先秦哲学中的政治学思想浅析

自中国哲学产生以来，在很大程度上就是指政治哲学。旱在先秦时期，思想家们就对政治生活进行反思，以确定政治思想，并求得治国安邦的大政方针，这就产生了政治哲学。儒、墨、法、道思想中的政治哲学对中国的政治统治产生了深远影响，影响着中国以后几千年的政治统治，对于我们今天的政治文明建设同样具有重要的启示意义。     

宋明理学惰性臆说

中国历代封建统治阶级总是以唯心主义哲学为其统治思想的理论基础的。自汉武帝独尊儒术,儒学成了禄利之途,也成了地主阶级统治人民的思想武器。隋唐以后,封建社会步入晚年,其统治思想也就改换形式。元朝皇庆以降,以《四书集注》试士,悬为令甲,程朱理学升格为官方哲学。明嘉靖、隆庆年间,陆九渊、王守仁的偶像相继入孔庙,陆王心学也取得了正宗合法地位。于是,以程、朱、陆、王为代表的宋明理学作为封建社会后期的统治思想达七百年之久。宋明理学作为中国唯心主义哲学的最后、也是最完备的哲学形态,有其合理成分和积极方面,但由于它集中体现了封建社会后期统治思想的腐朽性与反动性,因而惰性居于主导地位。本文试从四方面议论之。     

《宠儿》中塞丝爱情历程的分析

柏拉图的"哲学王"思想以理念论作为哲学基础,公共教育体制和共产主义的社会安排是"哲学王"统治的前提条件,保持社会秩序流动与稳定的协调统一是"哲学王"统治的基本原则."哲学王"思想不能用极权主义这一现代概念来加以剪裁,而要放到古希腊社会政治的整个体系中研究才有意义.深入辨析"哲学王"思想的理论内涵对于指导中国政治文明的建设影响深远.     

中国古代哲学和自然科学

本文依据古籍中的记载,对中国古代每一历史时期中占统治地位的哲学思潮和当时自然科学主要成就的关系,进行了综合考察和论证,认为中国古代科学也是中国古代哲学的一个重要基础.而哲学作为一种世界观,也影响着古代科学的发展.     

女性主义：“他者”的声音——浅议女性主义视角下的“他者”与“主体”

当代女性主义对“他者”与“主体”的探讨,对现实男权中心主义的统治来说无疑是一种巨大冲击,在哲学理论层面上,批判了支撑这一统治的主／客二元对立观念,揭示出父权制文化是造成女性歧视的社会文化根源,指出两性关系本身具有的二元性,并力图消解造成这一现象的二元对立的哲学思维模式,这就动摇了自近代以来的主体性哲学及其基础理性中心主义．从而为妇女的社会解放运动提供了理论基础。     

汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"质疑

中国思想、哲学与文化史的众多论著皆谓自董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后,汉武帝即将其奉为统治思想。历代沿袭其说,已成定论。通过对汉武帝用人、崇儒的终始加以考察,发现汉武帝时期是儒、法、道并用。儒家定于一尊有一个曲折的历史过程。     

程朱理学在日本和朝鲜——其传播和影响的比较之一

程朱理学产生于中国封建社会后期,它的产生标志着中国哲学发展史进入一个新的阶段。在从北宋到清末的七百年,它一直是作为官方哲学占据了统治地位。其统治时间之长,影响之深,远远超过了以往任何一种思想意识形态,它不但在国内有深远影响,而且也给国外尤其是给日本、朝鲜和越南等东方各国以很深刻的影响。由于各国社会历史条件的不同,程朱理学对各国哲学发展所起的作用和影响也不同。本文试就程朱理学传入朝日两国的经过及其影响略作比较和分析。     

唐太宗与佛教

佛教自东汉时由印度传入我国后,在漫长的历史过程里逐渐与中国封建哲学中的唯心主义学说相互交融,而成为独具特色的中国佛教。中国佛教是中国封建社会意识形态的一个重要组成部分。马克思说过:“宗教本身是没有内容的,它的根源不在天上而在人间。”而作为一种外来宗教的佛教,其所以能在中国扎根并发展起来,无疑具有更为深刻的原因。中国封建社会中苦难深重的人民需要从佛教教义中去寻求精神寄托,历代封建统治者利用佛教教义来麻醉人民以维护其统治,这就是佛教在中国扎根和发展起来的最重要的条件。     

试论程朱理学兴衰的机制

试论程朱理学兴衰的机制靳风林程朱理学自南宋理宗时被确立为统治思想之后，作为中国封建社会后期的“圣经”长达八百余年，在中华民族的灵魂深处留下了深深的痕迹。因此，国内外近代、现代的大量哲学工作者对程朱理学的各个方面进行了深入探讨，针对“程朱理学为什么长期...     

