淡园答问卷一

按许君笃斋为湘绮师大弟子此编湘绮师有序见本学报第十二期文苑栏文录类第二篇其文内有认启两字初以原钞疑为谒故之误后得许君来函云。湘师题拙著答问不知何人录寄其中认启两字系师亲笔如此究未误也后又来函解明认启两字即同通候两函均载本期学报丛录栏通讯类希     

淡園答問卷一

答蘇孝權問上問春秋之所以與宋襄為開國王伯姬為中興者以宋襄臨大事而不忘大禮而賢伯姬之守禮耳夫既同此一禮而有開國中興之殊何也且二人之美不多著乃僅以一事之善卽與為開園中興者將舉其一以例餘耶抑別有故歟 答殷滅國也春秋賢宋襄而興之是開國王矣襄不忘大禮而其後得伯姬守禮是開國於宋襄中興於伯姬也以隆禮張王法不取其餘     

丁丑春日游周君芾棠憩园放生池以答憩园主人

何处堪游览春光满憩园传家衣钵在君母守穷微时糯米■钵留为纪念珍藏有年足见考思学佛性天存君倾家兴学长齐礼佛楼上设佛堂中悬孔子像现年六十有五为邑人推重以其亲贤好善出于至诚非录常好名者可比活水鱼吹叶清风柳拂。     

儿童饮食淡些再淡些

不久前,世界卫生组织4位官员及卫生部3位专家到桂林市郊3所小学和2间保育院进行视察。并跟这几个单位的小朋友共餐,餐后这4位官员在高度赞扬这里的膳食工作做得不错的同时,也很诚恳地提出了一点建议:“别让小孩同大人吃一样咸的食物,为了孩子以后的健康,儿童时期要养成淡食的习惯”。日常生活中,许多家长确实不分老少,做菜放一样多的盐,这样做是不妥的。     

答尺岩砚兄一首

朋辈多寥落。金陵忆旧遊。立身蔪适道。为我独含忧。知己天涯隔。今生老病休。山居忘岁月。沧海任     

中园名山汇考卷一

香山唐白居易九老会之香山香山、在今河南省河南府城南三十里。山上犹有香山寺。及白居易墓。在龙门山左。桐柏山按禹贡谓导淮自桐柏即此。淮水所出之桐柏山桐柏山、在今河南南阳府桐柏县西南三十里。其下淮水出焉。东接湖北随州。西接棗阳。峰峦极为奇秀。山北有小山曰胎簪。终南山     

北宋士大夫的淡交观与淡交倾向探析

北宋是中国封建社会发生重大变革的时期。在一系列新的时代因素作用下,北宋社会出现了举世重交游的盛况,士大夫群体也以各种社会关系和社会机缘形成对象广泛、形式各异的丰富交游活动。然而就在这种繁荣交游的背后,北宋士大夫的交游却呈现出一定的淡交倾向,淡交观也表现为其重要交游理念之一。北宋士大夫的淡交观是对传统淡交观的继承和发展,淡交倾向则是淡交理念在交游实践领域中的具体体现,是北宋时期党争与谒禁条件下士大夫面对政治风险时的一种自主性交游规避。     

别淡了亲情

人生在世,唯有亲情人人都拥有,最平凡又最珍贵。或许正因为其平凡,很多人不知道珍惜,一旦失去,才醒悟了它的可贵而悔之莫及。 那是一次笔会,同室的是一位才华横溢的女作家,写小说的,单身。因为投机,谈兴很浓,常常海阔天空地一聊到半夜。某一夜,我们竟谈起自己来,而且中心还     

答读者

读者问：我想邮购李凌导师的《简妙作文一学就会》（上下册）,请问该怎么办？（王婷）     

答读者

读者问：我想邮购李凌导师编著的《简妙作文一学就会》（上下册）,请问该怎么办？（王婷） 本部答：用汇款单汇60元到：（邮编：100176）北京市南区亦庄邮局39信箱李铭倩老师收。请在汇单附言栏中注明“上下册”。款到当日寄书。     

答读者

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说“淡”美

本文论述当今美学界尚少涉及的一个重要审美观念--"淡".老子从对"道"的"恍兮惚兮"感觉首出"淡"的观念;庄子在<天道>、<刻意>篇中对"淡"的心理发生作了逻辑性描述.陶渊明以"返归自然"的田园诗,提供第一批具有"淡"美特征的典范性作品;司空图以"冲淡"为众美之本,以庄子"休则虚,虚则实,实则伦;虚则静,静则动,动则得"的逻辑推导为依据,形成<二十四诗品>的美学构架.苏轼将"淡"美由诗扩及书、画领域,并对淡美的"中"与"边"及在艺术创造实践中的把握,提出若干具有辩证意义的新见解,从而确定了"淡"在审美领域的至高地位.     

为了淡却的纪念

<正>岁月无情,转眼已到古稀之年。还乡三年,往事渐淡。今逢《青海社会科学》创刊30周年,特追忆点滴,以示纪念。也许冥中之缘,1982年我被聘为该刊特邀编辑,1984年正式调入任专职哲学编辑,并一度兼版样     

淡生堂二三事

明代浙东著名的藏书家,有宁波范氏天一阁与山阴祁氏淡生堂。两家都有藏书目录传世,但有一个共同的缺点,就是没有版本说明(天一阁目有略记版本者,但已是后出之作)。说这是缺点,但同时也正好是特点。因为这恰是与常熟派藏书家的毛氏汲古阁、钱氏绛云楼截然不同的所在。汲古阁有“秘本书目”,不但注明版本,同时还说明当时买价若干,抄费几何,那已经有些近于广告了。但我们自然也看重这种广告式的书目,因为它记得详细,便于参考研究。