对当代青年素质教育的理性思考与研究——《当代青年素质教育》评介

目前，国内专门研究当代青年素质教育的著作，可谓凤毛麟角。有幸把读刘忠世主编的《当代青年素质教育》一书（青岛出版社出版），真是大快朵颐。该书对当代青年素质教育作了富有创见的理性思考与研究。在此特作评介如下：第一，以马克思人学理论为指导，为研究当代青年素质教育确立了坚实的理论基点。对于当代青年素质教育，该书首先是致力于确立一个理论基点。这个理论基点就是马克思人学理论。书中指出：“客观考察和对‘人的素质’与‘人的本质’的实质相通的理解，使我们选择了马克思的人学理论作为考察问题的理论指导。”这一选择主要…     

从完美到个性的让渡--读吴炫教授的<否定主义美学>

吴炫教授的新著《否定主义美学》，作为“中国当代中青年学者学术精华书系”之一种以及作者的“否定学系列论著之一”，最近由吉林教育出版社出版了。它首先感动我的是本书这样一个带有强烈批判色彩的题目以及作者这样一种锐意决裂的学术精神。在这个美学理论已经从灰色到死寂的世纪末，竟然还有人如此执着于批判理性主义的探索，这实在有点叫人心有戚戚焉的意思。而且看吴炫的意思不仅是要做，而且已决意把它做成一个包括哲学、文艺学、批评学在内的大体系。这种基本上属于启蒙时代的学术方式，在今天这个风雨飘摇的消费文化时代，已经久违…     

“蚂蚁型”班级的建设

说起蚂蚁，谁都不陌生。蚂蚁是一种有着渺小身躯的生灵，在自然界简直微不足道。人们常常把“踩死一只蚂蚁”用来比喻事情的简单，蚂蚁甚至令人深恶痛绝，谈蚁色变，因为见过蚂蚁噬骨的惨不忍睹，因为有过“千里之堤，溃于蚁穴”的惨痛教训。但是，我更愿意谈谈蚂蚁积极的一面，尤其是对作为中学班主任的我来说，它给了我许多有益的启示。我觉得，如果我们班级里的每名同学都能做得和蚂蚁一样，那么，我们的班级将是一个十分优秀的班集体。[第一段]     

科教兴国赋予当代青年历史使命

八届全国人大四次会议和全国政协八届四次会议批准了国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要,这是我国社会发展的跨世纪的宏伟蓝图。实现未来十五年的奋斗目标,关键是实行经济体制和经济增长方式的转变。转变经济增长方式,归根到底要靠加快科技进步,提高劳动者素质。“两会”确定了实施科教兴国战略,把加快科技进步、提高国民素质提列十分重要的位置。当代青年是跨世纪的一代,是跨世纪战略中的一支重要方面军,在跨世纪的历史进程中,当代青年能否肩负起历史使命? 首先,作为跨世纪的一代中国青年,要有为国分忧的强烈意识 人类进入二十世纪以来,科学技术以前所未有的速度向前发展。科学技术的发展成为社会经济发展的重要方面。必须承认,在科技进步方面,我国与发达国家相比,还存在相当大的差距。特别是在科技成果转化成生产力方面,差距更为明显。例如,中国的科学家很早就掌握了核聚变能力,但是我们没有把这一技术及时地转化为促进国民经济发展的现实生产力。却花费高昂的代价,引进几十亿美元一套的核电站设备。而早在核能研究上落后于中国的法国,现在核能设备输出量却占世界市场67％。据统计数字表明、中国这个占世界人口1/5的大国,商品出口量仅占世界市场的3％,其中属于高新技术商品的出     

马克思“人与自然”思想新探——读《1844年经济学—哲学手稿》

马克思在《１８４４年经济学—哲学手稿》中所做出的突出的哲学成就，就是以关于人的本质的理论为基础，形成了一系列辩证唯物主义和历史唯物主义的原理。从马克思当时使用的术语来看，虽使用了费尔巴哈关于人是类存在这个提法，但已是一种全新的解读。费尔巴哈把人和自然的关系看成是自然和自然的关系；马克思不但把自然看作是直观的对象，而且看作实践的对象、改造的对象。把人与自然的关系纳入社会历史领域，并用“人化自然”说明人的本质，说明人特有的改造世界的能动与伟大力量，强调自然界是人的本质力量的对象化。因此，本文不同意这样的观点：自然界是人创造的；离开人的实践，自然界只是一种虚无；人和自然界的关系只能被理解为人和“人化自然”之间的关系等。说到底，整个人类历史就是通过不断地认识和实践，使“非人世界”转化为“属人世界”即“人化自然”，从而实现由必然王国向自由王国的飞跃。     

