风范长存——纪念闻一多师八十诞辰

一多师是一个伟大的爱国主义者。他是诗人、学者、民主斗士,最后用自己的鲜血在中国人民的革命史上写下了光辉的一页。“一个人倒下去,千万人站起来”,他的鲜血染红了当时青年人的思想,增强了对国民党反动派的憎恨,多少人毅然决然地走上革命的道路;他还为我们社会主义祖国留下了宝贵的遗产,功在人间,追怀的人是很多的。我这篇回忆,只写自己在西南联大受业于一多师时的亲身感受,聊抒孺慕之情。三十二年过去了,一多师的言教身教,记忆犹新;特别是他那爽朗而风趣的谈笑,激昂而犀利的言辞,诗人的器质,斗士的英勇,永远留在我的心目中,风范长存。     

诗人闻一多——纪念烈士八十生辰

喷射火浆的热情诗人闻一多曾经这样评论屈原的《离骚》:说诗人把“个人的身世,国家的命运,变成哀怨和愤怒,火浆似的喷向听众,炙灼着,燃着千百人的心……。”(《屈原问题》)其实,这个评价却正适合闻一多自己。当你读他的诗文,不论是早期的《红烛》、《死水》,或是后来的诗论甚至校笺一类的文章,你读着读着,都会感觉到作者的炽烈的热情正象火浆一样在向你喷射,炙灼着、燃烧着你的心。立刻,你也热血沸腾,而且不由自主,随着作者的爱国激情、革命激情起伏跌宕。当你坐在课堂里听他讲课,这种感觉就更强烈了。你听他讲《楚辞》,讲《诗经》,他一下子就把你引入画境:在你面前展现出来几千年前祖国美丽的山川草木,劳动人民淳朴的爱情     

纪念闻一多——应全国首届闻一多研究学术讨论会作

我于一九四六年九月、去雁北的前夜,写过一篇《哀悼闻先生》。全国解放后,我收辑在《抗战诗抄》的附录中。诗抄版本是一九五○年一月的本子。 当时我在敌后,只凭自己的一点印象,没有能再读到《死水》。作为文章,现在看来,论点不足处甚多。《红烛》一诗便没有涉及。这也说明,看人论事,需从总的倾向看,需凭足够的资料。想当然,印象之类,算得了什么?至于抱有成见,那不过是说明自己的目光短浅。所以历史,常为大家称道,它有博大的胸怀,并不断走向真理。     

论闻一多的《庄子》研究——谨以此文纪念闻一多诞辰100周年

闻一多的《庄子》研究 ,既是学者的学术性思考 ,也是其诗人气质的感悟。本文从“对庄子式的个性自由的认同”、“以丑为美的美学观”和“真假互渗的想象力”三个方面探索了这一研究的特点 ,指出 ,作为五四“人的发现”主题的学术体现 ,这一研究的阐释视野、理解途径和体验方式等方面 ,都具有启示性意义。     

盈江辛亥革命文物调查研究——为纪念方国瑜先生诞辰八十四周年而作

一九八四年四至七月,我到滇西德宏傣族景颇族自治州盈江县进行民族历史文物调查。足迹所及,东北至槟榔江上游的盏西、支那等地,西南抵铜壁关景颇山寨;所见历史文物有:早期铜鼓残片,战国时的刀币和布币,明、清之际的碑刻、铜印、公牍、谱谍、服饰以及辛亥革命时期的文物、抗日战争期间的日寇印章等。 这些文物,对研究祖国西南边陲各兄弟民族的社会历史、政治经济、文化教育、军事关防以及同盟会革命党人在腾越(腾冲)、干崖(盈江)等地进行推翻清王朝的革命活动情况,提供了极为可贵的实物资料。 兹将其中辛亥革命时期的文物分别作如下介绍,并参稽文献记载,略抒己见,以供研究者蚕考。     

马一浮书法美学思想评述——为纪念马先生诞辰110周年而作

马一浮先生是我国著名的国学大师,也是一位杰出的书法家和理论家。本文认为,马先生的书法凝练高雅,不名一体。篆、隶、行、草无所不精,独成一体。治印朴茂老辣、浑厚苍劲。文章还就马先生论书品与人品的关系及书品三质——自然之质、学问之质、伦理之质等书学理论问题作了多维度的阐发。     

纪念鲁迅先生诞辰一百周年——鲁迅作品篇名选

95纪念鲁迅先生诞辰一百周年——鲁迅作品篇名选@周燕儿~~     

列宁——为纪念列宁诞辰140周年而作

舒申斯克厚厚的冰雪, 动摇不了对真理的信念。 流放地也是研究室, 真金的光泽处处闪现。 把每个严酷的冬日, 都变作丰收的秋天。     

辛亥革命时期的林森——为纪念辛亥革命八十周年而作

林森,原名天波,字长仁,号子超,晚年别署青芝老人。1868年2月11日(清同治七年正月十八日)出生于福建闽县尚干凤港乡(今闽侯县祥谦乡凤港村)。1943年8月1日病逝于重庆国民政府主席任上,终年七十六岁。林森早年积极参加辛亥革命,晚年坚持团结抗战,逝世后中共中央发了“领导抗战,功在国家”的唁电,重庆《新华日报》特发《为元首逝世致哀》的社论,可谓晚节颇佳。但由于1925年参加并主持过谢持、邹鲁主谋纠集的北京“西山会议”,对其参加辛亥革命及坚持抗战的业绩,多年来被忽视了。我们今天有必要也有条件,对林森的一生加以实事求是的评述。本文拟较为系     

