永顺县土、苗、汉二年级学生数学能力发展比较研究

<正> 一、研究目的近年来,我们对湘西永顺县城关镇几所小学的土、苗、汉三族学生进行了测验研究,初步得出了两点结论:第一,在相同教学条件下,土家族学生的数学能力明显地优于苗族和汉族学生;第二,永顺县苗族、汉族学生的数能成绩与长沙市普通班汉族学生的数能成绩基本接近,而土家族学生的数能成绩却明显地高于长沙市普通班的汉族学生。为了进一步验证这些结论,探究其原因,我们在以前研究的基础上,采用追踪研究的方法,最近对这三个民族的小学二年级学生又进行了比较研究,从年龄、性别、地区差异以及     

在语文教学中注意清除不利于民族团结的因素

1978年秋,百色高中从十二个县(市) 的公社初中和大队小学附设的初中班招收两个农村班。我教的高39班共五十个学生,其中来自大队(现在的村) 小学附中三十二人,来自公社(现为乡) 初中一十八人;没有一个是来自县城中学的。从民族成份看,壮族占四十九人,精通壮语的汉族一人。由于种种原因,这些学生的成绩很低,以语文科为例,五十人中考高中时的语文成绩没有一人及格,最低为24.8分;而50分以上的也仅占六人(最高为57.2分)。     

身体素质训练方法及其错误的纠正

在体育教学和训练中,学生的身体素质练习不但可以增强和提高学生身体体质,还可以缓解学生紧张的学习气氛.身体素质作为素质教育的一个重要组成部分,是整个素质教育和其它运动项目的前提和基础.在身体素质练习中,时常会因为出现一些错误动作和练习方法,从而影响练习的积极性及成绩,这里对素质练习中的速度素质、力量素质的练习进行一些探讨,从中对所涉及的基本项目常出现的错误动作和练习方法进行改正,使学生在身体素质练习中达到发展目的,同时在身体素质练习中对学生进行思想品德教育,培养学生良好的心理素质,从而更好地促进素质教育.     

农村苗族中学生成才因素探索

<正> 由于历史与环境诸因素,一般来说,乡村的苗族儿童的智商比汉族儿童偏低,进入初中时成绩也偏低。但,中学阶段往往发展快,奥妙何在?我们对花垣县内三所中学的苗族初高中学生,进行了调查,结果表明苗族中学生成才因素大致有如下几方面:     

对青海土族青春晚期学生1985～2006年体质状况的比较分析

通过文献资料、数理统计和比较分析等方法对1985～2006年的青海土族15～17岁学生的体质身体形态、身体机能、身体素质等指标进行了分析、研究.结果表明:21年间,青海土族学生生长发育速度较快,发育水平有所提高,身体形态发育过程多数出现推迟,单细、瘦弱的体形特点有所改善;肺活量出现较大幅度的下降,肺活量指数和个体耐力成正比;土族男女学生在青春晚期这个阶段中耐力素质通过数据结果比较,都有大幅度的下滑.     

浅论身体素质训练的心理特点

浅论身体素质训练的心理特点刘连科（基础剖）身体素质的训练是运动训练的重要组成部分，是获得优异成绩的必径之路。也是科学地进行训练的一个重要内容。本文仅从四个方面对身体素质训练的心理特点作一浅析。１．速度素质训练的心理特点速度素质是指动作的持续性和频率、...     

试论海南苗族与汉族的历史关系

作者认为海南苗族大多数是从广西迁徙而来的苗民后裔 ,历史上与汉族交往甚密 ,并深受汉族的影响。苗汉在经济上有着不可分割的互相依赖关系 ,文化上苗族深受汉族的影响 ,苗族不仅借用汉语读音、构词及句子 ,而且在苗族聚居区使用和传播汉字 ,汉族的民间文学对苗族民间文化亦产生了深刻的影响。由此作者得出 :在海南 ,苗汉两族历史上是友好往来、和睦共处的 ,这也是苗汉民族关系的主流     

青海警官职业学院藏族学生体质状况调查分析

本文通过对我院2008级藏族学生和其他民族学生的身体形态、素质、机能等指标进行抽样调查,结果显示,藏族学生除身体机能指标肺活量和身体素质指标的中长跑优于其他民族学生外,其他均低于或近似其他民族学生.因此,在教学过程中应针对藏族学生的特点,科学合理安排训练.     

从巫词谈苗族鬼信仰的起源

<正> 鬼信仰是各民族所共有的原始宗教信仰。研究鬼信仰,首先要揭示它的起源。过去,一些专家学者在探讨这个问题时,主要是以汉族为研究对象,并且主要是以汉族的古籍文献为主要材料,因此难免失之于丰富和全面。笔者搜集了苗族的一些巫词,从中对其鬼信仰的起源作了些探讨,若能起到一点补缺作用,则不胜欣喜。苗族的鬼信仰同灵魂观念密切相连,似是同一链条上两个互相紧连的环节,这在苗族巫词中有大量的反映。他们认为人的疾病和死亡是鬼作祟于人的灵魂的结果。鬼如果     

偏僻落后的民族地区要开放才能进步——湖南省吉首市发展横向经济联合的调查

吉首市,地处湖南西部,为湘西土家族苗族自治州州府所在地。全市205012人,其中苗族81854人,土家族55247人,汉族56604人,其它少数民族1307人,是一个以苗族为主体的多民族的贫困山区小市。 党的十一届三中全会以后,民族地区的政治、经济、文化事业发展进入了又一个“黄金     

