生物多样性:动物保护伦理的终极目的

地球漫长演进中产生了生物多样性,人类生存也离不开生物多样性物质基础。随着人类的日益强大,人类的活动大大威胁到整个生态系统,从而破坏了生物多样性。许多野生动植物物种已经灭绝,更多的则正处于濒危状态。沿着动物生态保护理论发展的轨迹,我们知道其终级目的是保护生物多样性。     

生态示范区建设与生物多样性保护研究——以云南省易门县为例

保护好区域内的生物多样性是进行生态示范区建设和实施可持续发展战略的关键所在.在主要从物种多样性、生态系统多样性二个层次上分析易门县生物多样性现状和现存问题的基础上,提出了相关对策,并论证了要建设好生态示范县必须积极采取有效措施进行生物多样性保护.     

生物多样性价值的评估角度及其分类的理论探讨

与站在整个人类生存环境的角度对生物多样性价值进行分类和评估的传统方法相区别,本文从生物多样性保护区域的保护机构、周边社区居民、旅游观光消费者、科研人员等的角度进行生物多样性的价值分类,把生物多样性的价值与各类相关人群的切身利益联系起来,从而引导他们积极地加入到生物多样性的保护行动中来。     

断鼻家族象群迁徙:我国生物多样性保护事业的新起点

2020年3月以来,云南西双版纳国家级自然保护区一群野象走出保护区,历时一年半,引起了国内外全社会高度关注。这次事件标志着我国生物多样性保护取得了重大进展,从抢救性保护步入基于社会生态系统整体性保护的新起点。需要创新性思维,顺应全球生物多样性保护变革型治理逻辑,在一个原住民大国,有着悠久灿烂文明的古国,人地关系高度紧张的国家,创建新的人象共生模式,适度控制人类发展行为和生活习惯,适度管理大象的种群规模,创立出具有中国特色社会主义的生物多样性保护的理论逻辑,将习近平生态文明思想转化为生物多样性保护的中国理论、中国方案、中国实践。     

留住美好自然

正山水自然保护中心是立足中国本土,从事自然生态保护的环保机构。山水致力于融合国际视野和本土智慧,探索可持续发展的生态保护模式,保护生物多样性,实现自然社区的生态价值,体现生态公平。青海湖边,濒危动物普氏原羚跳过拆除了刺丝的网围栏。山水自然保护中心支持当地社区和政府部门签订了保护协议,减少网围栏,保护野生动物,支持改善社     

城市道路绿地中生物多样性的体现——以镇江市南徐大道为例

在城市道路绿地的建设中,生物多样性在生态及景观方面具有十分重要的意义.城市道路绿地系统的完善及生态系统的稳定离不开生物多样性的保护和利用.笔者以镇江市南徐大道为例,从生物多样性的意义及三个层次等方面说明了如何在道路绿地系统建设中体现生物多样性.     

中国生物多样性资源权属特点及对保护影响分析

生物多样性保护是全球生态保护的核心问题之一。中国生物多样性资源丰富,在全球生物多样性保护中占有重要地位。目前通过保护区建设等方式,中国的生物多样性保护工作取得了一定成效。但随着社会经济的快速发展,自然资源的过度利用和生态环境的破坏事件不断发生,使得生物多样性保护的压力不断增长。其中,产权不清是生物多样性资源保护与利用矛盾的根源,而资源管理低效则是重要的制度原因。本文运用了经济外部性理论,从资源产权制度视角探析了中国生物多样性保护问题的成因和解决途径。文章首先对中国生物多样性资源产权的特点进行了概要分析;其次,对中国生物多样性资源产权结构进行了分析,并基于此分析了产权问题对生物多样性保护的主要影响;最后提出了完善中国生物多样性资源产权制度具有紧迫性和必要性。     

拓展宜居宜业的城市生态空间

正城市生态空间是指具有重要生态服务功能和生态防护功能的空间。前者如水源涵养、地下水补给、土壤保持、生物多样性保护、固碳、自然景观保护等;后者如洪水调蓄、防风固沙、石漠化预防、地质灾害防护、道路和河流防护、海岸带防护等。城市发展必须维护生态系统的平衡,而不能有意或无意地去破坏这种平衡;城镇化建设要以宜居宜业为导向,拓展城市生态空间。一、加强城市生态建设与保护     

生态批评——文学与环境的跨学科研究

作为一种文学批评流派,生态批评诞生于20世纪90年代,是人文学科与自然学科的跨学科研究。生态批评反思人与自然之间的关系,反对“类中心主义”,主张“生态中心主义”和环境公平。其分支生态女性主义批判了“男权中心主义”对女性和自然的双重压迫;深层生态主义主张超越生态学作为科学这一事实达到“自我意识”和“地球智慧”深层次境界;文化生态主义认为生物多样性等环境问题必定会反映在语言与文学领域;印第安族裔生态文学的关注焦点从社会关系转移到了自然关系。生态文学代表作从不同角度反映出了丰富的生态思想,生态批评是人类为其所生存世界斗争的一种方式。     

芦芽山自然保护区生物多样性保护及生态系统管理对策

自然环境变化和人为干扰等因素导致芦芽山自然保护区在生物多样性保护和管理方面面临诸多挑战,有必要采取合理的管理策略,维护芦芽山地区的生物多样性。对芦芽山自然保护区生物多样性情况进行了概述,并对保护区在生态系统管理方面存在的问题进行了分析,并提出了相应的生态系统管理对策。建议保护区在综合生态系统管理理念的指导下,协调各级部门、人员关系,利用一切可以利用的资源,从基础设施建设、科研监测、生态修复和生态补偿、社区共建和移民工程、生态旅游开发等方面加强芦芽山自然保护区生态系统管理,保护好芦芽山地区的生物多样性。     

