教育叙事的“深度描写”

教育叙事可以理解为描述(主要是“描写”)教育故事,这种“描述”、“描写”形态使教育叙事与教育论文拉开了距离。教育论文的基本形式是用“论证”方式“讲道理”,教育叙事的基本形式是用“描写”的方式“讲故事”。教育叙事是否成功,取决于讲故事的人是否保持了描写的“深度”。我们关注的问题是：究竟如何保持教育叙事的“深度描写”?     

"讲故事人"的内与外--从左琴科幽默小说看叙述的趣味

理解左琴科幽默小说的真与深,其中一个关键环节即故事的叙事主体--讲故事人的叙述方式.当左琴科刻意安排自己的讲故事人与故事人物具备最大限度的同一性时,其叙事主体变得极为自由,讲故事人的身分,无论是故事内的,还是故事外的,或又内又外的,都不再被固定在一个叙述视角上,叙述非常自如地在讲故事人和故事人物之间频频移换,诱导出被原来视角所封锁的种种可能.这样的叙述趣味成就了人物的多面和故事多层的叙事效果、创作标的.     

《红楼梦》中的石头神话的问题

一般认为,《红楼梦》中有三个神话,即石头神话、神瑛侍者与绛珠仙草的神话、太虚幻境的神话。它们之间是否是矛盾的?它们是否都可以叫做是神话?它们与《红楼梦》的主旨的关系是什么?根据神话的内涵,后两者不能叫神话;第一个神话,作者也只是利用它作为缘起,由此敷衍出来的故事不能叫神话。既然三者都不是神话,它们之间也就不存在不可调和的矛盾。“石头神话”涉及到了《红楼梦》的叙事风格和小说主旨。     

菲尔普斯:我不知道什么叫天才

谁有可能阻挡迈克尔·菲尔普斯?4年前或许有,在雅典奥运会上,菲尔普斯在男子200米自由泳决赛中输给了澳大利亚天才索普。现在,答案无解。人们说他是个游泳天才,对此,菲尔普斯有些不解:我算是个天才吗?我也不知道是不是,我不知道什么叫做天才。     

浅谈小说的叙事角度

在传统的写作理论中,小说中的人称仅指作者在作品中的地位,也就是用什么身份、什么口气来说话。这样,如何运用人称似乎完全取决于作者的选择。随着小说文本研究的深入,人们发现,人称的内涵不像传统写作理论所界定的那么简单,其实,如何运用人称是小说创作中一个非常复杂的技巧,它要解决的是小说作者、故事叙述者、作品中的人物以及他们和读者的关系。人称运用得恰当与否,决定着作品的成败。为此,本文从小说创作中人称运用的三种基本类型:全知叙事、限制叙事、纯客观叙事出发,主要结合蒋韵等人的作品,阐述了小说人称运用的技巧特点,希望能够纠正人们对小说人称的传统看法。     

思想政治教育叙事方法探析

思想政治教育叙事方法是指在特定的社会文化语境中,思想政治教育者用"讲故事"的方式向教育对象传述蕴含一定思想观念、政治观点和道德规范的"事件",以实现思想政治教育的目的,完成思想政治教育任务的手段。事、情、境、理、叙事者是思想政治教育叙事方法运行中必不可少的要素,事是依托、情是催化、境是场域、理是核心、叙事者是主体,这些要素相互作用,共同影响着思想政治教育叙事的效果。思想政治教育叙事方法具有灵活性、人文性和隐喻性的特点,把握思想政治教育叙事方法的精髓,在思想政治教育实践中灵活运用这一方法,有助于提升思想政治教育的有效性和实效性。     

教育应如何理解爱

一个人有爱的需要,但却不一定知道如何去爱。因此,教育关注人爱的需要,教育以爱为目标,实际上就是帮助人们学会理解爱,成为一个能够创造爱、获得爱的人。于是“爱是什么”“如何去爱”合乎需要地成为思考的话题。     

《四十一炮》：炮孩子的肉欲诉说

《四十一炮》涉及过去与现在两个时空,通常理解为炮孩子罗小通叙述家史、村史,兼及兰大官的情史、性史主副两线,引入叙述分层概念后可把握第三条线——讲故事时正在发生的故事。同时,以回溯性叙事中儿童视角的观点也可以更好地理解炮孩子的肉欲诉说。     

教育,不能丢下故事

正经常听人说,一个没有故事的人是没有魅力的人,一个不会讲故事的人,也是一个没有趣味的人。最近,有几件事让我思考起了关于故事的故事。有一个地方招聘新教师,面试的时候叫我命题,我出了这样一个题目,请围绕"教育即生长"讲一个微型故事。事后,我专门找到评委,了解考生讲故事的情况。得到的回答是,几乎没有一个会讲故事的,都在讲道理,连夹叙夹议的也很少见。     

课程叙事:教师专业发展的新途径

课程叙事是教师以故事的方式对课堂生活中的事件进行描述、分析,发现教育事件背后所蕴含的教育理念以及对教育的理解。课程叙事具有真实性、及时性、反思性、情节性。教师通过对课程故事的构建可以促进自身的教学经验的积累、实践性能力的增强、专业知识的重构,从而更好地促进教师专业的发展。     