对青年消费趋势变迁的思考

马克思主义认为，生产和消费是互为表里的，没有消费，就没有生产。不同时代青年的生活需求是不同的，而不同的生活需求就构成了青年的消费特点。当代青年消费的发展趋势有其内在规律，研究青年消费趋势的变迁，有利于全面认识和把握青年，以便于使青年能更科学、更合理地进行消费。青年消费受动于社会环境，也引领着大众消费的潮流。     

代青年精神生活中问题形成的原因

青年是祖国的未来,当代青年的状况决定着未来社会的发展方向。为把握当代青年的思想脉搏,把跨世纪的青年一代真正培养成“四有”新人,我们对当代青年的精神生活进行了调查。调查显示,当代青年精神生活中存在的问题主要有理想信念淡化、思想意识淡化和道德观念弱化等几个方面。造成当代青年精神生活问题的因素,可以说是错综复杂的,也是多层次、多方面、多类型的,有的是社会的因素,有的是家庭的因素,也有的是自身的问题。但作为对青年群体的研究,则不能不把其主要因素找出来,以利于我们从中寻找出规律性的问题,有针对性地制定相应对策,使当代…     

高校共青团要为青年学生服务

一、高校共青团为青年学生服务的前提：重视青年的利益要求共青团十四大明确提出“为青年服务”，是共青团中央经过研究、探索，在总结实践经验的基础上而确定的新形势下的基本工作方式。这表明共青团将青年摆在了自身工作的主体地位上，理顺了团与青年的关系，也表明共青团重视青年的利益要求，并要为满足青年利益需求而努力。当代青年的根本利益就是在改革开放和现代化建设中建功立业，成长成才。高校共青团作为青年学生自己的组织，应该把青年学生摆在自己工作的主体地位上，高度重视学生的切身利益，在维护学校总体利益的同时，更好地代…     

论五四精神的当代价值

关于五四精神,学术界有不同的看法。我们认为,五四精神不同于五四旗帜或口号,五四精神是民族精神与时代精神的结合,它既是传统的又是时代的,具有鲜明的时代色彩,同时五四精神不是单一的而是有着丰富的内涵。那么,什么是五四精神?这些精神对于我们当代青年又有何借鉴意义?本文拟就此作一初略探讨。一、自强精神自强精神是中华民族的基本精神之一。五四青年弘扬了这一传统,具体表现有三:第一,自主。陈独秀在《敬告青年》一文中指出:青年应该是“自主而非奴隶的”。因为在封建专制统治之下,在封建伦理道德的束缚之下,中国人很容易养成一种奴性…     

实践活动:马克思全球化理念的基石

把人的实践活动理解为现存世界的基础 ,并在这个基础上阐明人与自然的关系和人与社会的关系是互为前提、互为中介、相互制约、相互映照的 ,这是理解马克思全球化理念的关键。马克思从“现实的个人出发”,在探解人存在的两种关系“互为中介”思想的基础上 ,深刻地揭示了“世界历史”的内在规律 ,开创性地预言了人类社会全球化发展的必然趋势 ,为我们考察和研究当代全球化问题提供了科学的方法论指导 ,对于当代哲学解决全球问题 ,实现人的自由全面发展具有重大现实意义     

当代伊斯兰复兴思潮的发展轨迹与中国

当代伊斯兰复兴思潮的发展轨迹与中国俞正梁当代法国著名哲学家、社会学家雷蒙·阿隆在６０年代断言，“人类宗教历史之初是一个布满圣物的世界。到了我们这个时代它就到了终点，就是到了马克斯·韦伯所说的世界醒悟阶段。”“宗教在这个物质的、已经醒悟的世界上只能退居...     

理论创新的阐释学路径 ——以李泽厚的"积淀说"为例

李泽厚的“积淀说”是中国当代最有影响的美学理论。回顾和反思这一理论的产生过程，不仅有助于我们更好地理解李泽厚的美学思想，同时也可以让我们从中窥见李泽厚进行理论建构的方法和路径，从而更好地推进中国当代美学的发展。李泽厚的“积淀说”并不是他单向地运用马克思主义哲学分析和批判康德哲学的结果，而是他把马克思的“自然的人化”理论和康德的批判哲学相互融合的产物。这种融合使得他把康德思想的概念和框架带入了马克思的思想，由此构成了对马克思思想的误读和倒转。但从理论创新的角度来看，这种误读实际上是一种创造性的阐释，是他把自己的先在视域与马克思原有的思想相互融合的产物。这种视域的融合必然产生意义的增殖，从而构成新的理论建构的起点。就此而言，李泽厚创立“积淀说”的过程清晰地展示了一条理论创新的阐释学路径。     