人工林工程生物质量与环境影响评价

在我国人工林工程项目实施中,对于诸如地力衰退、病虫害防治、土壤水文、生境和生物多样性保护等方面缺乏必要的环境影响预测和管理的规程准备.通过对人工林工程生物质量评价因子与环境影响评价因子的判别,提出了人工林工程生物质量评价的内容、指标和方法;针对人工林工程的环境影响,论述了地力维持、水源涵养、生物多样性保护以及社会环境影响等评价内容.从长远的观点来说,人工林经营应当从生境途径、生物途径、景观途径、生态过程途径和社会经济途径等方面提供的信息中进行生物质量评价和环境影响评价,探讨不同尺度水平下人工林工程建设的多样性格局,力求模拟自然森林生态系统.     

我国湿地生物多样性保护的对策研究*

我国是世界上湿地生物多样性资源最为丰富的国家之一,但是人口增长、经济发展等原因严重危害了湿地生物多样性资源的可持续发展.分析了我国湿地生物多样性资源保护所面临的几大问题,在借鉴相关国家与地区的经验基础上,根据博弈论观点提出建立湿地生态补偿制度,发展湿地农业产业化模式,划定自然保护区等一系列有针对性的保护和开发措施,旨在为我国的湿地生物多样性资源的可持续发展提供参考.     

生态文明语境下生物多样性法治的完善策略

生物多样性是一国社会经济发展最重要的物质基础之一。中国现有的生物多样性法律体系存在“主流化”规范缺失、对生物安全保障回应不足等问题。在生态文明的语境下,应基于生态发展观、生态协同观和生态合作观,实现多元价值协调,遵循整体主义的生物多样性法治路径,推动全球生物多样性治理。为此,应充分利用环境法法典化的契机,推进生物多样性法律体系化;以风险预防为原则,健全和完善关键制度;健全协调机制,完善生物多样性管理体制。     

论我国生态保护立法及其完善

当前,我国的生态保护立法处于一种割裂状态,未能按照生态系统管理的思想对生态保护做出统一、协调的规定,现行环境资源法律在立法指导思想、立法目的、立法原则、法律制度、法律责任等方面都有待完善.完善我国的生态保护立法,应首先确立生态系统管理立法模式;在此基础上,构建由生态保护综合性基本法和各种涉及生态保护的单行法(包括生物多样性保护法、特定自然区域保护法、各类型生态系统保护法和提供各种生态保护手段的单行法)、区域(流域、特定地方)生态系统保护法、生态保护标准共同构成的内部协调、外部统一的法律框架.     

反思物种灭绝与生物多样性

文章对物种灭绝的原因和不可抗拒性,以及生物多样性的含义和意义等进行了阐述,从物种灭绝的不可抗拒性和保护生物多样性的必要性两个角度,辩证地看待并思考了当今的生物多样性保护问题.     

政治生态系统视域下的群体性事件研究

政治生态系统就是借助于生态学的方法研究社会政治问题,其特点表现为：开放性、多样性与平衡性。群体性事件政治生态系统由生态气候、生活环境和生物因子三部分结构组成。其中,生物因子是系统中最活跃的因素,包括生产者、分解者和消费者,群体性事件就是三者相互博弈的过程。构建和谐生态系统就需要从三个方面入手：崇尚公平正义,建构生态价值;完善输入—输出机制和反馈机制,实现社会稳定;维护个体利益,加强社会组织建设。     

我国语言生态危机的若干问题

语言生态观把语言多样性与生物文化多样性的相关性作为基本的理论原则.语言生态的平衡发展,是人类生存与发展的必要条件.我国语言生态危机表现在:语种的灭绝与濒危,双语区语言的单极化,局部地区语言(方言)岛的同化与消亡,弱势语言结构整合力的衰变,母语权受到抑制,等等.保护语言生态,应重视语言生态的调查与评估,加强民族母语教育和语言规划,尊重弱势族群的各项权利,维护其自然环境与社会结构的完整性.     

关于语言多样性问题跨学科研究的综述

随着世界各地小语言数量的日益减少 ,对语言多样性问题的研究成为当今语言学界的热点话题。自然科学及人类文化学的研究者们从生物多样性、生态与环境等角度对语言多样性问题进行了跨学科的研究 ,向人们展示出环境同语言文化的相互依存关系 ,极大地拓宽了语言科学的研究领域。     

凉山彝族生态文化的继承与凉山彝区生态文明建设

凉山彝族生态文化主张人与自然的和谐发展,提出了“天人合一”、敬畏自然、尊重生命的生态价值观。构建了自己的自然·人文生态系统;具有自己独特的神山、鬼山森林文化,这些对保护凉山彝区生物多样性和生态环境,以及当地的生态文明建设具有重要的意义。     

郦道元《水经注》生态思想管窥

郦道元在《水经注》中表达的生态保护思想未曾为学界所关注。郦道元认为,水资源富有理性和灵性,是否造福人类取决于人类自己的选择;人类利用自然时,虽可发挥主观能动性,但必须敬畏自然,尊重自然规律,不可过度开采或污染自然资源,否则会遭到自然的报复。这一生态思想,为我们今天坚持生态保护和实践科学发展观提供了一定的观念支持和有益的参考。