会飞的猪

山的那边是什么?有一头生活在山谷里的小猪,面对四周侧立千尺的大山,总想知道山那边是什么,于是他问飞过头顶的小鸟,问吹过脸旁的风,它得到的答案如出一辙:等你长了翅膀飞过山那边看看不就知道了吗?故事到这儿就完了,后来呢?后来没有人知道,至少被“涛之声”广告公司录用的几个     

论中国古代小说的叙事意识形态

叙事无论是建筑在虚构还是建筑在对事实的＂照本宣科＂的基础上,都有一个开端、发展和结局,因而都显示一定的意义。透过讲故事传递给读者的这种对事件的主观解释按其对故事角色义务、责任的理解可以区分为两种类型：世俗视角与超越视角。中国古代小说的绝大部分属于前者,起源甚早的自然论世界观融合中古时代传入中国的佛教因果报应观念,形成了古代小说的叙事意识形态。对事件因果式的叙述既是简单化、概念化理解现实世界和人的内心世界,也逃避了写作的责任。     

我们需要怎样的教育

我不知道有多少人问过自己受教育的意义是什么?我们为什么要上学?为什么要学习各种科目?为什么要参加考试,和同学比得分高低?所谓的教育究竟含有什么意义?它涵盖了什么?这实在是一个非常重要的问题.我们不只是为学生质疑这个问题,同时也跟父母、老师以及所有热爱地球的人们,共同来探究这个问题.     

思想政治教育视域下的"中国故事":政治属性、内容结构与叙事策略

进入新时代,"讲好中国故事"不仅是对外宣传的重要任务,而且是思想政治教育的重要课题."中国故事"具有鲜明的政治属性,它的核心要义是民族复兴,它在解决社会主要矛盾的过程中展开,是处于宏大叙事之下的个体言说,并且蕴含着深邃的治国理政思想."中国故事"具有相对稳定的内容结构,它由初始条件、美好愿景、负面因素和成功实践四个要素构成,每个要素都在"中国故事"的叙事当中发挥着特定的作用.基于这种内容结构,教育者在叙事时要着重强调初始条件、生动阐释美好愿景、科学处理负面因素以及充分展现成功实践.     

高校思政教育中情感教育的重要路径 ——叙事

情感教育是思想政治教育的重要组成部分,重视情感教育是思想政治教育的必然要求,更是思政教育融入日常生活的关 键,情感教育具有纠正传统教学的缺陷、促进认知向行为转换和有助于和谐师生关系建立的重要作用。作为情感教育的重要 路径叙事,一种生动地展现教育经验的教育方式,既是情感陶冶的重要方法,又是人类叙事性思维的表现方式,并且叙述故事 的过程也是一个情感体验的过程。叙事应用在情感教育中,通过选取鲜活的叙事内容、多样化叙事方式的应用,在给课堂带来 趣味性的同时,潜移默化地达成情感教育的良好效果。     

讲“好故事”与“讲好”故事（上）——从电视叙事看电视节目的策划

电视策划要做“正确的”事,不要“正确地”做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事。它存在两个核心的问题,即讲“好故事”与“讲好”故事。讲“好故事”的关键是寻找核心句子,“讲好”故事的关键是发现基本语法。     

讲“好故事”与“讲好”故事（下）——从电视叙事看电视节目的策划

电视策划要做"正确的"事,不要"正确地"做事,电视节目的核心竞争力是电视叙事的能力,电视叙事就是讲故事.它存在两个核心的问题,即讲"好故事"与"讲好"故事.讲"好故事"的关键是寻找核心句子,"讲好"故事的关键是发现基本语法.     

《孔乙己》作为修辞的叙事

《孔乙己》包含三个层面的叙事,即孔乙己的故事、小伙计的故事和鲁迅的故事,在分析该小说的叙事技巧时,我们不仅要注意这三个不同层面的区别,还要注意到鲁迅的表现技巧是如何模糊了这些层面之间的界限。本文通过分析鲁迅的表现技巧,探寻其中叙事的修辞性痕迹,体验鲁迅在叙事的更高层面上创造的修辞意义上的效果。     

薇拉·凯瑟短篇小说的艺术特色

薇拉·凯瑟出色的现代叙事艺术在其短篇小说中得到了很好的体现。凯瑟短篇小说创作的题材和艺术特色主要表现在重复、象征、反讽、故事中的故事、绘画语言五个方面。虽然凯瑟各个时期的短篇小说题材多样、风格不一,但常常与她的长篇小说互相呼应,在主题、风格、技巧上是一脉相承的。研究凯瑟的短篇小说可以帮助人们更深入的探索其长篇小说的丰富内涵。     

电磁炉，你用得对吗？

问:我煲汤时放入了一些白果,但汤煲好后白果吃起来却苦苦的,很影响胃口,我想知道有什么方法可以去除白果的苦味?答:找一个大点的罐子或者塑料罐都可以,把去皮的白果全部放到罐子里面,加上自来水,然后放置在阴凉通风处。你可以把罐子放在客厅里,嫩黄色的白果浸在水里,看上去煞是好看,还可以作为漂亮的饰品。盛白果的罐子要每隔一两天换一次水,一个星期之后,泡过的白果就可以取出入菜了,剩下的就要看你的手艺了。问:在煮汤时,材料是应该冷水时放入还是等水开了再放入?答:等锅中的水开了再放入材料为佳,这样可以使煮出来的汤清澈,不容易“黏锅…