西欧近代哲学的本质、对象及其发展

<正> 哲学作为人类知识体系的组成部分,它是以世界的总体作为认识的对象,是对各种知识的概括和总结,是人类对于自然界、人类社会和人类思维所共有的最普遍的、最一般规律的认识。毛泽东说:“哲学就是认识论,别的没有”。哲学就是认识论,这是马克思主义关于哲学本质的科学规定,也是哲学尤其是西欧近代哲学在其历史发展中所展示出来的基本特征的总结和概括。古希腊罗马哲学是欧洲哲学的起源,孕育着往后欧洲哲学发展的萌芽。古希腊哲学     

从早期哲学创设谈主体性思想的孕育

在中西文明的早期,存在着儒学和怀疑主义两种不同的哲学创设.处于童年时期的人类受到了这两种风格迥异的哲学创设影响之后,中西文明便走上了不同的发展道路.它们对认识和人类社会的发展,尤其对主体性,即对人的自觉、自主、能动和创造特性方面的思想孕育产生了截然不同的影响.     

马克思个性理论搞微

马克思个性理论的形成和发展经历了孕育时期、初步形成时期、成熟时期和系统化时期，是他在批判、继承、创新旧的不成熟的人学思想特别是黑格尔哲学、费尔巴哈人本学，并伴随着马克思新世界观的创立而发展起来的。     

哲学“软着陆”的初体验：马克思博士论文的革命逻辑与创新精神

马克思博士论文的选题、立意、思路、方法值得深入研究。在青年黑格尔立场和话语表象背后,含藏着富有现实激情的哲学创新精神和隐喻的革命逻辑,即新“哲学－世界观”或“世界观－哲学”的孕育和相互激荡,并力图在现实基础上实现关系重构和统一的线索,催生新思想的酵母正在为引发颠覆全部哲学和旧世界的双重革命而跃跃欲试,这里正是马克思实现哲学“软着陆”,创造新世界观的秘密发源地。因此,相对于重视博士论文的立场和方法,深度发掘和系统梳理其内隐的创新精神,以理解马克思哲学革命的逻辑与真义,观照当代中国马克思主义哲学创新的路径与方法,具有更为重要的理论现实意义和参鉴启示价值。     

从神经症看尼采哲学

现实的人生问题是尼采哲学孕育生长的源泉, 尼采学说是尼采的生命与生活的反映.尼采哲学也是尼采自我治疗的努力.从根本上说, 尼采哲学可以阐释为对真正的"父亲"的寻觅, "超人"就是对"父亲"寻觅的结果.尼采的神经症表征着人类文明的神经症.尼采对生命的肯定与强调是一种症候, 是他经常面临死亡威胁的心理反应形式, 这是尼采哲学的生理心理起源和隐秘所在.     

评管理哲学研究中的“三部曲”

伴随着管理理论研究的不断深入和强化哲学应用研究呼声的日益高涨,一门崭新的边缘学科——管理哲学应运而生了。由于该学科特殊的理论价值和现实意义,引起哲学界、管理学界乃至企业界的广泛关注,成为哲学应用研究中的一大热点。崔绪治教授和徐厚德副教授合撰的《现代管理哲学概论》、《现代管理哲学纲要》、《现代管理哲学研究》(以下分别简称《概论》、《纲要》、《研究》)三部专著在众多的研究著作中颇具特色,被称为管理哲学研究探索中的“三部曲”。     

毛泽东早期哲学向马克思主义哲学转变的内在依据

本文认为毛泽东的早期哲学是心物二元论,他的二元论哲学中的重物质的唯物主义倾向、重人类理性的理性主义倾向,不仅为他后来向马克思主义哲学转变孕育了条件,而且也是他的早期二元论哲学向马克思主义哲学转变的内在依据。     

