生态与人类社会系统演化的熵增分析祀高熵危机

热力学第二定律,即熵增定律宣告能量不断由有效形式转为无效形式．即孤立系统中熵不断增加,最终达到热平衡．也就是“热寂”。而这与生物、社会等各领域向高度复杂有序演化是相悖的,以普利高津为代表的布鲁塞尔学派创立的耗散结构理论成功地解决了这一悖论。但我们并不能因此而高枕无忧。现代社会是建立在非可再生能源基础上的．非可再生能源耗散后产生的熵远大于流入地球巨系统的负熵流,使地球巨系统内的熵不断增加。达到高熵状态,这种状态已经引起一系列混乱,威胁人类生存,即高熵危机。     

熵理论与节约型社会

熵理论揭示了任何事物和过程都是熵增和熵减的辩证统一,人类社会的发展也是熵增和熵减的辩证统一。建设资源节约型、环境友好型社会必须克服熵增促进熵减,才能推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现可持续发展。     

“有计划废止制”的熵反思与低熵设计

热力学揭示的一条真理是：自然界中所有运动的实际过程都是不可逆的，都会引起熵的增加，从而导致自然生态的恶化。“有计划废止制”属于一种高熵设计，不但要消耗巨大的能量和资源，而且还使整个生态系统的无序化程度持续增大。在“有计划废止制”这种设计模式下，再生产对资源和能源的消耗及对人力资源的浪费，以及它们所导致的产品功能的欠缺和质量的低劣，都能引起熵的增加。在当代，要实现低熵设计，生态设计和非物质设计是优选之策。     

论熵、环境、发展的统一性

当今世界，随着经济迅速增长而导致的环境恶化，使人们又陷入熵危机的困扰之中。其实，熵、环境、发展是可以统一起来，并保持其平衡状态的。因为熵、环境、发展既统一于其内在的动态关系中，又统一于人类自身的进化和技术的进步中，还统一于人类社会向自由王国的飞跃中。只有认识了熵、环境、发展的统一性，协调好熵、环境、发展的关系，坚持走可持续发展的道路，才能加快经济的持续发展和建设美好的未来     

谈科技创新的绿色理念

科技创新是人与自然的互动过程 ,必须以崇高的爱心投入科学研究和技术开发 ,关注人与自然、人与人以及人自身的和谐问题。在追求科技创新的同时 ,更追求人类永恒幸福的实现。文章认为科技创新应以实现低熵模式社会为目标 ,并探讨了如何走绿色科技创新之路 ,提出了“人类大同”、“师法自然”以及“高情感审美”的思想观点。     

熵视阈中的人类社会秩序演进探索

热力学第二定律和进化论是19世纪50年代的两大自然科学成果,但却描绘了两幅完全相反的图景:热力学第二定律表明世界必然从有序走向无序,但进化论揭示的规律是生物不断从低级向高级进化,是一个越来越有序的过程.1969年普利高津提出的耗散结构理论将二者统一起来,同时也为热力学第二定律运用于人类社会领域提供了理论依据.人类社会系统符合耗散结构条件,人类社会既存在着熵增的必然态势,也存在着负熵流,人类的进化秩序及人类社会形态的变化秩序取决于宇宙法则、生命法则及理性法则之间的动态平衡.虽然人类凭智慧度过了一次次退化危机,一直保持着进化和发展态势,但也消耗了大量资源和能源,对环境造成了巨大破坏,这是人类社会在新世纪面临的最大挑战.     

论基于熵原理的社会系统优化

针对科学技术的突飞猛进和人类对自然界开发改造的深入,所引起的许多全球性问题和社会系统熵增加现象,探讨了人类这个大系统为了减少熵增、更加有序,社会系统需要优化。并认为人类社会系统优化是人类实践活动要达到的一般目的;提出了社会系统优化原则和社会系统优化的途径;强调在社会系统的优化过程中必须坚持以人为本的观点。     

科技进步、创新危机与社会和谐的困境——从基因漂移谈起

当今的时代是一个高科技发展的时代，高科技的发展不仅改变了人类生活资料、生产资料的物质构成，而且提高了我们的生产效率，同时也改变了我们的生存环境，尤其使得我们生存的自然环境具有了浓厚的人为色彩，而成为所谓的“人工自然”、“人工环境”。现在的问题是，随着科技的进步以及人类创新能力的提高，随着自然环境、人类生存环境的人为化程度日益提高，我们是否有可能自动实现社会和谐呢？如果不能，那么造成社会不和谐的主要因素有哪些？其主要矛盾何在？     

社会进步与环境代价的人文思考

从审视资本主义生产方式的人文背景切入，探讨了人类生存与环境保护、生态平衡构成矛盾冲突的原因，试图通过对消费的无限欲望的分析，印证“消费问题是环境危机问题的核心”，并说明人类必须清醒地认识社会进步与环境代价的关系，提高历史活动主体的科学性与合理性。     

全球生态危机试析

“生态系统”这一概念是对人类生存于其中的地球自然环境(由土壤岩石圈、水圈、气圈和生物圈相互依赖相互作用组合而成)的总体反映。人类所创造的技术手段形成了生存环境的新的组成部分——技术圈。技术手段作为一把双刃剑,在使人类获得巨大益处的同时,却使人类生存的前提——生态环境——遭受到巨大的破坏,使生态环境陷入了多方面危机:环境恶化、资源浪费、人口爆炸。问题的严峻程度足以达到使人类最终丧失生存条件。对这一危机的解决必须从总体上协调综合治理     

