梭嘎,建设中国第一座生态博物馆

梭嘎“中国第一座生态博物馆贵州六枝特区的三岔河是乌江上游的一条主要支流。河边便是“中国第一座生态博物馆”所在地———梭嘎苗族彝族回族乡。整个梭嘎乡就在一座连绵的大山上，要是步行，一个上午也难走到乡政府所在地半山腰。三岔河逶迤于深山间，滚滚涛涛而去。山...     

生态博物馆

1995年，我国著名的博物馆学家苏东海和挪威的生态博物馆学家杰斯特龙在共同努力了几年后，在贵州的梭嘎，以中挪合作的形式，兴建了中国的第一座生态博物馆——梭嘎生态博物馆。1998年10月31日，博物馆正式开馆，并对外开放。梭嘎生态博物馆由12个民族村组成，居民是一支古老的以长牛角头饰为特征的苗族，居住的村寨有方圆120多平方公里，     

生态博物馆：保护与开发的博弈

上世纪90年代中期。挪威生态博物馆专家约翰·杰斯特龙先生来到贵州六枝梭嘎乡。当这位金发碧眼的北欧人到达位于关山腰的苗族山寨后．那里的一切让他惊呆了：错落有致的茅草屋、男耕女织的自然经济状态以及长角苗古朴而独特的文化习俗……简直就是一个人类原始社会的“活化石”。几年后。在他的协助下，中国第一座露天博物馆——梭嘎生态博物馆在贵州高原落户。     

生态博物馆的文化遗产保护理念与基本原则——以贵州梭嘎生态博物馆为例

生态博物馆已成为一种全球范围内普遍流行的文化遗产保护模式;在保护实践中,只有遵循生态性、开放性、主体性的基本原则,其文化遗产保护才能取得成效;中国首座生态博物馆--贵州六枝梭嘎生态博物馆的经验就是例证.     

满族人的“嘎拉哈”游戏

一、“嘎拉哈”释名 东北的满族人,在春节期间有玩“嘎拉哈”的风俗。“嘎拉哈”又称“噶什哈”、“喀赤哈”,源于满语“嘎出哈”。《五体清文鉴》将“嘎拉哈”称作“背式骨”,列入“戏具类”中,《清文汇》书则称“嘎拉哈”是小孩子的一种玩具。 “嘎拉哈”的学名称作“距骨”(Astragalus),是连接胫骨与蹠骨、即踝关节上的一块骨骼。“嘎拉哈”略呈长方形,有六个面,其中上下左右四个面可以站立,都有特定的名     

发现梭嘎长角苗

对往昔历史的回忆和对可能冲突的畏惧造就了梭嘎人对自我的保护,除了将住地修建于人迹罕至的高山密林,他们还顽强地守候着文化的传承与族群的认同。这苗人先民的一支,终于在地理环境的重重阻隔和适应中,完成了对整体特色文化的延续和重塑,从而与其他苗人区别开来。直到有一天,他们被再次重新发现,他们的前世今生亦成为人们探究的奥秘。     

发现梭嘎长角苗

对往昔历史的回忆和对可能冲突的畏惧造就了梭嘎人对自我的保护,除了将住地修建于人迹罕至的高山密林,他们还顽强地守候着文化的传承与族群的认同。这苗人先民的一支,终于在地理环境的重重阻隔和适应中,完成了对整体特色文化的延续和重塑,从而与其他苗人区别开来。直到有一天,他们被再次重新发现,他们的前世今生亦成为人们探究的奥秘。     

生态博物馆社区民族文化的保护研究——以贵州生态博物馆群为个案

生态博物馆是一种新的理念,主要社会功能是保护社区的文化及文化的多样性。六枝梭嘎、贵阳花溪镇山、黔东南的堂安、隆里,现在还比较完好地保存着民族原生态文化。为了保护和延续这些比较完整的民族原生态文化而建立了生态博物馆。但当前,生态博物馆社区的民族原生态文化消失的步伐也正在加快,文化变迁和异化表现特别强烈和明显。致使民族原生态文化的保护面临着巨大的挑战和严峻的考验。对此,笔者提出要坚持“保护为主,抢救第一”的方针和“有效保护,合理利用,加强管理”建议。     

侗族大歌的艺术特色

侗族大歌不仅是侗族音乐的瑰宝,也是中华民族音乐的瑰宝,踏进侗乡,你就到了侗族大歌的故乡。一、侗族大歌的种类大歌,侗族叫“嘎老”或“嘎玛”。“嘎”即汉语的“歌”,“老”和“玛”在侗语里是同义语,即汉语里的“大”的意思“。嘎老”直译为汉语就是“歌大”,但按汉语习惯说     