重温《实践论》:基于当代社会管理创新的思考

《实践论》不仅是毛泽东哲学思想成熟的最重要的标志之一,也是马克思主义哲学中国化的开拓性典范。《实践论》对我国当下的社会管理创新的孕育具有重要的宏观指导价值和方法论意义,也为当代社会管理创新的深入开展提供了理论依据。重温毛泽东的《实践论》,不仅是进行社会管理创新的逻辑起点和现实关照,更是对其当代价值的深入思考。     

东方哲学浅论

相对于西方哲学而言,地中海以东广大亚细亚及北非地区各民族的哲学便是东方哲学。它是东方各族人民在整个历史时期征服自然、创造人类文明的时代精神之荟萃。 东方哲学主要指印度哲学、中国哲学、朝鲜哲学、日本哲学、阿拉伯哲学等。自公元前三千多年开始孕育、形成,经历了漫长而曲折的过程,汇集成绚丽多姿、光彩夺目的哲学宝库。同其他哲学一样,东方哲学仍然是关于自然界、人类社会和人类思维自身最一般、最普     

关于管理哲学发展脉络和现代性意义的思考

在社会现代性的背景之下,管理学和哲学的融合成为“显学”.管理哲学自20世纪末问世以来,受到了学界的高度关注.本文从管理哲学的现代性嬗变入手,叙述了管理哲学研究的核心内容和研究方法,针对新时期企业或机构管理科学的新趋势,提出了将“人本主义”“人的价值”等哲学观和方法论,渗透到管理科学体系中去的基本观点;并在策略研究和现代性意义方面进行了思考.     

马克思异化劳动理论的唯物史观意蕴——兼论《1844年经济学哲学手稿》的解读方法问题

异化是主观状态与客观状态的统一,马克思异化劳动理论的现实出发点抓住了资本主义私有财产的雇佣劳动制度根本客观现实。在解读马克思早期著作的过程中,应该具体分析其哲学内容与分析形式的矛盾和不一致。撇开异化分析的哲学形式,结合人们以大工业生产为外在形式的资本主义雇佣劳动,异化劳动理论的内容分析蕴含着历史的眼光,折射出辩证法的光芒,孕育着实践、生产力、生产关系等核心概念及其相互关系的萌芽。马克思的异化劳动理论具有唯物史观意蕴。     

高校哲学社科研究管理创新中的多重主体耦合

高校是我国哲学社科研究创新的重要基地。高校哲学社科研究在认识世界、传承文明、创新文化、服务社会以及在促进学校学科发展方面发挥着不可替代的积极作用。正确认识高校哲学社科研究中省级教育行政部门、高校管理部门和高校教师等多元主体作用,积极促进高校哲学社科研究创新中的多重主体的和谐耦合,才能建造一个哲学社科研究管理的创新平台。     

从应用哲学视角看西方哲学的发展

如同哲学基础理论一样,应用哲学源远流长,西方哲学发展的历程中就延绵着应用哲学传统,有它的萌芽期、生长发育期和全面兴起的繁荣时期。现代西方哲学的科学主义和人本主义思潮虽然总体上是片面的,但从应用哲学视角看科学主义和人本主义对历史哲学、社会哲学、政治哲学、法哲学、文化哲学、教育哲学、技术哲学、经济哲学、管理哲学等学科的发展产生了重大影响,并对我国当前深化应用哲学研究具有借鉴意义。     

管理学发展的哲学思考

在管理的历史发展过程中,人们对管理的认识逐步提高,从而导致了管理学的产生。管理学从其产生之日起,就孕育着对管理的哲学思考的萌芽,管理学的发展过程表现出哲学化的趋势。管理学中的研究对象,由单一到多样,表现了研究对象的普遍性;长期的管理实践中,人们对管理的认识由经验到科学,对管理对象的认识由浅肤到深化,学说内容的发展日显理论性;为了实现理论的彻底性,管理学科形式的建造中明显地表现了综合性;由于管理对象的普遍性,致使管理学越来越具体,理论为了把握越来越丰富的事物,要求自己的形态具有越来越高的抽象性;管理方法是建立在管理系统状态的交替的规律之上,不以人的意志为转移的,因此具有客观性;管理活动的客观规律的多层次,也决定了管理理论体系的层次性。     

