邓小平关于正确处理人民内部矛盾的策略方法

如何正确处理人民内部矛盾,始终是摆在社会主义国家的领导人和建设者面前的常新课题。十一届三中全会以后,邓小平在新的历史条件下继承和发展了毛泽东的有关思想,提出了一系列正确处理人民内部矛盾的策略方法,为我们党处理解决新时期的人民内部矛盾提供了理论武器。     

加强思想政治工作的锐利武器——重读《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东同志在社会主义时期的重要著作,是毛泽东思想的重要组成部分。在这篇著作中,毛泽东同志运用对立统一规律,对社会主义社会进行了科学的分析,总结了我国人民民主专政和社会主义建设的历史经验,提出了正确处理人民内部矛盾的理论。二十多年的实践检验,证明毛泽东同志在这篇著作中提出的基本理论和主要观点是正确的。前不久,党中央决定了在经济上实行进一步的     

近年来《关于正确处理人民内部矛盾的问题》研究综述

近年来,理论界从不同侧面、不同角度对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》进行了深入的研究。所涉及的主要问题包括《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的提出过程,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论价值和意义,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的局限性,等等。认真研究这些问题,对于我们深化认识毛泽东这篇文章有重要意义。     

正确处理人民内部矛盾对和谐社会的理论价值

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的学说,是毛泽东探索中国社会主义道路过程中发表的重要著作。该著作明确提出两类社会矛盾的理论和正确处理人民内部矛盾的一系列重要思想和方针,对构建社会主义和谐社会具有重大理论价值和指导意义。     

论毛泽东正确处理人民内部矛盾理论的理论价值——基于构建社会主义和谐社会的探究

正确处理人民内部矛盾问题,既是一个理论问题又是一个实践问题。毛泽东根据社会主义制度确立以后的社会现实,创造性地提出了正确处理人民内部矛盾的理论。当前,在我国剥削阶级作为一个阶级已经被消灭,工人、农民、知识分子以及其他一切社会主义的劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者都属于人民的范围。2009年3月在十一届全国人大二次会议上,国务院总理温家宝做的政府工作报告中对2009年的工作进行部署,指出今年政府工作,必须把握好民生、和谐的原则。越是困难的时候,越要关注民生,越要促进社会和谐稳定。然而在社会主义现代化建设中,人民内部矛盾也出现了前所未有的复杂局面,社会和谐发展的重要性日益凸显,因此必须正确处理好人民内部矛盾。毛泽东的正确处理人民内部矛盾的理论为构建和谐社会的伟大实践提供了理论借鉴。     

论毛泽东“人民内部矛盾”学说对构建和谐社会的价值——兼论“人民内部矛盾”与“社会矛盾”

毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是特殊历史背景下产生的政治产物，他所提出的“人民内部矛盾”与当今社会中的“社会矛盾”这一概念在实质内涵、解决方法、持续时间等方面都有着一定的区别。正确评价毛泽东“人民内部矛盾”应从其理论贡献和历史局限等两个方面加以论述。构建社会主义和谐社会应合理运用毛泽东“人民内部矛盾”学说。     

国际舆论、国际政治与毛泽东人民内部矛盾理论

人民内部矛盾理论是毛泽东在社会主义建设时期的重要理论探索。1957年2月,毛泽东在最高国务会议作题为《如何正确处理人民内部的矛盾》的讲话中系统阐述了这一理论。在此基础上,毛泽东修改完成《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这一著作。毛泽东的讲话和著作引起了国际舆论的广泛关注。结合《纽约时报》等英文报刊和新华社编印的《参考资料》、《内部参考》等史料,详细梳理国际舆论对人民内部矛盾理论的关注过程,分析社会主义和资本主义两大阵营对其不同态度和主要关注点,并从国际政治的视野重新对其进行审视。     

正确处理人民内部矛盾积极推进和谐社会建设——纪念《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东在社会主义时期的重要著作之一.今年,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》已经发表50周年了.毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的论述,对我们今天的社会主义和谐社会的建设仍然有很强的指导作用.     

对毛泽东关于正确处理人民内部矛盾理论的再认识

在社会主义初级阶段,统战部门的一个重要任务和特点,就是要正确处理好人民内部矛盾,协调各种利益关系。认真学习和重新认识毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的理论,对于统战部门做好这一工作,是有意义的。     

从毛泽东到习近平:关于正确 处理人民内部矛盾思想的 传承与发展

随着新时代国内外条件的发展变化，习近平在继承毛泽东人民内部矛盾理论的基本理论和方法时，进一步发展了邓小平、江泽民、胡锦涛等提出的改革与发展是解决人民内部矛盾的基础和根本途径、民主法制是正确处理人民内部矛盾的重要保障等观点，科学判断了新时代的社会主要矛盾，创新性地以“中国梦”和“不忘初心”为价值导引，以解决党群干群矛盾为切入点，着力促进社会公平正义和帮助困难群众脱贫致富，推动共同富裕，为新时代正确处理人民内部矛盾提供了理论指导。     

网络对青年社会化的效应及其对策分析

网络开辟了青年社会化的崭新时代,为青年提供了新的广阔空间,但在看到其消解传统的社会化模式,带来众多积极效应的同时,也应认识到网络社会化自身的局限与带来的反弹.对这一问题的重视和探讨,对进一步促进青年社会化的健康发展,具有重要的现实意义.     