海南文化先达─—为纪念王国宪先生诞辰140周年而作

本文认为海南人王国宪在海南文化历史的发展上是有功绩的：１、整理和保存了海南古代的文化典籍；２、兴办教育事业，从事教育活动；３、治学治史态度严谨足法后人。     

回忆陶行知先生——纪念陶先生诞辰九十周年

我初次看到陶行知先生(那时他的名字还是陶知行)是在一九二四年的冬天。我是秋季考进南京安徽公学的。陶先生兼任这个学校的校长;实际上他当时担任中华教育改进社总干事,正着力推行平民教育工作,常住北京,一年只到安徽公学几次,平时校务由副校长姚文采负责。陶先生每次到学校,都要召集全体师生讲话,对旧的传统教育有所批判,同时尽力宣传新教育的精神。这时他已初步提出“教学合一”的学说。当时他     

认真学习研究毛泽东思想——为纪念毛主席诞辰116周年而作

2009年12月26日，中国人民的伟大领袖毛主席诞辰116周年。很多地方、单位以不同形式举办纪念活动，召开座谈会、报告会，唱红歌，写红诗，发手机短信……缅怀毛主席的丰功伟绩，寄托对毛主席的崇敬之情，这些都是广大群众的自发行为，是很有意义的。毛主席去世33年来，每逢他的诞辰和忌日．纪念毛主席的活动从来没有间断过，而且日益广泛、热烈、多样。近几年我去过不少地方。     

尚钺先生与“魏晋封建说”－为纪念尚钺先生诞辰100周年而作

从20世纪30年代到80年代中期,中国古史分期论辩中产生八种"封建说",其中"魏晋说"最为丰富和系统,这是与尚钺的研究和倡导分不开的.他系统提出了古史分期理论,辩驳了"西周封建说"、"战国封建说"和"两汉封建说",对于"魏晋封建说"有开创之功.     

纪念熊希龄先生诞辰一百二十周年

<正> 1990年8月15日,熊希龄先生故乡凤凰县举行了《纪念熊希龄先生诞辰120周年学术研讨会》.参加会议的有湖南省州县政协、省统战部领导,全国知名的熊希龄研究专家,香山慈幼院校友,以及熊希龄先生后裔亲属等.     

纪念嵇文甫先生诞辰一百周年

纪念嵇文甫先生诞辰一百周年嵇文甫（１８９５—１９６３年），我国著名的哲学家、史学家、教育家。河南汲县人。１９１８年毕业于北京大学哲学门，１９２６年加入中国共产党，不久受组织委派赴莫斯科中山大学留学，１９２８年３月因病回国治疗，后应邀到北京大学任教。１...     

陕西护国运动述评——为纪念孙中山诞辰一百二十周年而作

陕西护国运动,上承辛亥革命,下启该地区旷日持久的护法战争,意义重大。在讨袁护国之役中,陕西又是北方唯一宣布独立讨袁的省区。本文拟对陕西护国运动的历史加以述评,以从一个侧面来看护国运动在中国近代民主革命进程中的影响和地位,以及孙中山先生对护国运动的指导作用。一、“华山聚义”——陕西反袁斗争的酝酿南京临时政府的成立,标志着辛亥革命胜利的光辉顶峰。与之相适应,陕西革命党人建立的革命政权也隶属于了它的领导之下;南北议和实现后,袁世凯力图尽快实现其独裁统治,镇压了“二次革命”,在下令解散国民党、篡夺国会权力的同时,也在谋图北洋军阀势力对潼关以西地区的直接控制。     

历史、民族与语言关系之钩沉——为纪念李文实先生诞辰100周年而作

李文实先生的《西陲古地与羌藏文化》在对地名的考证和对民族历史的某些问题的研究上,充分运用了民族语言材料、语言学理论和方法,论述言辞中肯、精确,分析得深中肯綮,具有入木三分之功.李文实先生是一位著名的史学家,他却能把语言学理论与史学研究结合起来,通过对某些民族语言事实的分析来推论某个历史问题和历史地名,为我们揭开了历史谜团,给我们树立了将历史研究与语言学研究相结合的典范.     

现代分析哲学视野中的句本位语法——为纪念黎锦熙先生诞辰120周年而作

黎锦熙先生的《新著国语文法》及其句本位语法思想,就现代分析哲学的角度来看,仍然具有极其重要的参考价值。黎先生的句本位语法,是从句子这一思想的表象出发,去发现"一种语言底普通规则",这与现代分析哲学创始人弗雷格的思想十分相似。黎先生的"实体词"与"述说词"的说法,具有较大的普适性,不但适合于汉语这种词根语,而且适合于羌语、却隅语等黏着语。"凡词,依句辨品,离句无品",是对语言现象的正确描述,是"词性相对论",它本质上是语义取值问题;以外延词和内涵词、外延词品和内涵词品的原理来阐释词性相对论,不但不觉得该理论没什么不妥,反而觉得它是超越时代的杰出见解。