论魏晋玄学的逻辑发展

汉初儒术"独尊"之时就标志着魏晋玄学所产生的土壤已开始被孕育,魏正始年间王弼的"贵无论"玄学标志着魏晋玄学的初步形成。整个魏晋玄学围绕着"有"、"无"之辩,"名教"与"自然"的关系问题展开和发展,郭象"独化论"玄学是其发展的高潮,到东晋中后期玄学发展趋于尾声。晋末"佛玄合流"是对魏晋玄学的佛教哲学化发展,而隋唐时期的"重玄学"则是魏晋玄学的道教哲学化转向。     

论西方教育史上教育哲学与哲学的关系

在西方教育史上,教育哲学与哲学有着密切的联系.从教育哲学的发生来看,哲学与教育哲学的关系经历了四个发展阶段包含与孕育、独立与初创、争鸣与繁荣、转折与回归.每一次教育哲学的发展都有着哲学的深刻背景,实际上哲学在方法论上为教育哲学的发展提供了理论基础.教育哲学的历史发展既是受哲学的直接影响,也是教育活动自身发展的必然结果.     

论西方价值理论的双重视域

西方哲学的起源和发展有其自身的内在逻辑,这一方面体现为西方哲学对本体的设定和持守,另一方面又展现为对哲学样式及其转型的理论显示。事实上,从更细微的环节分析会看到,在希腊哲学的早期就孕育着哲学板块的某种精神的“裂痕”。在这一“裂痕”的精神版图上可以比较精细地展现着西方哲学固有的、内在的“缝隙”。在此前提下西方哲学自身板块中所包含的深层的“异质性”之存在就有了自身的依据。从历史演进的逻辑观察可以看到,由形而上学自身所引发的对真理本身的沉思与对实践智慧的理解之差异,在西方哲学持续的进程中,有着“海德格尔的路标”式的意义,或许在这一分析的路向之中,才能理解西方价值哲学的双重意义。继而在当下的时代背景中领略马克思价值哲学的形而上之追求价值。     

中国传统管理思想的逻辑脉络论略

中国传统管理思想主要孕育在哲学、道德及政治意识形态的体系之中。古代思想家们从德性、能力、身份等级的角度思考管理主体合法性问题;从德治教化、法律规制、权术运用的角度探讨管理的有效性问题;从君、臣、民的角度考察管理对象问题。由此,他们提出的各种不同治国方略,不仅展现了古代管理思想的基本逻辑脉络,而且表现出古代管理思想"人治"与"治人"高度结合的鲜明特征。     

从中西哲学的源头上看它们所代表的不同思想境域

中西哲学传统源远流长,在人类的早期都孕育了各自的胚芽。但由于民族生活实践的差异,隐藏在哲学话语背后的思想境域出现了分野,西方哲学着力于探寻客观知识,而中国哲学最终指向人的生命实践。     

从信息世界看哲学的发展及其根本转向

在一般人类知识的发展过程中孕育着科学和哲学发展的全新方式:哲学的科学化和科学的哲学化。科学与哲学具有某种内在融合的统一性关系,它们在自身发展的过程中形成了某种动态循环的反馈环路,从而导致它们的发展总是相互规定和促进、相互融合和转化,并相伴而行。我们同时面对着两种独断论:一种是自然主义的独断论,一种是意识哲学的独断论。这两种独断论的形成源于传统哲学对存在领域的二元对立的分割方式:存在=物质+精神。当代信息科学和信息哲学的发展在物质和精神两大世界之间揭示了自在信息世界的存在,并在信息活动高级形态的意义上重新阐释了精神世界的本质,这就可以把物质到精神、精神到物质的活动描述为一个有中介的过程,从而合理地消解物质和精神的二元对立的割裂,并由此实现人类哲学的根本转向。