凸显“石榴籽”精神的民族地区小学艺术教育模式创新实践

南宁市秀厢小学是一所“城中村”小学,位于广西南宁市城乡结合部。建校至今已有近70年历史。学校占地仅有4.26亩,显得十分小巧玲珑。目前,全校有1200多名学生,由壮族、汉族、苗族、瑶族、布依族、仫佬族等多个民族构成。学生主要来自城市边缘和农村地区,进城务工人员随迁子女和“城中村”儿童占学校学生总数的绝大部分。     

关系与权力:贵州中南部苗、汉村干部权力运用方式探究

随着城镇化的进程,人们的思想观念和处理问题的方式也随着社会各方面的发展正在发生改变。B镇是一个苗族、汉族和布依族杂居地区,汉族和苗族村干部在掌握资源和处理问题的主动权方面都在利用各自的方法和网络来稳固自己的地位,在这过程中他们利用各样事件和机会来不断加强自己在村民中的"威信"。研究民族杂居地区村干部权力运行状况,对治理村庄和了解农村状况有重要的参考价值。     

农村汉族和少数民族劳动力转移的比较

本文采用2002年全国农村村寨大样本的调查数据,对我国农村汉族和少数民族劳动力转移进行了实证分析。分析结果说明:与1998年相比,2002年无论是全国平均水平还是汉族和各个少数民族的农村劳动力转移规模都是明显扩大的,但少数民族村劳动力转移的速度慢于汉族村的平均水平。在所选取的7个少数民族中,壮族和苗族的劳动力转移规模超出了汉族村的平均水平,而彝族、满族、回族(主要是位于新疆的回族)、维吾尔族则低于汉族村的平均水平,表现出固守家园的特征。相对闭塞的生活环境和较低的教育水平不利于少数民族劳动力的转移。     

史载黔中苗族人名研究

据贵州省地方志记载,贵州中部的苗族“有族无姓”,或“有名无姓”。(见田雯《黔书》卷三,(康熙)《贵州通志》花苗条)这里所说的“有族”,是指有确切的家族谱系而言;“无姓”是说黔中苗族迟至明朝末年,尚未使用汉族式的姓氏;所谓“有名”是说当时苗族使用一套与汉族完全不同的人名命名系统。如果这一记载属实,而我们又掌握了这种命名的规律,那我们就不仅能正确地区别文献中人名的族属,而且还能为识别文献中的苗族史料找到一个标记,这对于研究苗族将大有好处。为此,我们勾稽史籍,跋涉于黔中各苗寨,逐一查证了该地苗     

向命运搏击——记苗族残疾人运动员刘文华

他那爽快的性格,那健壮的体魄,使人难以置信,他是失去双腿的残疾人。正是他,一个刚满20岁的苗族青年,在第二届全国残疾人运动会上,以1分38秒46和3分14秒88的成绩,分别打破截肢A1级100米蝶泳、200米个人混合泳世界纪录。他就是来自贵州省贵定县的刘文华。刘文华出生在一个铁路工人的家庭,家住麦溪河一个小站边。他也象普通人一样,带着健全的四肢来到了这个世界。但是,就在他1岁零8个月的时候,     

风雨三十年 甘苦寸心知

我叫张梅香,今年51岁了,苗族。18岁那年,我从冷水苗寨嫁到大坝村土家山寨当媳妇,至今已30多年了。从那时候起,党就交给了我两大任务:一是要当好村党支部书记,搞好党的工作;二是要团结各族人民,做好民族工作。我们大坝村共187户人家,是个土家族、苗族、汉族杂居的偏僻山村。村子不大,民族关     

情系民族群众 彰显大爱无疆——利川市中医院民族团结进步创建回眸

利川市是恩施土家族苗族自治州最大的县级市,总面积4602平方公里,总人口91万人。这里自古就是一个多民族聚居的大家庭,有汉族、土家族、苗族、侗族、壮族等民族生活在这片     

华夏之"汉"与族群之"汉"的辨析——兼论王明珂、张兆和对"汉"的理解及学界误读许烺光的原因

民族识别之前的汉族是融合了若干少数族群的统一体,这个统一体的表达是华夏之汉;民族识别以来作为中华民族众多民族或族群之一的汉族更趋向于成为与其他少数族群并列的、单一的族群.王明柯关于历史上少数族群通过攀附汉以实现身份认同的论述与张兆和关于近代以来苗族拒绝汉族身份而宣称苗族身份的认同的论述均显示了华夏之汉与族群之汉的差异,忽视二者的差异是后来学者对许烺光"民族错失"误读的原因.     

齐唱民族团结歌 共谱和谐发展曲——利川市推进民族团结进步事业创新发展纪实

"我们这里的人从不问你是什么民族,相互都亲近得很,就像一家人。"记者近日在湖北省恩施土家族苗族自治州利川市民族团结示范点采访时,毛坝乡五二村69岁的老支书王永利这样说道。五二村居住着859位苗族、土家族、汉族等多个民族的村民,村民之间的交往     

“老、少、边、山、穷”地区儿童智力状况调查报告

湖南湘西土家族苗族自治州共有二百七十多万人,其中汉族一百二十万人,土家族九十五万人,苗族五十九万人,其他少数民族近数万人,是一个多民族杂居的少数民族地区。这里曾是第二次国内革命战争时期的老革命根据地,又是边远山区和贫困地区。“老、少、边、山、穷”五个字都沾边。因此,从整体而言,本州是“老、少、边、山、穷”地区(以下简