2000年苏联居民的民族构成

最近几年来,西方的苏联民族问题专家对当前苏联民族发展趋势给予很大的注意。苏联中亚和高加索土著民族人口,与俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人以及波罗的海各民族相比,有了戏剧性增长。正是这一点引起了人们的兴趣。在世界上最大的多民族国家里,参差不齐的人口增长率必将引起政治、经济、军事和心理上的后果。从民族关系的后     

《回族》——文化交流的桥梁

自从收到第1期《回族》杂志并以欣喜的心情将之在2001年第3期《回族研究》上作了简要介绍后,就期待着新一期杂志的出版。作为一名自认为对东干族人民有一定了解的普通学者,我丝毫不怀疑东干人做事的执著与热情。但我也深知几位热爱民族文化事业的东干族知识分子在缺少经费、办公条件较差环境下办刊的艰辛。记得当年在中亚实习期间,经常与《回民报》的编辑到东干族聚居区去发送报纸,并收回订阅费以用于下一期报纸的费用。有时钱收不回来,报纸就不能按期发出。由于苏联解体后中亚地区经济滑坡,东干族人民的经济生活和文化生活都受到一定影响。苏联时期的《苏联回民报》（《十月的旗》）属官办性质,经费及工作人员的工资都由国家拨款,且有不错的办公条件。苏联解体后,东干人没有放弃以报刊宣传民族文化事业的传统,而是在东干协会的大力赞助及东干人民的慷慨支持下先后     

中亚"民族划界"及民族共和国的建立

20世纪20-30年代中亚地区进行的史无前例的"民族划界",最终划分出了乌兹别克、土库曼、哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克等民族,并据此迅速建成了五个民族加盟共和国.这是中亚现代民族过程中的一个具有里程碑意义的重要历史事件,其对中亚的现代民族过程乃至苏联解体直至中亚五个独立国家的建立都产生了不可忽视的影响.     

民族研究方面的中苏合作——中亚调查三月纪略

根据中国科学院与苏联科学院1958年的合作计划今年5月至7月中国科学院民族研究所派我去苏联参加了苏联科学院民族学研究所组织的中亚调查队。我们在中亚往返坐飞机走了2万公里,坐汽车走了6,500公里,乌兹别克、塔吉克、柯尔克孜、哈萨克、土库曼五个加盟共和国和卡拉卡尔帕克自治共和国都有了我们的足迹。这样奔走使我看见听     

克里米亚鞑靼人的民族流放

原来住在克里米亚的鞑靼人,因被认为同德军勾结,于1944年5月18日全部流放到中亚;现在大部分居住在乌兹别克斯坦,特别是塔什干和撒马尔罕地区及费尔干纳河谷。近年苏联人口普查都把他们和伏尔加(或喀山)鞑靼人合并在一起计算,所以他们现在究竟还有多少人,确数不详。他们自称超过50万人,可能估计略高,实际上也许在30万到35万之间。他们流放的经过,在中亚的处境,为平反和恢复权利的斗争和目前的情况,提供了苏联在第二次世界大战时期实行大规模民族流放的一个具体实例。     

苏联民族政策的某些方面

关于“苏联人民——新的历史性人们共同体”的理论社会主义和共产主义建设的卓越成果,似乎都集中体现在“苏联人民”身上。有史以来,还不曾有过象这个新的历史性共同体那样,把现有阶级、社会集团、民族和部族如此紧密而牢固地联合在一起的先例。在七十年代,关于“苏联人民”是新的、社会的和国际的人们共同体的理论,在表述我国民族关系的现阶段的特点方面占有中心地位。“苏联人民”这一范畴,具有巨大的政治意义和理论意义。在经济方面,它确立了每个共和国的经济同全国统一的国民经济综合体之间的有机联系,表明与苏联经济格格不入的地方主义倾向是徒劳无益和毫无前途的。在社会政治方面,它表明了苏维埃社会在国家、社会、     

从解构联盟到区域合作——中亚民族主义价值取向的嬗变

苏联解体后,中亚民族主义的价值取向从解构联盟转向区域合作.中亚民族主义价值取向的转变表明:在当今时代,任何民族的经济发展只能融入全球经济大潮和全球经济分工体系之中才能实现;任何民族的现代化只能在全球共同发展的基础上才能实现;今天的民族主义运动虽然仍需要从民族国家主权架构中获得营养,但任何民族主义运动如果对传统主权过分崇拜,就有可能被视为"狭隘"的甚至是"极端"的民族主义.     

