印尼流行“女娶男驾”

说起东南亚,最著名的并非水产、渔业、风景和饮品,那里极为奇特的,当数男女之间的怪异婚姻。很多人不理解,常在心里发问,莫非男婚女嫁还有什么说不出口的秘密吗？当然有了。所谓千家万户,品性各异,即便一对青年男女被送进一间洞房,仍然会碰到数不清的“夫妻官司”。     

女人的超级“秘密”

1、女人为什么要穿高跟鞋？ 因为女人知道她们天生比男人矮一截。穿高跟鞋是为了弥补她们心灵上所造成的这种创伤。     

张大中：告别“首席店小二”

60岁的张大中是最早进入中国家电零售业的商人之一。在他25年的商业生涯中，大中电器成了一块令人目眩的“金字招牌”。但他也错过了进入资本市场和全国布局的好时机，最终，在资本为王的今天，他不得不退出商业舞台。     

李菁菁：嫁给那个世界上最爱我的男人——《金婚》女二号“庄嫂”闪恋闪婚的故事

50集电视剧《金婚》正在全国各地热播，饰演庄嫂的李菁菁用多年磨炼而成的精湛演技，将一个泼辣、热情豪爽而不乏心计的东北女人演活了，吸引了无数观众的眼球。     

“女”人与汉字的男性化

女人作为人的一个性别归类,和"女"字作为一个符号所表达的内涵,为我们证明了一个事实:在《说文解字》时代,女人仍然更多的是一种物品,是一种被男人审视和把玩的物品.但更重要的是它证明,创造汉字,或者更准确地说,当汉字发展到《说文解字》时代,女人失去了(或者就从来未曾拥有过)对汉字的驾驭和控制.汉字被男性化了.     

财经信息行业：当—个优质“跳蚤”

在证券投资金融市场，信息是投资者进行投资决策的依据，而这些信息中，行情类信息，如分析和评论等，相对于财务报表和临时公告，是非常市场化的信息。这类市场化的财经信息涉及到的行业交叉性非常强，主要的载体是新媒体一网络（包括门户和垂直财经网站）、四大传统媒体和财经分析软件。这其中，网络媒体相对于白领人群的财经信息，是成长最快的信息载体。     

都市情感调查：“三Z女人”缘何难嫁之【好偶难求】 挥之不去的单身情结

不知从何时起,身边的优秀女性朋友们常说一句话:"好男人都到哪去了?"她们是优秀的"三Z女人"(三Z:知识、姿色、资本),而如今,有谁能想明白,条件不高也不低,正是男士们结婚的理想对象的"三Z女人"也愁嫁?单身的好处可真不少,有自由,没有压力;干任何事情,没人管你;想玩的时候,不受时间的约束……看着这些仍旧徘徊在婚姻大门之外的"三Z女人",难道她们不想拥有一份美好的爱情和婚姻吗?生活中的成功与失落、情感中的悲喜与愁苦、现实中的梦想与无奈,在得与失之间,"三Z女人"有多少美丽而心酸的故事值得我们去猜想与品味呢?     

“飞出来”的明星故事

拍完《画皮2》后,陈坤休息了8个月,分别到了美国、日本及中国四川的山上吸灵气。     

从“强女人,弱男人”模式看张爱玲作品的女性意识

五四运动的影响和作家童年的创伤性体验让张爱玲的作品中有着独特鲜明的女性意识。她用苍凉老辣的笔触构筑了一个独特的"女性世界",采用对照的写法,以女人的强悍来对照男人的懦弱,其作品表现出来的"强女人,弱男人"模式体现了张爱玲强烈的男性批判意识,是她的女性主体意识的外化。     

“赛练结合”的高校财经应用文写作教学改革研究

目前大学生对财经应用文写作缺乏基本的兴趣和语言功底,更甭谈写作的基本素养。必须改变以往财经应用文写作教与学的惯用模式,做到"以赛促练、以练促学、以学促教,赛即是练、练即是赛"的"赛练结合"教学改革模式,以提高高校学生财经应用文写作的兴趣和水平。本文从国内外应用文写作的现状出发,分析了当前大学生应用文写作规范与大学生体的矛盾,提出了"赛练结合"的高校财经应用文写作教学改革思路。     