The Low Mortality of a Learned Society

This study addresses the mortality of the members of a learned society. Following the literature on the social gradient of mortality, members of a learned society should exhibit much lower death rates than other social groups. We use biographical records from the members of the Austrian Academy of Sciences between 1847 and 2005 and compare their mortality to Austrian life table death rates of the entire population and the population with tertiary education, respectively. We find that the members of the Austrian Academy of Sciences experience far fewer deaths than if they were subject to the average Austrian life table mortality. The mortality differential even persists when comparing to the Austrian population with tertiary education, though to a smaller extent. Moreover, the mortality differential between the members of the Austrian Academy of Sciences and the Austrian population has widened over time, particularly since the mid-twentieth century.     

低碳社会建设中我国公车制度改革的对策研究

发展低碳经济,构建低碳社会在我国已经成为大势所趋。在低碳社会建设的背景下我国当前的公车制度改革既面临着降低成本、提高效率、倡导新能源汽车、加强监管等方面的机遇,同时又在公车采购、公车使用管理办法、公车监管时效等方面面临挑战。本文系统分析了低碳社会建设给我国公车制度改革带来的机遇与挑战,进而提出低碳社会建设中我国公车制度改革的对策建议。     

武陵山区农村全面小康社会低实现程度及原因

通过与全国农村全面小康社会实现程度的比较,探讨了武陵山区农村全面小康社会的低实现程度,并对其原因进行了分析。     

徘徊在入仕与归隐之间--论郭祥正的骚体创作

骚体在北宋中期兴起,经世致用的精神被发扬光大,屈骚发愤抒情的传统被很好地继承。随着党争的加剧、变法的失败,文人们的心态发生了极大倾斜,爰时进取、兼济天下的热情在险恶的政治环境中逐渐被消磨殆尽,他们走上了理性反省的道路。郭祥正的骚体在这方面颇具代表性。他的骚体表现仕与隐的矛盾心理,雄豪之气与隽逸之气并存,具有极为明显的新旧丕变的特征。     

创建学习型社会与全面建设小康

论述了创建全民学习、终生学习的学习型社会的重要性,指出这是当今世界许多国家共同的战略选择,是一个国家不断提升国际竞争力、增强综合国力的强大动力和可靠保证。我国要实现全面建设小康社会的战略目标,必须继续深化高等教育体制改革,大力加强国民基础教育体系,大力发展远程网络教育等,努力创建一个全民学习、终身学习的学习型社会。     

后父权制社会--后现代女权主义的理想模式述评

现代社会从根本上讲是父权制社会,女性要获得彻底解放,就必须打碎这个父权制社会。后现代女权主义在批判父权制,努力解决现代社会中的性别不平等和人类目前所面临的各种危机的过程中提出了一种理想社会模式,即后父权制社会。它强调内在联系、重视差异、推进文化多元化和倡导人类与自然的统一性,是一种平等、无暴力、文化多样性、合作、无等级的理想社会。追求后父权制社会成为后现代女权主义的一个重要特征。     

论学习型社会思想与和谐社会的构建

学习型社会思想自1960年代提出以来,受到国际社会的广泛重视,并且已经从理论形态走向了实践.其思想内涵也在不断演变和丰富,主要包括关注人的个性自由全面发展的思想、关注知识技能更新的思想以及关注社会道德和价值重建的思想.学习型社会思想内涵与构建和谐社会的要求是一致的,学习型社会建设必须为构建社会主义和谐社会服务.     

从人类社会走向生态社会

现代性社会是一个纯粹的人类社会,它纯粹由人与人关系组成,在本质规定性上与自然世界无涉。现代性社会这种与自然世界分裂的本性,决定了它必然把反自然、征服自然和掠夺自然作为自身追求的终极目的。生态危机的发生正是人类社会本身所蕴涵的这种反自然的逻辑后果。欲将生态从危机中拯救出来,必须改造人类社会,并由人类社会走向生态社会。生态社会是人类社会与自然世界的本质统一,是人与人关系和人与自然关系的辩证统一。由于生态社会本身将谋求人与自然的和谐作为内在目的,保护自然环境就成为生态社会不得不承担的道义。     

社会发展哲学观——学习型社会的新认知

学习型社会是建立在对学习价值的深刻认识和充分利用这一基础上的一种新型社会模式,是以学习型人力资源和学习型组织为社会主体,通过营造、掌握、传递、利用、创新和共享知识的社会取向和运行机制,切实构筑较完善的社会学习体系,大力提高社会成员的学习能力,合理配置和充分开发利用社会学习资源,以有力推动社会经济的发展。学习方式多样化、学习内容综合化、学习过程终身化、学习设施现代化和学习氛围浓厚化,是学习型社会的重要特征。     

社会主义和谐社会与全面建设小康社会

构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会是中国特色社会主义的重要组成部分。二者相互联系,相互影响。尽管它们在中国特色社会主义中的地位不同,奋斗目标不同,但它们的历史过程是同一的,而且奋斗目标和发展要求具有互补性和互动性。