《民族译丛》1979—1980年目录索引

民族问题理论苏联民族问题的政治含义 〔美〕Z·K·布热津斯基了9.2.(28)苏联民族问题的再认识 〔美〕E·奥尔沃思79.3.(7)对苏联民族问题的看法 〔美〕R·裴波斯79.4.(16)苏联政府无法走出民族困扰的死胡同 〔法〕埃莱娜·C·唐科斯80.2.(1)一体化陷入危机 〔法〕埃莱娜·C·唐科斯79.4.(21)苏联当代俄罗斯民族主义对非俄罗斯人的回答 〔美〕S·恩德斯·威姆布什80。2.(6)苏联中亚各共和国的民族问题 〔英〕A·希伊79.3.(12)苏联伊斯兰教与民族 〔美〕S·E·温布什80.6.(i)伊斯兰教和民族关系 〔苏〕H.阿希洛夫80.5。(30)苏联的穆斯林…     

苏联的伊朗语及蒙古语民族

苏联的伊朗语民族除了塔吉克族和奥塞梯族以外,还有一小部分伊朗语民族集团居住在外高加索和塔吉克共和国的俾路支,他们是:库尔德族(116000)、塔特族(22000)和塔雷什族。1.塔吉克族苏联的塔吉克族大约有290万人,其中77%居住在塔吉克共和国,占该共和国人口的59%。此外,还有59.5万人住在乌兹别克共和国,2.3万人住在吉尔吉斯共和国。毫无疑问,塔吉克族是定居中亚最早的民族,是古粟特人和大夏人的后裔。除了戈尔诺巴达赫尚自治州的高地塔吉克族以外,他们受古代伊朗文明的影响没有乌兹别克族明     

中亚地区民族人口迁移及其社会后果

民族人口迁移问题是处在转型时期的中亚国家普遍面临的社会问题。苏联解体前后 ,中亚成为全球范围内人口迁移规模较大的地区 ,而且人口迁出无论是在规模上还是在数量上都比人口迁入表现得更为突出。文章认为 ,民族人口迁出问题是中亚国家多种社会矛盾积累与集中的产物 ,它本身又会对中亚国家的社会现实产生不可忽视的负面效应 ,尤其是大批俄罗斯人居民的迁出备受关注     

中国共产党人在新疆

根据党提出的抗日民族统一战线政策,从1937年起,党中央陆续派出上百名党员到新疆工作,1939年中央委员陈潭秋担任驻新疆的代表。在中国共产党人的帮助下,当时的新疆在政治上有了不少改革,如:禁止民族岐视,惩办贪官污吏,废除某些压迫人民的陈规陋习等。同时与苏联建立了商贸文化联系,     

苏联的穆斯林少数民族问题

占地球陆地面积六分之一、横跨十一个时区的苏联,拥有一百多个不同种族和宗教信仰的民族。在苏联,每五个人中就有一个是穆斯林,总共约有五千万人,是世界上第五个穆斯林人口最多的国家。苏联的伊斯兰教根据宪法第124条进行管理。穆斯林少数民族按地区划分受四个宗教理事会控制:1.苏联欧洲地区和西伯利亚的逊尼派穆斯林理事会;2.中亚和哈萨克斯坦的逊尼     

中亚国家的民族政策:理论与实践

本文主要论述中亚五国———哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦———独立 10年来民族理论和民族政策的变化情况以及它们在民族工作方面存在的问题。文章认为 ,中亚国家在不断反思、修正苏联时期的民族理论和借鉴他国民族工作经验的基础上 ,提出了自己的民族理论 ,并制定了大致适合本国国情的民族政策 ,保证了国内形势的稳定。但由于一些理论观点还不够系统、成熟和条理化 ,民族政策还缺乏具体、周密的保障措施 ,因此 ,中亚国家的民族理论和民族政策还须不断完善。     

哈萨克族的印记口号研究

哈萨克族自古以来就是我国的兄弟民族之一,分布在我国的新疆、甘肃、青海等省区,以及苏联、阿富汗、伊朗、土耳其、巴基斯坦、蒙古人民共和国等国家,是中亚细亚占地最广、人口最多的一个民族。 哈萨克族以游牧为主。由于草原游牧的特殊条件,至今还保留着不少古代氏族部落的名称。哈萨克族的氏族部落在历史上都曾有过各自的印记、口号,对这些印记、口号进行搜集     

