试析藏族糌粑食俗及其文化内涵

糌粑是藏民族主要的食品之一 ,它与藏民族的生活密不可分。糌粑食俗充分体现了藏族独特经济生活、生产观念以及信仰等。文章对藏族糌粑食俗及其文化内涵作了介绍和剖析。     

藏族消费经济初探

消费经济是指人们的生活消费,研究和探讨一个民族的消费经济,对于抓消费,促生产,提高该民族的消费经济水平,具有十分重要的意义。同时,也只有通过该民族的个人消费总量和个量的分析,才能了解一个民族的经济状况。基此,本文从藏族聚居的自然条件,藏族的职业分布及藏族的习俗方面,对藏族消费经济的现状及其提高的途径作一些粗略的探索。     

青海卡力岗回族文化习俗传承与变迁的考察——以化隆县德恒隆乡德一村为例

20世纪80年代初以来，居住在青海省化隆回族自治县卡力岗山区的一部分说藏语安多方言，且具有浓郁藏族生活风情的回族穆斯林，引起了学术界的广泛关注。许多学者都热衷于从卡力岗回族的饮食、服饰、居住等生活习俗中去寻找所谓的藏族文化遗存。事实上，随着当地经济与社会的不断发展，以及卡力岗山区与外界联系的日益紧密，卡力岗回族的传统文化已经发生了较大变化，藏文化的遗迹已经越来越少。这些生活文化的变迁，体现出卡力岗回族向河湟地区回族文化的认同，以及与藏族文化的日益疏离。     

从藏族对裕固族的影响看吐蕃与回鹘的文化交流

回鹘是维吾尔族与裕固族的祖先。在历史上,回鹘与吐蕃在政治、经济、文化等诸方面发生过密切的联系。在历史上,藏族对裕固族的形成发展产生过深远的影响,今日裕固族中还包含了不少的藏族文化成分。藏族文化的影响在如今的河西回鹘-裕固族身上能够十分明显地得以考证。藏族语言、藏传佛教、民间文学及生活习俗对河西回鹘产生过较大的影响。     

道孚藏族物质文化的语言透视

道孚藏族是我国川西高原从事农业的族群之一,有着很久远的农耕历史,但由于道孚藏族的语言—道孚语在传统上没有文字记载的历史,其文化演变只能通过文物发现或藏汉史料中的有关记载略见端倪。本文采用语言人类学的理论与方法,从道孚文化的活化石语言入手,通过考察道孚藏族的经济生产、物质生活、传统农业习俗来透视道孚藏族早期物质文化的基本情况,试图为藏汉史料有关记载的真实性提供一些佐证。     

藏族地区利用藏语文教学势在必行——兼论利用藏语文讲授数理化课程的重要性

解放三十多年未,我国的民族教育事业,取得了可喜的成绩,但是从今天民族地区蓬勃发展的社会主义经济建设事业对民族教育事业的要求来讲,与内地汉族地区相比较而言,还存在着很大的差距。藏族地区尤为如此。藏族是我国各少数民族中历史较为悠久,文化较为发达并自成系统的一个民族,它在民族诸要素的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质方向表现得尤为突出,这是在藏族这个人们共同体身上所存在的客观事实。这个客观事实的存在,也说明了藏族教育较之内地汉族也必然有它自身的、     

迪庆藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

迪庆藏族妇女在历史上没有参与政治活动的权力 ,宗教生活中处于从属地位 ,也完全被剥夺了受教育的权利 ,但在家庭中却掌握经济实权 ,有些地区有一妻多夫的婚姻形式 ,经济大权均操于女子手中。现代社会迪庆藏族妇女参政议政 ,迪庆藏族自治州女干部占干部总人数的 36 1% ,土生土长的藏族妇女担任过州长、州人大常委会主任的职务 ,迪庆藏族妇女在社会政治、经济、文化的舞台上扮演着越来越重要的角色。     

如何认识藏族及其文化

文章是作者在西藏大学为第七批援藏干部所作讲座录音整理而成,主要讲了四个问题:(一)从文化人类学的理论视点谈如何看待不同文化;(二)从高原地理环境认识藏族的生活方式;(三)从高原环境认识藏族的宗教信仰及价值观;(四)藏族的文化性格。文中许多认识源于作者多年从事藏学研究的积淀和在藏区进行田野调查的体验、观察与思考。文章对异文化背景的人如何认识和理解藏族及其文化提供了一个认识框架与思考角度,不乏参考意义。     

藏族诗人如是说--当代藏族诗歌及其诗学主题

"藏族诗人如是说"是对当代藏族诗歌的一个综述性的评论,论及当代藏族众多诗人,涉及从上个世纪的50年代到90年代的藏族诗歌写作和它广泛的诗学主题.这些主题包括空间的圣化,历史的神话化,圣俗之间的紧张,宗教语境与当代生活语境之间的糅合等等.     