西方马克思主义研究与中国马克思主义哲学建设

西方马克思主义哲学自改革开放传入我国以来,对中国马克思主义哲学的创新和哲学建设起了重要的推动作用,但到目前为止,我国的西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学建设之间还没有形成良性互动关系,主要原因一方面在于我国西方马克思主义哲学研究者的研究方式和价值立场还没有从根本上转向服从于中国马克思主义哲学建设上来;另一方面则在于中国马克思主义研究者缺乏对西方马克思主义哲学理论观点的必要了解和科学定位。实现二者良性互动关系的关键在于树立正确的马克思主义哲学发展观,实现价值立场、研究方式转换的同时深化对西方马克思主义哲学的理论研究和增进对西方马克思主义哲学的了解,展开平等的理论对话。     

老子哲学的圣人观

圣人,是老子崇拜的偶像,是老子哲学所追求的理想人格。在老子看来,圣人不仅具有超常的统治原则和统治策略,而且具有超常的人格和超常的认识能力。老子哲学对圣人的多重规定,体现了老子哲学无为而无不为的价值取向,具有得失相兼的二重性质。     

当代中国哲学的新形态——简评涂可国的《社会哲学》

当代中国哲学的百花园中，自90年代以来，重现了社会哲学的“新面孔”，从而为我国当代的哲学研究注入了一股新的生机和活力。但是，我们到底应该如何来理解和定位社会哲学?也就是说，社会哲学的理论内涵、基本问题和学科性质是什么?这一直是学界关注和争论的问题。     

天人感应中的“天”“人”关系

董仲舒是西汉著名的思想家,他的政治哲学成为汉代封建社会的统治思想,也对整个中国政治思想的发展产生了深远的影响。天人感应理论就是董仲舒在继承先秦儒家思想的基础上,杂糅百家用于阐释其政治哲学的表现形式。厘清其中的＂天＂＂人＂关系,是理解董仲舒哲学思想的关键。     

学术型哲学:改革开放以来中国哲学的演进(之一)

中国哲学自改革开放以来的演进,其主要特征之一,就是走向学术型哲学,其主要标志是哲学一级学科的建立,包含八个二级学科,在整个哲学学科的演进中.西方哲学和中国哲学显出两种既不同又有共同的学术走向.本文对西方哲学和中国哲学自改革开放以来的研究总貌和具体特征进行了归纳.     

柏拉图“哲学王”思想探究

柏拉图的《理想国》是西方政治思想史上的巨著，对西方政治思想产生了难以估量的影响。在柏拉图的。理想国中，哲学王处于核心地位，也是实现城邦正义的重要条件。当哲学王统治时，理想国便实现了，这是其哲学王思想的主要内容。对此，我们必须用一种全新的眼光对哲学王的主张进行审视和反思，取其精华，为建设中国特色社会主义和谐社会所用。     

从当代中国的实际看柏拉图“哲学王“思想

柏拉图政治学说的核心是"哲学王"思想,也就是"知识统治"思想,结合当代中国实际,应批判地吸收,坚持马克思主义科学真理,不断追求知识与智慧。     

西方传统哲学观的分化和思维方式的转变

西方传统哲学是指马克思主义以前的哲学，它的典型的、发达的形态是黑格尔的庞大的、无所不包的绝对唯心主义体系。随着黑格尔哲学的解体，传统哲学观发生了多元分化。在这个哲学发展的巨大转折过程中出现的最富有成果的哲学派别是马克思主义哲学以及与它相联系的实践论的思维方式。然而，传统哲学现统治哲学达两千余年，与它相适应的本体论的思维方式已经成为思维模式支配着人们的头脑。传统哲学观和思维方式禁烟人们的头脑达到如此严重的程度，以至离开它们几乎不知道应该怎样去从事哲学研·究和哲学思维。在马克思主义哲学研究中，人们自…     

语用学产生与发展的根源

从哲学与语言学的角度分析了语用学产生与迅速发展的原因,认为其哲学根源是英美的分析哲学与美国的实用主义哲学;其语言学根源是生成语法学统治地位的丧失与功能语法影响的扩大。语言哲学与语言学的结合,促使了语用学的产生与发展。     

剌达曼堤斯的审判———《高尔吉亚》灵魂审判神话中的哲学与政 治简

苏格拉底的灵魂审判神话表明,审判和统治必须依从不同地域的习俗和礼法,它们的根基永远不可能是哲学,不能像追求最终真理的哲人那样,致力于追求绝对的公正审判。绝对的追求,与审判和统治的品性不相容,从而与政治的品性不相容。人世的政治和统治,其合法性正是基于各自的习俗和礼法,它们彼此的价值不可替代而且无法取代。借助这个神话,苏格拉底象征性地诠释了修辞术、灵魂审判和哲学三者之间的关系,表明了哲学对公正审判的意义、以及哲学对修辞术的最终胜利和全面取代。     

Reasonable, rational与当代政治哲学的变化

理性是政治哲学的论题,理性的分裂与整合直接影响到政治哲学的研究方法和研究动向。当代政治哲学对于reasonable和rational的理解存在明显的冲突,这种冲突也是自理性被概念化以来本身就具有的。理性的分裂影响着当代政治哲学研究的动向：使政治学实现了从传统向现代及其科学化的转向,完成了政治和行政及事实与价值的分离,促使政治智慧转向政治知识,引发了政治统治合法性的现代转译。理性的整合也使当代政治哲学出现了新的研究趋势：政治事实与政治价值的整合,经验方法与规范方法的互补和政治与行政的联袂。