从“海归”到“海待”现象扫描

从国外的如画景致中踌躇满志归来,却陷入"海待的尴尬境地真是始料不及——"海归"热的降温已经是不争的事实,"留洋深造"一度是不错的选择,却在日益变化的就业市场面前失去了旧日的光辉。留学归来却成了在家待业的"海待"一族,到底是什么原因呢?     

何以“大文论”?

在中国文论百余年的知识化进程中,整体性的失落与意义感的丧失,是导致形形色色学术溃败的内在因由,近几十年来流行的窄而深的问题取向式的专题研究,囿于缺乏大理论以及整体全面的历史文化把握,在民族文化复兴旗帜引领的当代文化价值观重建中,这种学术特质面临的内外困局,显露无疑。如何对百余年中国文学研究经验进行有效的学术反思,如何寻找中国文论未来发展的新路径,业已成为困扰一个世纪以来学者的重大问题,深刻地影响着中国文论     

“海归”院长

一位在国内较有名气的“海归”对我说：“你一定要采访胡力中，他做得很好啊！”胡力中，北京英智眼科医院——一家民营医院的院长。胡力中很忙，但他还是在两个大手术的间隙接受了我的采访，他个子很高，不到50岁，头发已经花白，胡子茬也挺长，一副沧桑的样子。胡力中不愿意讲他的故事，更愿意讲他的理念，无论你如何引导，他总会回到他的思路上，显示出有话要对人们说的一种愿望。他说医生是有思想的匠人印象中我对好医生的评价标准，来源主要有两个：一个是毛泽东对白求恩的评价，说他这位战地医生具有国际主义精神，是一个高尚的人，一…     

“一把手”何以能够“称王”?

前湖南省纪委书记杨敏之与《南方周末》记者的“实话实说”,给人们带来了很多的思考。其中关于“一把手”的腐败难以遏制的话题,给我印象最深。他说:“谁能监督一把手?李大伦就是这个问题,他这个市委书记在郴州可以‘称王’。李大伦案的教训很深刻,很多腐败案都涉及到一把手。”     

单位最爱用那类“海归”?

出去时千挑万选,回国后千差万别。“海归”们抱怨缺少慧眼的伯乐,殊不知用人者看他们时已经掠去了那道曾经十分耀眼的光环。那么,如今的用人单位最青睐哪一类“海归”呢?这些“海归”能实现自己的价值吗?哪一类的海归最好就业?     

“股份制社会主义”何以成立?

工业革命所代表的生产力的发展导致了生产的社会化和私人占有财产继而垄断经营权的矛盾。一百多年前,马克思正是看到了这一矛盾,深刻批判了资本主义罪恶的根源──财产的私人占有制,提出了“剥夺剥夺者”以解决矛盾的社会变革道路。另一方面,马克思在《资本论》中（尤其是第三卷）对当时出现的股份制经营形式进行了分析,并给予了高度赞赏。但是受当时股份制的发展还处于初级阶段的实践限制,马克思对股份制推动社会生产领域乃至社会政治领域的变革的研究并没有深入下去。即便如此,革命导师的这一理论直觉对以后的社会发展同样具有重大的理论意义,这一理论直觉同样是我们今天在思考“股份制社会主义”何以成立这样重大的理论问题时的理论源头。也正因为如此,考察革命导师当年提出这一理论直觉直到今天世界范围内的股份制实践发展的历史和意义,对于我们今天建立股份制社会主义就具有重大的必然性。     

冒险之旅：“海待”小伙独闯阿富汗

连年战火使阿富汗不少人的房屋受损,有的甚至变成一堆瓦砾。在残垣断壁中,一位安徽汉子敏锐地发现商机：他把物美价廉的中国建材运到喀布尔,让许多无处安身的市民住上漂亮房子,自己也因此获得了丰厚的回报及广泛赞誉。日前,奥巴马宣布向阿富汗增兵3万。彻底铲除塔利班武装。基地组织马上回应,将调动更多的兵力给予反击。面对即将升级的战事,本准备回国结婚生子的他．毅然选择留下来,与那里的中国商人患难与共。     

忆詹天佑“海归”

幼时觉得詹天佑伟大;年长了觉得詹天佑很伟大;现在则觉得詹天佑特伟大。这几个认识阶梯是几十年来在学校、在社会逐步形成的。 读书时正值抗战,老师、学生大都匆匆逃亡出来,没有课本,老师自编讲义。就这样为我们一生行为从知识方面打下基础 也就这样我知道了詹天佑,他是和“京张铁路”联系在一起的。但也只留下三点印象:第一,他是我国修建铁路第一人,第二,此路有些路段坡度大,列车要用两个车头,怎样挂?一头一尾吗?第三,两车相接历来由专人去挂钩摘钩,他发明一车装正钩,一车装反钩,一碰即自行抓住,此装置即名“詹天佑”,世界创举,传往国外,真伟大。     

哪类“海归”最受用人单位青睐?