武汉市藏族流动青少年的社会适应研究

武汉市藏族流动青少年在校园生活、学习环境和社会生活方面表现出较强的社会适应能力,交往意愿与交往行为之间的差异性体现了该群体的局部性社会适应特征,可以从学校、社区、社会政策三个层面提升藏族流动青少年的社会适应水平。     

关于藏区民间法文化现象的透析

本文从民间法的视角 ,对历史上和现实生活中的藏族传统法律文化现象作了分析。认为民主改革前后藏族法文化的表现形式各具特色 ,而且它们与国家法的关系不完全相同 ,因而其社会地位和对社会发生作用的方式也略有差异。只有正确认识 ,方能科学对待     

土族史诗《福羊之歌》浅析

流传于土族和藏族地区的《福羊之歌》,是一部对羊的颂扬之歌。故事曲折,比喻生动,想象奇特,形象地展示了高原民族的生活和信仰习俗。羊之所以被赋予不同寻常的来历,是高原人出于对羊的一种特有的生命情怀。     

藏族舞蹈的内涵及衍化

本文揭示了青藏高原藏族宗教舞蹈的发展轨迹。认为藏族舞蹈不仅是远古文化的遗存,而且汇聚和融合了多元宗教文化和其他艺术形式,从而衍变和形成藏民族的文化习俗和民族心理,孕育出藏民族文化中独特的乐舞艺术。     

西宁地区藏族涵化的特点及原因分析

西宁地区藏族在与周边民族长期交往过程中,除保留藏族传统文化外,也深受汉族等文化的影响。正是由于当地文化中异质文化特点尤为突出,产生了非常明显的涵化。文章从民族学角度对西宁地区藏族涵化特点以及成因作了分析。     

甘青地区藏族及其对当地的经济开发

吐蕃自公元7世纪在西藏高原兴起后,不断扩展到今甘肃、青海地区,甘青地区藏族逐渐形成。本文在考察甘青藏族来源的基础上,对该地区的经济开发作了深入研究。     

藏民族的灵魂观与藏传佛教肉身灵塔

独特的灵魂观念是藏族丧葬文化的重要内容。肉身灵塔作为藏传佛教高僧遗体保存的重要方式 ,亦受到藏族灵魂观念的影响。文章就藏族灵魂观念的内涵、特征及与藏传佛教肉身灵塔的关系作了探讨。     

从族群边缘看族群认同——以卓仓藏族内婚制为个案

本文利用田野调查的第一手资料,以卓仓藏族内婚制为个案,从族群边缘的角度探寻卓仓藏族是如何维系族群情感和加强族群认同的问题。     

诺那呼图克图考

清廷覆灭，民国初建，中国社会动荡，军阀混战。中央政府无暇西顾，汉藏关系进入非常时期。西藏各界有识之士，以宗教为平台，极力促进汉藏关系的发展，为边疆稳定做出了自己的努力，诺那呼图克图就是其中的典型代表之一。     

河湟地区回族与汉、藏两族社会交往的特点

本文从广义的文化交流(文明交往或对话)的角度,立足河湟地区多宗教并存、多民族杂居的实际,着力探讨回汉关系、回藏关系及其特点。     

唐蕃法律制度比较研究

唐朝和吐蕃是中国历史上两个重要的封建王朝，作为处于同时代的两个政治实体，不同的政治、经济、文化决定了它们之间存在天然的互补性。从法律制度上讲，它们之间既保持了各自鲜明的民族文化特色，又有明显的相互影响的痕迹。历史上，唐蕃之间的这种相互依存、彼此影响的特殊关系，从一个侧面反映了藏汉两个民族源远流长的兄弟之情。