论滩头手工抄纸的传承保护与创新发展

作为一项凝聚了民间智慧的传统技艺,滩头古法手工抄纸在传承地域文化、寄托民族情愫等诸多方面,具有工业造纸所不可替代之处。在手工技艺日渐式微的时代背景下,应把生产性保护与“活态”传承结合起来,传承与创新并举,通过发展来促进保护,实现滩头手工抄纸文化与经济价值的提升,使这一传统技艺在新的时代得到真正的保护与传承。     

纸行天下:清朝夹江地区的手工造纸业与地方政治

四川省夹江县的手工造纸"始于隋唐,降至明清,称为极盛",曾远销东三省、华北及一些东南亚国家.夹江纸的流动,背后实际上是纸产区内的不同人群在纸张贸易圈中的横向流动和在帝国政治空间结构中的纵向流动.与只关注集镇场景及其等级关系的多数研究不同,本文试图以纸的流动为切入点,通过对"物"(纸)的流动的表象的透视,来讨论隐藏于"物"(纸)的资源争夺背后的国家权力的地方化意义,从而对区域社会变迁之多重因素交互作用的过程,进行地域化的理解和做出历史性的解释.     

纳西族的传统应用技术（下）

纳西族的传统应用技术（下）丁立平“玉湖精舍”与造纸印刷文化据轻工部编写的《中国造纸业发展史》记载：“现存北京图书馆、中国历史博物馆、中央民族学院、云南省博物馆所存的东巴经。都是明、清时纳西族所造的纸写本。这种白地纸，帘纹不明显，经研光后，可供双面书写...     

北张村传统手工造纸走进高校的探索

高校作为知识传承与创新基地,应当把本民族优秀文化传统的发展可持续性,文化遗产保护、抢救、研究及传播等诸多社会问题落到高校学科创新和课程建设中。高校应当在文化遗产的人才培训、智能参与、信息传播和知识创新方面发挥积极作用。以陕西长安北张村传统手工造纸为例分析曾经为炎黄子孙所骄傲的传统手工造纸技艺的现状。探索在高校中设置传统手工造纸课程的必要性和途径。     

传统与创新:乐业县把吉村高山汉古法造纸与旅游开发研究

广西乐业大石围天坑附近,把吉村高山汉现存的造纸术,是中国古代四大发明之一的造纸术的延续和发展.把吉村的古法造纸包括砍竹、浸泡、淘洗、舂料、打槽和加"滑水"、抄纸、压纸、晾干、揭纸等工序,与明代宋应星《天工开物》记载的造纸工艺流程十分相似.把吉出的纸又称为"火纸",主要用于祭祀鬼神.把吉古法造纸具有重要的历史价值和旅游开发价值,应做好其保护、旅游开发的规划和宣传工作.     

五代南方造纸业与北宋“开宝藏”雕印

五代十国是中国历史上的特殊时期,这一时期的印刷业得到较大发展,其中的原因除了印刷技术本身的进步外,还与当时江南的造纸业的发展进步有密切关系;分析比较当时北方造纸与江南造纸的发展差异,证明了正是因为北宋初年特殊的时代背景,以及江南造纸业的发达,才最终成就了北宋开宝<大藏经>得以在四川地区雕印.     

海洋文化与"海洋命运共同体"的构建

构建"海洋命运共同体"是人类社会实现海洋可持续发展的应有目标,是打造全球海洋治理新格局、实现世界海洋和平安宁发展的必然追求,合作、共建、共享、共赢逻辑下的海洋文化建设发展,理应是"海洋命运共同体"构建的文化基础和价值体现.而这正是中国海洋文化的核心内涵.中国海洋文化理应在"海洋命运共同体"构建中起到主导、引领性文化基础和精神纽带作用.     

"三个代表"思想:马克思主义哲学的新发展

江泽民总书记的"三个代表"重要思想,是对马思克主义哲学的新发展:一是对马克思主义哲学发展观的发展,深刻揭示了社会发展的内在动力和创新内核;二是对马克思主义哲学真理观的发展,即在新的历史条件下,提出了"三个代表"的标准;三是对马克思主义哲学社会结构理论的发展,揭示了社会文化结构有序发展重要条件和依据,即是文化的先进性与落后性的矛盾及其运动.     

"权利"的成长语境与概念流变

当代西方法学研究已经受到了哲学、人文科学领域的语言学转向的深刻影响,开始反思法律人使用的语言符号体系.本文站在这样的研究视角,认为"权利"是西方历史文化语境下的产物.在其词义流变与使用过程的背后,是西方人群在社会治理、行为调控和国家活动中的权力斗争历史.本文考察了西方人使用"权利"时的语言现象,认为西方早期的海商文化语境是形成这种语言现象的主要原因,并结合对"权利"词语史的梳理,探讨词语史背后所表现出来的西方人对权利问题思考的特定倾向.     

