恩施土家族民歌传承与保护调查研究

在中国传统民歌中,恩施土家族民歌是重要的内容之一,也是整个土家族传统文化的重中之重,深受社会各界人士的高度重视。因此,加强恩施土家族民歌传承和保护,可以赋予民族强有力的文化生命力,确保非物质文化遗产的完整性,进而绽放出恩施土家族民歌的艺术魅力。本文主要针对恩施土家族民歌传承和保护调查展开深入研究,希望为相关行业人士提供些许帮助。     

浅析土家族民歌在高校声乐教学中的应用

中国是一个多民族融合的大家庭,有着悠久的民族音乐文化历史。民歌作为我国少数民族当地居民在长期的社会实践和日常生产生活中聚集而成的一种独特的艺术形态,是人民智慧的结晶,也是中国高校声乐教学中的重要源泉。土家族作为56个民族中唱跳俱佳的一个少数民族,在民歌发展方面有着浓厚的历史文化背景,深入挖掘土家族民歌中所蕴含的音乐文化,对于我国高校声乐教学有着重要的借鉴作用。本文主要通过分析湖北地区的土家族民歌,来探讨它在高校声乐教学中的应用,以便广大音乐教学工作者和学者能够更好地进行声乐教学工作。     

文化人类学视野下的桑植民歌音乐艺术特征

对桑植民歌音乐形象与音乐结构的理解和把握,离不开对其音乐特征的剖析,要对桑植民歌的理解与把握,也必须对桑植民歌艺术特征的充分理解与系统把握。本文通过对桑植民歌所呈现的音阶调式结构的完整性,节奏的灵活多变性,旋律发展的多样性,结构曲式的非对称性等这一系列特征的研究,认为民间音乐特征就是民间语言的一种高度概括与表达的"修辞活动"。桑植民歌作为土家族文化的重要载体,其艺术特征也能够充分彰显出土家族文化的本质特征。     

土家族民歌的审美内涵

“我国少数民族艺术有着悠久的历史”。土家族拥有着得天独厚的自然风光及种类繁多的风土人情,它的民歌艺术也颇有特色,是当地居民经过长期的社会实践过程和日常的生产生活而汇集而成的独特艺术形态。同时它也反映了人民群众的善良、质朴、热情大方、爱憎分明的性格特征。“中国文化的发展受其地域环境和文化背景等因素的影响。”土家族民歌是一本百科全书,它完整地记录了土家族的历史起源、审美内涵、优秀的淳朴民风及地域特点。     

土家族民歌的审美内涵

"我国少数民族艺术有着悠久的历史"。土家族拥有着得天独厚的自然风光及种类繁多的风土人情,它的民歌艺术也颇有特色,是当地居民经过长期的社会实践过程和日常的生产生活而汇集而成的独特艺术形态。同时它也反映了人民群众的善良、质朴、热情大方、爱憎分明的性格特征。"中国文化的发展受其地域环境和文化背景等因素的影响。"土家族民歌是一本百科全书,它完整地记录了土家族的历史起源、审美内涵、优秀的淳朴民风及地域特点。     

沉淀千年的土家民歌村——走进新河探古韵

有一种歌声吟唱得清新凄艳,飘渺哀怨。有一种歌声演绎着乡土风俗、儿女情长。这就是独具艺术魅力的土家族民歌。在湖北省恩施州利川市毛坝乡有一个远近闻名的民歌村——新河村,在这里人人都是歌手,个     

独特的土家妇女妆饰

"女儿生得一枝花"是对土家族妇女的赞美。而在现实生活里,土家族妇女也非常注重妆饰自己,因而在长期的生产生活中就形成了独具特色的土家服饰文化。土家族妇女很注意头发的装饰。民歌唱道:阿妹头发二尺八,梳个盘龙插鲜花。姑娘没出嫁前,喜欢将头发梳成一条独辫子,辫梢扎着彩色布条,吊在背     

民歌“姐妹花”

湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县有对姐妹花,民歌唱得人人夸,耄耋之年带徒弟,一代一代往下传。这对土家族的姐妹花,姐姐王桂姐,现已81岁高龄,妹妹王月姐也有73岁了,两姐妹歌喉奔放优美,高腔山歌"雁将班"更是绝活。     

第二届中国桑植民歌节隆重开幕

11月29日上午,第二届中国桑植民歌节在湖南桑植民歌广场隆重开幕,桑植县城6万土家族、白族、苗族儿女身着节日的盛装,载歌载舞,庆祝节日。     

五句子:土家人的爱情绝唱

“无粮无曲不成酒，无郎无姐不成歌”。爱情，是民歌中最古老、最普遍的主题。 情歌是鄂西土家族民歌中的主体部分，在数以万计的民歌中，大部分是情歌，而最具特色的又是五句子情歌。它显得姿态各异，情采纷呈，美不胜收，是土家族的爱情绝唱。 鄂西土家族五句子情歌的内容，大致可以分为望春、试情、巧恋、志趣、思爱、忠贞、苦情、相思、抗争等类。 姐儿想郎真想郎，煮米忘记放米汤。喂猪跑去抱茅草，喂牛跑去撮猪糠，魂魄掉在郎身上。 这是首望春的歌。望春，即少男少女对爱情的渴望，怀春少女，钟情郎儿，你看他们望春望得痴痴如醉。 …     

土家族舞蹈元素的艺木精神管窥

土家族舞蹈元素是土家民族艺术精神的重要载体和发散领域,是土家族舞蹈独具一格的关键。本文立足本体又不拘囿于本体,对土家族舞蹈元素的艺术精神进行探究品味,力图使土家族舞蹈的本体韵致得以多层面、多角度的阐发,从而使其更具有民族性、艺术性与经典性。     