苏联1989年人口普查的初步结果

4月29日,苏联中央报刊、电台、电视台公布了1989年1月进行的最新一次人口普查的初步结果。所公布的只有地区人口数字,而没有民族人口数字,然而,只间接地提供民族人口的增减情况。各行政区的农村和城市的人口情况,都列了详尽的表格,这些材料足以说明城市化过程在加快。此外,还列举了居民性别分类表。根据1989年人口调查,苏联现在总人口为2.867亿,比1979年增长9.3％。中亚及南高加索各共和国的人口如下:乌兹别克斯坦1990万人,增长29.3％;     

地域观念与民族认同:以中亚回族(东干人)为中心的考察

该文以中亚回族(东干人)为主要研究对象,讨论了其在中亚居住逾百年的历史过程中地域观念与民族认同的变迁及二者之间的关系。认为中亚回族(东干人)民族观的内核是地域观念,在中亚生活的一百三十多年中,其地域观念历经官方民族主义、语言民族主义等语境的塑造,被逐步提升为民族观念。但这并非意味着他们已经成为寻求领土主权的民族共同体,因族群内部迁徙记忆的差异,其地域观念不仅延续下来,且苏联解体后在中亚建构民族国家的语境中反过来被民族观再塑造,衍生出新的地域观。文章在此基础上进一步讨论了中亚民族的民族观及其特点。     

苏联民族问题的再认识

勃列日涅夫在捷克事件发生时说,社会主义民族间的民族问题完全是共产主义大家庭里的家务(《真理报》1968年9月26日)。勃列日涅夫对俄罗斯人干涉东欧的解释大概是他对现今苏联民族问题理论的重要贡献。在对一个独立的邻国武力执行苏联的民族政策之外,苏联领导还不断地广泛散播苏联解决民族问题的办法(按民族原则划分行政区域)已证明比其他任何方案优越。现在莫斯科正竭力推行苏联各民族同化于俄罗斯人的政府以达到最后消灭内部的民族界线的目的。这些领导人同时在国外提倡相反的观点——特别是在多民族的国家——各民族单位有分离的需要。这些因素似乎已迫使西方的观察家比在1968年夏季之前更加注意苏联民族问题和它对世     

土库曼人

土库曼人(Turkmen)系属于突厥语族西南分支的一个民族的名称,大多数人民居住在土库曼苏维埃社会主义共和国以及苏联中亚的毗邻地区。根据1970年统计,人口为152.5万人。另有许多人居住在伊朗(特别是北部)以及阿富汗的东北部和西北部。在伊拉克北部和叙利亚也能见到少数散居的土库曼人,而在土耳其中部则有大批土库曼人居住。全世界的土库曼人可能有200多万。土库曼人居住的地区总的说来比较干旱。他们过着传统的游牧生活,以帐篷聚落为家,饲养绵     

强制同化非俄罗斯民族的理论纲领——简评苏联“新的历史性人们共同体

象苏联这样的多民族国家,世界上是少有的。据一九七○年苏联人口普查,在苏联境内,除俄罗斯人外,还居住着一百一十八个非俄罗斯民族。这些民族绝大多数是老沙皇在三百多年的漫长历史中,通过侵略扩张而兼并过来的。他们的人口约占全苏总人口的百分之四十七,遍布从波罗的海沿岸到堪察加半岛、从南高加索到极圈地区的苏联全境。民族问题在苏联的社会问题中一向占据重要地位。列宁领导的十月革命,曾经在人类历     

略谈苏联的民族国家结构和民族法制

苏联的民族国家结构苏联有120多个民族。在全苏2.78亿人口中,俄罗斯族有1.37亿人,约占51％。在非俄罗斯民族中,人口最多的是乌克兰族,有4200多万人,乌兹别克族有1200多万人。人口最少的有恩加纳桑族、阿留申族等,仅几百人,比我国赫哲族的人口还少。苏联是联盟国家,它的民族国家结构是由加盟共和国、自治共和国、自治州和自治专区组成的。苏联有15个加盟共和国。按苏联宪法规