主体性教育研究的反思与建构

对当前主体性教育研究中出现的工具价值与本体价值对立、对“主体性”理解的片面化和绝对化、对宏观层面上的教育主体重视不够、对教育自身主体性的认识不足、对培养创新素质的认识不足等问题进行反思 ,由此可以更加明确主体、主体性、教育主体、主体性教育等概念的内涵 ,并对其在理论和实践领域进一步向纵深发展提出构想     

试析富勒新自然法学的方法论特征

富勒的新自然法学(The revival of natural law theory)继承了以往自然法学(Classical natural law theory)的传统,追求法律的道德价值,强调法律与道德密不可分。但是,在研究重点和以往自然法学有着很大的不同。 以往自然法学研究的重点是一种独立于国家制定法之上的外在道德价值目标,即法的目的的道德性,追求实体正义(external morality of law)。富勒的新自然法学的研究重点则是国家制定法本身所具有的内在道德价值目标,即手段的道德性,追求程序正义(inner morality of law),并明确提出符合程序正义的八项具体法律原则或标准。 研究重点不同,其方法也就不同。富勒的研究方法具有两个显著特征:一个是把法律作为一个过程来研究,强调手段与目的的整体性和过程的内在健全性;另一个是在坚持追求法律道德根本目的的基础上,进一步提出达到法律目的的具体标准,将抽象的价值观变成非常具体和具有高度实践性的事业,强调应该与实际的结合,以及具体与抽象的统一。     

近二十年来西方语言、文化、身份三者关系的研究综述

语言、文化具有身份建构的功能。文章对近二十年来西方语言、文化、身份三者关系的研究阶段和研究内容进行了梳理,在此基础上从语言、文化的视角介绍了身份概念、身份建构理论,并探讨了西方身份问题研究对国内身份研究的影响和启示。     

列宁邓小平对马克思“跨越”论的发展

马克思晚年致力于东方国家社会发展道路的研究,提出东方落后国家可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义的理论。列宁和邓小平在本国社会主义建设实践的基础上,极大地丰富和发展了马克思的这一理论。     

从《论人性无常》看蒙田思想的时代价值

作为文艺复兴时期的思想家和作家,蒙田在人性一元论、永恒论的社会文化背景下,提出人性是复杂的、变化的,意识到了社会性因素对人性的影响,并在此基础上提出了“判断”必须建立在对人、对物的全面性、深入性观察基础之上的命题,这在当时无疑具有极大的思想价值和进步意义。     

对社会冲突的微观思考

社会冲突理论是社会学领域的一个主流学说,马克思、韦伯、齐美尔等古典大师曾为此做过大量的工作。20世纪70年代以后孕育的现代冲突理论,则在一定程度上修改了前辈们的观点,特别是进入20世纪80年代以后,冲突理论变得更加折衷和多样化。使我们能够清晰可见的是,冲突理论已经进入了越来越多的社会学领域。但是,从冲突理论的研究传统我们也可以发现,大多数研究者着力于宏观的视野,而对于微观的冲突理论解释甚少。本文就是在回顾了社会冲突理论传统的基础上,提出了宏观和微观冲突理论并重的思路,并进而从微观的角度来分析社会冲突。     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

《周易》的语言运用理论

《周易》中蕴含了不少关于语言理论的见解,关于语言运用的理论更为丰富。《周易》重视语言运用问题,是由于它对语言的社会功能有高度的认识。在它的字里行间,提示人们言语要注重诚信、要谦逊礼让、要谨慎有度、要讲究修辞,特别是阐发了心态与语言的关系问题。对今天的语言研究、语言运用研究具有启发意义。     

理论溯源与本质解读:思想政治教育说服机制研究

把握思想政治教育中的说服机制离不开理论指导,在实践的基础上加强马克思主义关于思想政治教育说服机制理论的研究,同时注意加强对我国历史上先秦诸子说服思想和西方道德说服思想的研究,吸收和借鉴其积极成果,对于深化思想政治教育说服机制的认识,完备构建思想政治教育说服理论,增强思想政治教育的说服力具有重要的意义。文章着重从思想政治教育的学科视角对构建思想政治教育说服机制的理论依据与思想资源进行了深入探讨,并对思想政治教育说服机制进行了本质解读。