“读图时代”与文学消费的“快餐化”

在今天这个“读图时代”,文学消费呈现“图像化”、“影像化”的“快餐化”消费趋势,对此我们应该如何看待呢？本文认为我们要持辩证的观点来看待。我们要看到“图像化”的选择既是消费主义市场化时代的一种“宿命”,同时也要看到它是当代消费社会文学走出“边缘化”困境的一种文化有效策略。与此同时,我们又要认识到这种“图像化”文学消费可能最终以部分或全部丧失“文学”性自身而作为“文学”出场的代价。     

俄汉青年俚语构词对比分析

青年俚语作为正式和非正式用语之间的一种纽带,是世界上语言共存的现象。俄汉语也不例外。青年俚语本身不具备独立的语音、词汇构词体系,而是把标准语的语音、词汇进行改造,来表现鲜明的感情色彩。研究青年俚语能够使我们更深入地了解两国国情跟上时代潮流并且能够在不同的语境中更好地运用词汇。     

孤独中的热情———勒维纳斯式的思考

勒维纳斯的“他者” 暗含了关于“孤独” 的话题，它搁置了自然或常识的态度，思考那些经验科学无法回答的“不可能”的话题，它是古希腊哲学问题的当代展示。在这个思考过程中，本文也涉及到海德格尔和当代其他法国哲学家相关的论述，讨论了这些思路在学理上与时间哲学之间有密切关联，即时间不是一个关于对象的话题，不是一个可以用“这是什么” 的问答方式可以解决的问题，时间只存在于事物自身内在绵延之中。在这个过程中，一切外部世界的因素都只有纳入内在绵延的因素，才具有意义，而这与精神的孤独状体是切合的。     

“空巢青年”现象的产生原因与引导策略研究

随着我国城市化的推进及大城市“虹吸效应”的不断增强,当代青年群体逐步从农村流动到城市、从小城市流动到大城市。因此,“空巢青年”作为一个新群体悄然而生。本文通过访谈调查的方式,对十余名“空巢青年”进行深入访谈,进而得出当代青年自主意识的增强及婚姻观念的消解、社会风气的更新及价值追求的世俗、信息技术的发展及交往形式的单一是产生这一群体的主要原因。青年是国家的希望,是民族的未来,通过对其进行心理疏导、价值倡导、实践指导的方式帮助他们走出迷茫和困境,进而树立积极的人生态度和价值追求,为实现中华民族的伟大复兴贡献出自己的青春力量。     

黑格尔的世界历史理论及其意义

黑格尔凭藉惊人的洞察力把广阔的历史空间作为哲学反思的对象，率先提出和阐述了“世界历史”这一有价值的理论。“世界历史”理论作为黑格尔历史哲学中最具特色的部分，极为深刻地把握了近代以来世界一体化的发展趋势，具有极其深远的理论意义和现实意义。     

老年人消费心理初探

六十岁以上的人，谓之“老年人”。人一旦进入老年人的行列，心理状态往往会发生许多变化。有的老年人心境开始趋向淡泊、宁静，对生活中各种各样的欲望会逐渐减少；也有的老年人却紧紧抓住人生最后一段宝贵光阴，把生活安排得丰富多彩，尽情地享受生活。这两种心理状态都会反映在消费行为上。前者，我们把它称之为“传统型消费心理”，也称“满足型消费心理”，后者，我们把它称之为“开放型消费心理”，也称“享受型消费心理”。它们都是老年人特有的两种消费观和消费心理。具有传统型消费心理的老年人，大多数认为自己年纪已大了，人生的…     

实践：“和”本论的根本方法——对马克思主义实践观的新理解

马克思主义哲学的实质是“和”本论,然而由于我们过去强调马克思主义哲学的斗争性,造成了我们主观地认为马克思主义是斗争性的哲学。由于受这一思维的影响,导致我们总是从对立的思维方式去理解客观存在的物质世界,把自然当成我们人类的纯客体来理解和把握,从而在客观上造成了人     

《红楼梦》道家自然精神论

本文把道家自然精神作为一个衡量现实和建设理想社会的价值体系，并以此为研究视角观照《红楼梦》。曹雪芹深刻认识到这个理想社会体系本身存在着自身不可克服的脆弱性，并以文学艺术的方式凸显出来，使得大观园这个道家“自然世界”在纯美之中也夹杂着浓浓的挽歌情调。与前人相比，作者实现了对道家自然精神认识上的超越。显得既有一种对大美的不懈追求，又有一种最终落脚于现实的悲壮。