土家族民歌

挂在怀中记在心七色丝一线绕彩云,土家姑娘绣围裙,绣个山寨四化图,挂在怀中记在心。登攀不怕路坎坷科学门前一架坡,登攀不怕路坎坷,有心打双铁草鞋,山石板踏起灯盏窝。土家放下一片心六月天旱望乌云,禾苗干枯盼雨淋,如今政策落实了,土家放下一片心。土家族民歌@颜家文!土家族~~     

给力民族贫困山区 助推建设富裕长阳——长阳土家族自治县人大运用中《华人民共和国民族区域自治法促》进兴县富民纪略

2010年4月30日,在上海世博会开幕式上,一曲高亢委婉、欢快明亮的长阳民歌《打起鼓盆唱起歌》,让100多个国家的首脑政要,跟随身着土家族服饰的农民歌手王爱民、王爱华,走进了湖北长阳,领略     

哭哭啼啼作嫁娘

哭嫁歌是在特定历史时期女性出嫁时渲泄心中真情实感的一种形式,在湘西,土家族姑娘出嫁前一般就唱这种“歌”来迎接这一人生喜典。土家族诗人彭秋潭(清)在竹枝词中写道:“十姊妹歌歌太悲,别娘顿足泪沾衣。宁山地近巫山峡,犹似巴娘哭竹枝。”他把古代巴渝民歌竹枝与哭嫁歌作了比较,用简洁的语言描绘了当年土家族姑娘出嫁时唱十姊妹歌(土家族哭嫁歌的一种)的情景。土家族姑娘出嫁时哭有这样几种缘由:一、新娘出嫁时离别亲人、朋友,与亲人难分难舍,哭嫁歌中的“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“别姊妹”、“哭众亲友”等就是如此。二、按土家习俗,姑娘…     

质朴缠绵的土家情歌

<正>湘西,是歌的海洋。土家人,是歌的百灵。　 在数千年的历史长河中,土家人用自己的独特 方式歌唱生活,用心和生命歌唱爱情。 土家情歌,犹如土家族的母亲河——酉水河一样,汩汩不息,源远流长。它流过高山,穿越峡谷,汇入大江大河,一路浩浩荡荡,荡气回肠。土家情歌,宛如天上的星星,晶莹闪亮,数不胜数。 土家情歌在湘西土家族民歌中占有很大篇幅,它主要反映土家族青年男女对生活的热爱、对爱情的真挚态度和勇敢追求的精神。内容包括初恋、赞美、结交、深情、相     

石牌湖畔盛开民族团结进步花——国务院第五次民族团结进步模范集体三里乡石牌村侧记

在恩施土家族苗族自治州建始县层峦叠嶂的大山中,镶嵌着一个湖光山色,田野葱郁;农家小院,亭台楼阁;小桥流水,白鹭翱翔;民歌悠扬,民族关系和谐的小村庄。1051名汉族、土家族、苗族儿女在这里安居乐业。她就是国务院第五次民族团结进步模范集体——恩施州建始县三里乡石牌村。     

“黄四姐”演绎电商新传奇

作为省级"非遗"、湖北建始县家喻户晓的经典民歌——《黄四姐》迄今传唱已有150多年。相传,生活在武陵山区深处的土家族姑娘黄四姐和乡亲们,受困于贫困、闭塞,过去与外界甚少交往,故而从山外来的卖货郎成了稀罕。斗转星移,如今在互联网时代,"黄四姐"们与时俱进,做起了跨越时空的电子商务:不仅仅轻点鼠标、网络下单买买买,而且还通过拍视频做直播等方式卖卖卖,把曾经"藏在深山人未识"的好物——各色家乡山货远销各地。可以说,"黄四姐"和她的乡亲们,正演绎着"互联网+"的电商新传奇。     

精妙绝伦五句子

旷世奇歌五句子(渊源)徜徉在经典民歌《黄四姐》的故乡——湖北建始的山山水水,你一定会在精妙绝伦的五句子山歌面前沉醉。黄四姐的故乡,历来就是民歌之乡,五句子山歌特别发达,至今     

薅草锣鼓:土家人的劳动进行曲

土家族人爱唱歌，土家寨处处是歌台，一年四季各类礼仪和劳作都有歌。春夏之交的薅草锣鼓便是土家人的劳动进行曲。薅草锣鼓，是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与音乐相结合的民间艺术形式。在田间结群薅草、挖土、栽秧时，一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌，一人按节击鼓，一人应点敲锣，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不息。薅草锣鼓是土家人创造出来的。历史上，土家族地区山大人稀，单家独户劳力不足，加上野兽出没，窃食庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境中，土家族人形成了换工互助、结伴成群、协作生产的习惯，并…     

武陵奇葩 酉阳民歌

酉阳土家族苗族自治县地处渝东南边陲的武陵山区,渝、鄂、湘、黔四省(市)在此接壤,是渝东南主要门户。全县人口73万,是土家族苗族的主要聚居地之一。这里山清水秀,人杰地灵,西面有滩急浪高的乌江天险;东面有被喻为“土家族摇篮”的酉水河和古朴的民风民俗。历史上,酉阳曾是八百年州府所在地,是明、清时代川东南政治、经济、文化的中心,也是现今渝东南少数民族的主要聚居地。勤劳勇敢的土家、苗、汉各族人民在漫长的生产生活实践活动中,创造和积淀了丰富多彩的民族民间优秀文化。民歌,便是其中一朵绚丽的奇葩。