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《青春岁月:学术版》2017,(21):227-229
《道德经》一书中包含大量哲学思想,其思想被广泛应用于社会各个方面,直至今日也仍广为流传。谈到老子,除了我们耳熟能详的"无为""道生万物"思想之外,其他思想也在老子整个思想体系中占有重要地位,缺一不可。这篇论文以《道德经》第五十八章中"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的福祸转化为切入点,结合生活实际,对老子思想中的矛盾转化观点进行简要探讨,从而进一步加深我们对其思想的理解与把握。 相似文献
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因学习成绩好而找不到工作,这却是一件怪事。然而,确有这样一位美国大学生,在大学成绩出类拔萃。毕业后,其优异学习成绩却成了应聘工作的障碍。福兮祸兮,因“福”得“祸”。后又因“祸”得“福”。 相似文献
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和谐,是中国传统文化之精髓,几千年来成为中国人推崇的理想境界和伦理规范,随着历史的延续,文化的渗入、积淀,直至被打上中华民族性格特征的烙印。孔子儒家的仁爱之说,中庸之道可谓是和谐的开山鼻祖;孟子对大同社会的设想,是对孔子学说的补充与发展;道家老子的祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏的哲理,给人们追求和谐伦理提供了依据; 相似文献
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危机就好比"飞来之祸",随时随地都可能暗藏在我们的职场生涯中.在职业发展过程中,当个人遭遇危机时,有智慧的人该如何"福从险中求",打造更闪亮的职业品牌形象呢? 相似文献
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古往今来,没有人不爱惜自己的身体。张悟本是前几年国内红极一时的养生骗子,而中国古代也出过一些养生骗子。唐朝就有一个叫姜抚的,可谓唐朝版的"张悟本"。姜抚在没有出名之时,"自言通仙人不死术",极力鼓吹自己掌握有长生不老的独家秘笈。这个信息十分地振奋人心,很快就从民间流传到了官场。开元二十九年(741),太常卿韦绦奉皇帝之命去终南山祭拜,恰巧遇上在山上隐居的"养生大师"姜抚。乍一见 相似文献
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唐逸如 《社会观察(上海)》2011,(11):68-69
为了追求全球性影响,汉法尔被迫或"自愿"接受美国使馆的帮助,这对半岛电视台是祸是福?9月20日,半岛电视台台长瓦达·汉法尔(Wadah Khanfar)提交了辞呈,告别了长达8年的半岛电视台台长一职。在给半岛同事的信中,他解释了自己辞职的原因," 相似文献
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甲午战后,中国陷入被列强肢解和瓜分的深重危机之中。亡国之祸,催人觉醒。于是,维新运动随之兴起,一时成为潮流。在这种情况下,湖南巡抚陈宝箴、署按察使黄遵宪在一批维新志士的积极襄助下,创立了湖南保卫局,揭开了中国近代警察制度的序幕。 相似文献
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杨敏 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(2):3-4
万丽、林雅雯、聂小妹,三人穿行官场,春风得意。这三个女人,都已是堂堂处级干部,且仕途一片光明。她们鲜有政治背景,很少攀龙附凤,靠理想和实力在官场打拼,走得坦荡正派。经过多年历练,无论是面对轻波微澜的人际冲突,还是微妙凶险的政治风浪,她们都能婉然一笑,淡然处之。可以说,她们是不折不扣的"女强人"。但有谁知道,在权力的夹缝中周旋,对她们来说,性别意识究竟是左手之矛还是右手之盾?家与业、是与非、藏与露,稍不留神,她们就会失去重心,重重地摔倒在地。官场"她"途,一部《女同志》,一 相似文献
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"成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古……"这是屈原行吟澧浦时,以当地的巫觋神祠为素材吟诵出的传世名篇《九歌》中的句子。东汉学者王逸在《楚辞章句·九歌序》中说:"昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祀。其祀,必作歌舞以乐诸神。"雄浑而又哀惋的傩戏歌声,从先秦时代飘来,至 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(19)
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品,四大谴责小说之一,也是一部社会史料,它所描写的是中国史上官场最为黑暗腐败的时期,即捐官最为盛行的时期。捐官是封建社会时期为弥补财政困难,允许士民向国家捐纳钱物以取得爵位官职的一种方式。捐官可以说是当时的一种入仕捷径,然而这条捷径却导致当时的官场之中官员腐败,政事颓废,贪污现象严重,百姓苦不堪言。所以在一定程度上也加速了清王朝的覆灭。 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(12)
正流言一些人在气候干燥时,嘴角常会"破烂不堪",出现一串"火泡"。有的是嘴角处出现了干裂,有的则是在嘴角处长出了水疱,甚至有脓水流出。出现这种情况,人们常说是上火了,要喝些清火茶降火,可事实是否真的如此?真相其实,"烂嘴角"并不是因为上火,而是口角炎或疱疹惹的祸。口角炎是因为口唇、口角周围皮肤黏膜干裂,周围的病菌乘虚而入造成的感染。有时膳食中摄取的维生素不够, 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(13)
隐逸是中国自古就存在的一种独特的历史文化现象和政治文化传统。早期对"隐士"一词的定义是:保持独立人格、追求思想自由;不委曲求全、不依附权势;具有一定才德学识并且真正出自内心不愿入仕的隐居者。"或隐居以求其志,或回避以全其道,或静己以镇其躁,或去危以图其安,或垢俗以动其疑,或疵物以激其清。"是我国隐士的隐逸情怀。可以从隐者归隐的社会状态、人文地域、历史背景等多方面对盛唐前隐逸文化现象进行探索解析。 相似文献
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《中国社会导刊》2003,(8)
时讯盘点之挑战篇 6月24日,世界卫生组织取消了对北京的旅行警告,同时宣布把北京从“非典”传播地区的名单上除名,北京人终于在经历了74天不平凡的疫区生活后,告别了口罩,至此,中国内地已没有“非典”疫区。7月5日,世卫组织又宣布把我国台湾从“非典”传播地区的名单上除名,台湾是全球最后一个被除名的“非典”疫区,虽然还没有彻底战胜“非典”,但全球协力抗击“非典”的战役,已经取得了具有里程碑意义的阶段性胜利。在北京“双解除”的那个时刻,我曾经高兴地想,这一期时讯盘点可以取名“胜利篇”。但是,随即就传来了淮河水患的消息,短短的十来天,已经造成人员伤亡和数百亿元经济损失,与此同时,百万大学毕业生遭遇着50年来最严重的就业难题,温家宝总理说,他每天都关注大学毕业生与用人单位的签约率,新一届政府似乎注定要经历—个充满挑战的首届之年。祸兮,福之所伏。接踵而至的严峻挑战激 相似文献