陶慧敏：我要做一个“时尚妈妈”

从小百花越剧团到前线话剧团的演员,陶慧敏早已摆脱了悲情女子的形象,演艺道路越走越宽。但一说起家庭她就十分内疚,她对记者坦言:"对家人,我欠得太多太多了。"     

珍珠泉度假区：“景廉警示牌”展现廉政文化独特魅力

青山碧水、源洁流清的珍珠泉旅游度假区孕育着丰富的历史文化资源．为了让独具地域特色的廉政文化焕发恒久魅力,今年以来,珍珠泉旅游度假区紧扣“景廉相融”主题,凸显“案点廉文”特色,在景区植物介绍牌、景点限速警示牌上融入廉政文化内容,如廉言警句、廉政漫画、青莲图等,使广大游客在休闲娱乐的同时,接受文化滋润和廉洁熏陶,有效发挥润物无声、     

排除规则中的“非法证据”——一个亟待重塑的概念

排除规则中的“非法证据”是一个内涵和外延都不清晰的概念,理论上存在着一种扩大化解释,实践中又是一个难以准确把握的话语。认定“非法证据”的标准有三：一是取证主体的公权性;二是取证行为的违法性;三是取证后果的侵权性。据此,对通说广义的“非法证据”概念进行解构和重塑,从理论上将其划分为“非法证据”、“要件欠缺证据”和“瑕疵证据”,使之具有不同的适用对象和处理规则。从而把排除规则中的“非法证据”界定在一个合理范围内,使排除规则的适用更具针对性,解决实践中各,行其是的问题。     

为什么喀伦族的女人都是“长颈女”？

在泰国北部与缅甸边界处,有一个少数民族叫喀伦族（Karen）。按照他们的传统,女孩儿在五岁的时候就要在颈上、手臂~和小腿上套上铜环。开始时是三个五个,     

耿飚之女：我只求做一个“小灯泡”

耿莹是老一辈革命家耿飚的长女，既是画家、又是中国华夏文化遗产基金会理事长。目前，她带领着新的团队，朝着抢救、保护、继承和弘扬千年华夏文化遗产的新领域迈进。     

女冠军回归“女人”了：终极的幸福是泊在丈夫的港湾

2007年12月3日，山城重庆，冬目温暖的阳光照在了一对新人的身上。新娘含羞带笑，尽显一个女人的娇艳与美丽。新郎更是喜上眉梢，脉脉含情盯着娇柔无比的新娘……     

儒耶“金规则”差异辨析：跨文化伦理研究的一个“元问题”

作为跨文化伦理研究的一个＂元问题＂,儒耶＂金规则＂的内在差异理应得到更多关注。综合现有的研究成果,可以将儒耶＂金规则＂的主要差异归结为表述（否定形式/肯定形式）、起点（自然本性/先知律法）、维度（现实的行为规范/超越性的信仰）和对象（具体的人/抽象的人）这四个方面。而通过更深入的分析可以发现,以上所有这些差异又可以进一步归结为儒耶＂金规则＂在处理＂施＂与＂欲＂、＂己＂与＂人＂这两对关键概念关系时所表现出的不同思路。     

“石化花园”里的夏娃——多丽斯·莱辛笔下南非高原上的女主人公

莱辛的非洲作品描绘了生活在南非高原农场上的三种类型的女殖民者。玛丽.特纳和卡鲁瑟尔太太代表了生活在偏远农场里贫穷、孤独和无望的家庭主妇;格尔太太和巴恩斯太太表面生活正常,内心却扭曲异化;格兰奇太太、莱思太太和玛丽.泰勒则是被边缘化的他者。     

一个女地下党员的“回家”之路

这是一次跨越60年的寻找:南京的女儿寻找母亲、江苏的作家寻找英雄、台湾的记者寻找历史。而终究,2010年12月9日,他们共同寻找的1950年轰动台湾间谍案四要角之一的朱枫,跨过了那湾浅浅的海水回家