兄弟一条心

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嘎洒傣族素描

早上6点就起床了，今天要去嘎洒土锅寨做调查，一个距昆明200公里左右的傣族村寨。 嘎洒属于云南省的新平县，一个彝族傣族自治县。嘎洒是典型的热带气候。车子穿梭在盘山公路上，每绕过一座山，海拔就降低了几十米甚至一两百米，窗外吹来的风也越来越热。车上放着ＶＣＤ“００７系列”的《明日帝国》，这样一个偏远的地方也已被现代传媒冲击了。 【文身·黑齿】 嘎洒是个海拔仅５１０米的小镇，紧依着元江的上游嘎洒江。元江发源于云南，在云南境内有两大支流，嘎洒江这一段发源于大理，其流域多红色的沙页岩地层，水呈红色，故又称红河，…     

护身

护身,佛教的护身功能,与广大百姓关系密切,是借助神佛加持的力量,用以保护自己,避免困难或惩罚。藏族人相信所有的灾害、不吉和各种魔怪引起的疾病都是可以预防和抵御的,佛的图像是带有特殊神秘力量的,放在嘎乌盒中随身携带,可以得到神佛的庇护。装在嘎乌盒中的匝嘎利,依个人的祈求愿望,而请画师绘制自己喜爱的尊像,放与嘎乌盒的匝嘎利,通常不会成套,即使成套绘     

祖国,在你的旗帜下

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好得很

内容:共产党领导下的新西藏,处处一片繁荣景象,各行各业的劳动人民,齐声高呼,共产党的领导好得很!民主改革好得很!人民生活好得很!生产建设成绩好得很!阶级敌人造谣污蔑,阴谋复辟,全是梦想!拆嘎老人:我说折嘎的尼玛才仁,来自东方的工布地方;那里的原始森林里,修起了高高的楼房。我说折嘎的尼玛才仁,来自南方的泽当平原;广阔的田     

一位普米族作家的怒族“嘎求”

一位普米族作家的怒族“嘎求”文／尹善龙在三百里长的怒江和独龙江两岸，无论在机关还是到乡下，无时不听到“嘎求”，无处不碰上“嘎求”。尤其对于象我这样来自雪帮山下的普米人来说，“嘎求”听起来格外亲切，也就显得更加重要。因为，只有兄弟民族人民信任你、爱护你...     

在雅鲁藏布江松嘎的渡船上

有一种昆虫,头上长着弯弯的角,身上的甲壳闪闪发亮,黔东南苗族人称为嘎比戈。据说这个民族自古以来就为嘎比戈的美丽所倾倒,视之为本民族的象征。———题记     

探析格鲁派黄帽之起源及其历史演变

文章通过比较研究的方法,对藏传佛教格鲁派头饰"班夏"帽与苯教"嘎木则杰"帽的特点及两者之间的关系进行了探讨,认为"班夏"帽来源于苯教的"嘎木则杰"帽."嘎木则杰"的形成、发展和演变经过了漫长的历史时期,它对格鲁派"班夏"的影响,从另一个侧面说明作为母体文化的苯教在宗教服饰方面对藏传佛教的影响.     

美丽的嘎比戈——黔东南散记

有一种昆虫,头上长着弯弯的角,身上的甲壳闪闪发亮,黔东南苗族人称为嘎比戈。据说这个民族自古以来就为嘎比戈的美丽所倾倒,视之为本民族的象征。———题记     

后子河拱北

后子河拱北位于青海省大通县后于河乡的拱北，是伊斯兰教四大门宦之一，嘎的林耶门宦系统的第七辈杨道祖的墓庐。嘎的林耶，意为“大能”．是伊斯兰教苏非派在阿拉伯和中亚地区一个较大的教团。相传，清朝初年，穆罕默德二十九世后裔华哲·阿布都·董拉希到河州（甘肃临夏...     

谈谈做好民族法规宣传和实施问题

谈谈做好民族法规宣传和实施问题通拉嘎注：本文是省民委副主任通拉嘎同志在全省市地民委（宗教局）主任（局长）会议上的专题发言（摘要）。关于１９９７年全省民族工作总的指导思想、总的任务、总的要求已经由景祥主任作了部署。在这里，我就今年的民族政法工作讲几点具...