选项比例票数1美国、加拿大48.92%18132英国16.76%6213法国、德国10.63%3944澳大利亚7.83%2905日本4.18%1556荷兰等其它西欧国家3.29%1227新西兰3.05%1138新加坡、马来西亚2.1%789俄罗斯1.46%5410泰国等其它亚洲国家0.81%3011乌克兰等东欧国家0.59%2212南非等非洲国家0.3%1113拉美国家0.08%3留学国别留学专业选项比例票数1文科经济35.38%13112自然科学工科30.01%11123自然科学理科18.16%6734文科文学与教育6.23%2315自然科学医科5.86%2176文科法律4.37%162(共有3706人参加)留学层次选项比例票数1硕士49.95%18512博士25.18%9333学士14.25%528…     

“海归”从政新气象

中国政坛近年出现一个引起人们关注的动向和趋势:愈来愈多的海外留学生(包括自费和公派的)归国出任政府要职和国有企业高职。一些有志于要在国家政治决策和经济建设中发挥更大作用的“海归派”,开始进入政坛,他们以跨文化的视角,低调、务实地打造当代中国政坛为官新概念。有关分析家指出,此举显示,中国政治体制改革的步伐已经开始悄然激活。     

阐释的“公共性”何以可能?

张江教授通过提出公共阐释,试图明确阐释的公共性,提倡生产并应用公共话语对文本进行合乎公共理性的阐释,对构建中国话语具有重大的理论意义。然而,理性是有限的,个体理性可能是混沌的,个体理性要达到清晰的公共理性更要历经无数艰难,公共理性还必须面对当代资本、阶层和新媒介技术的巨大挑战。阐释的公共性似乎是不可能的。但是如果超越认知,进入审美以及超越个人现实界,进入公共虚拟场,我们还是可以期望它的实现。     

“何以……为?”别解

《山东师大学报》哲社版1983年第1期许进先生《疑问句句尾“为”的词性》(以下简称《疑》)把关于“何以……为?”句尾的“为”的词性的意见归纳为三种:1.语气词,此说见于杨树达《词诠》、刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》、杨伯峻《古汉语虚词》、王力《古代汉语》(1962年版)等等;2.介词(介字)、语气词(作为“哉”字     

“致歉”何以要奴化为“效忠”?

因斗胆披露了中国作协在重庆开"奢华"年会一事,两家肇事媒体《华西都市报》和《重庆时报》日前先后向中国作协作出公开、诚恳致歉。按说,有错即改,是好的表现,人们理应高     

“生命”何以成为一个哲学概念?

生命在当下的时代,已经越来越变成固步自封、束缚创造的惯性模式和价值预设。这尤其在德勒兹式的生命主义那里达到极致。对德勒兹主义进行批判性反思,既要基于技术与生命彼此纠葛的悖谬现实,又要回归其思想发展的内在脉络。从内在生命到欲望-机器,观念论和生命论之间看似牢不可破的内在联结却日渐解体,生命亦最终脱离了哲学的掌控,陷入一切生命皆技术-生命的困境。梅亚苏的思辨实在论和埃斯波西托的免疫逻辑或许启示出另一种生命论的路向,重新探索对生命说是的可能性。     

“官员杀情妇案”何以频发?

据新华网消息,2010年12月8日。安徽省宣城市宣州区副区长章宏斌因故与情妇梅某发生冲突并将其杀害。连夜驾车移尸至湖北。于12月9日在湖北省黄石市公安机关投案自首。12月11日．章宏斌被宣城市检察机关批准逮捕。     

从“仁”何以到“为人民服务”?

“仁”决不是中华民族传统美德中贯穿古今的一条主线。它只意指“孝慈、忠恕、爱亲、礼敬与无怨” ,目的是恢复周礼 ,维护旧制。“仁者爱人”也不是兼爱或博爱 ,更不是爱人民 ,而只限于君子和王公贵族。故“仁”与“为人民服务”大异其趣 ,前者是奴隶主贵族和封建统治阶级的意识形态 ,后者是共产党政权的最高实践宗旨     

何以说张载思想“以易为宗”?

古人言及张载思想的特点，都首提其“以易为宗”,说明张载的哲学思想与《易》有极深的渊源关系。何以说张载思想“以易为宗”?其主要在于：张载“勇于造道”,其“造道”之功是从易切入的；其“太虚即气”“气化之道”“一物两体”的宇宙观源于易理；其贯“性与天道为一”“知礼成性”“变化气质”的心性论根于易；他颇有影响的《西铭》,其思想乃“本儒家《孝经》,参以易理”;其著名的“四为”说之“为天地立心”句，亦从《易·复卦》之《彖传》“复，其见天地之心”立论。“以易为宗”既说明了张载关学的思想渊源和特点，也彰显了张载哲学思想的核心精神和立论根基，是理解张载思想之关键所在。     

企业“人际关系成本”何以攀高不下?

近日,某地提出要想方设法降低企业的"人际关系成本"。此言一出,反响强烈。所谓"人际关系成本",除企业必要的社会交往成本外,主要是企业在与政府部门交往中所付出的成本。企业接受公共服务,依法向政府部门缴纳相应管理费用,无可厚非。问题是,某些政府部门搞权力寻租,吃、拿、卡、要,该为企业办的事不办,企业不得不付出大量人     

中国“海归”从政之路

具有国际视野、民主法治意识、熟悉市场经济规则的“海归”们，在中国扮演重大决策角色的时代还远远没有到来