"贫二代"、"富二代"的出现与社会稳定

当前,我国正处于社会转型期,也是社会矛盾凸显期.改革开放30年的发展,使我国在经济政治文化等各方面取得巨大成就.与此同时,更值得关注的是当前社会中出现的问题,尤其是"贫二代"与"富二代"的出现甚至贫富阶层固化,对社会稳定造成一定的影响,究其原因在于历史因素、体制不健全、市场经济中资源不对称带来的不公平、个人自身主客观因素等.为使社会不至贫富固化,为发展社会长远的稳定,最基本最重要的是体制上的大力改革、优化市场经济的基础上健全政府宏观调控、大力发展城镇化和中小企业、加强自身软硬件基础和市场经济中的竞争实力、大力发展教育尤其是教育资源公平化.从长远来讲,这是在逐步走向社会公平,对社会稳定具有深远的理论和现实意义.     

一稿多投现象与虚假论文雏议

分析了“一稿多投”及“虚假论文”产生的原因及联系,指出现行的职称晋升制度和研究生论文制度是造成这种现象的最主要的因素,提出了相关的预防措施和值得思考的问题。     

电子书籍设计及"纸本"情感需求

采取比较分析归类的研究方法,研究电子书籍的特点及对"纸本"情感的设计追求,认为:在新时代环境下,电子书籍以其自身元素与传统纸本书籍的优势,将成为人们生活中不可或缺的智慧载体.由于电子书籍必须借助数字媒体平台,受纸本书籍阅读习惯影响,在设计中渗透阅读时"纸本"情感的需求成为人本设计的重要因素.     

从“新闻纸”走向“文化纸” —— 试论互联网时代高校校报的转型

高校校报长期被作为学校最主要的新闻宣传媒介.随着互联网的兴起和校园网的普遍应用,受众的信息需求发生变化,而校报存在着自身难以克服的 局限性,不能适应这种变化,因而其作为新闻媒介的信息传播优势地位将被网络取代.校报 的出路在于实现从"新闻纸"向"文化纸"的转型,向传播先进大学文化的地位复归.     

论清末"商务报"与近代"商学"兴起

戊戌前后至清末十年,在"商战"、"学战"思潮的影响下,先后出现了数种由各地商务局主办的"商务报",大力倡导振兴工商业,刊登清政府商业政策、消息和各种论说,译介国外商业章程、商业教育制度和商学书籍,在商业学校普遍出现以前,承担起传播国外现代"商学"思想和知识的重任,影响深远.本文对这一问题作出详细梳理和初步分析.     

新发现的胡适轶文《中国的小说》及其意义

新发现的胡适轶文《中国的小说》系国内首次发表,是作者小说史观的一次系统表达,不但可以填补胡适思想研究中的一个空白,而且在学术史上有着重要的意义。本文认为,和鲁迅的《中国小说史略》相比,这篇讲演明显具有更加开放性的世界眼光,同时又强调要把小说的研究和中国思想文化史的研究密切结合起来,无疑是开拓了一条新路。然而,忽视民族特点的坚持,在此文中也很明显,这也暴露了他的小说史观中的某些思想局限性。     

"得失"之管见--哲学原理"自考"试卷命题及解答情况分析

2000年(下)全国高等教育自学考试马克思主义哲学原理的命题具有难易程度适中,覆盖面较广、吸纳新成果、理论联系实际等特点,但也存在兼顾不周,个别题旨宽泛甚至脱离教材等不足之处.今后应有所改进.     

一稿多投的思辨与界定

分析了一稿多投之风愈演愈烈的原因,对一稿多投和一稿多发的现象以及人们对此的不同理解和认识进行了辨析,用事实说明处理退稿的必要性。     

游走在古典与现代之间——《红纸伞》的艺术张力

谭易的《红纸伞》以地处中原文化与楚文化杂交地带的商州为背景,融入民间的巫鬼文化,弥漫着古老神秘的文化韵味。小说跨度自清末至21世纪,涉及商氏家族五代人,描绘了附着在红纸伞上的九个女子前生后世的悲欢离合与抵死缠绵的爱情纠葛。小说中古典意象的大量出现也营造出流动的古典气韵;运用自由的章法架构与现代的表现手法,透过华美、香艳的语言,实现了古典与现代的交融,凸显出特有的艺术延展性和艺术张力。     

澳门土地制度改变及其影响与纱纸契合法性问题

澳门基本法第七条规定,澳门境内的土地和自然资源,除在澳门特区成立前已依法确认的私有土地外,属于国家所有。土地制度的改变、土地所有权的改变,除了涉及澳门土地所属问题,还涉及澳门特区的成立和基本法的实施对澳门原有法律制度和司法程序的影响。具代表性的案例是去年澳门特区终审法院就观音堂地段的所有权和使用权的民事诉讼案所作出的裁决:在特区成立前未获依法确认为私有的土地,特区成立后就成为国家所有,也不能通过司法裁判确认这些土地的所有权或利用权为私有,无论有关诉讼是在特区成立之前还是之后提起的。也就是说,澳门从此再也不会有新的私人业权土地了,连"和平占有"也不能了。土地制度改变所带来的影响,可从上述观音堂地段的官司反映出来,未来可能还涉及棘手的离岛土地"纱纸契"的法律地位问题。本文以终审法院的有关裁决为例,进而讨论土地制度的改变对于土地"纱纸契"问题的影响。