近代学人的"学术独立"观念

近代学人的"学术独立"观念是中国最具争议的问题.事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙.它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于"致用".     

颜之推治学观及其当代价值

魏晋南北朝的教育思想家颜之推在晚年积累了一套丰富的治学体系,其治学观集中体现在《颜氏家训》中,对后世学者的学习提供了指导作用。本文主要从颜之推的治学目的、治学内容、治学态度、治学方法四个方面来阐述他的治学观,并从中得出其当代价值主要体现在三个方面：一是丰富了中国学习思想史,为中国学者树立了可供参考的学习模式;二是其终身学习的思想为构建学习型社会提供了理论支持;三是其家庭教育思想为幼儿教育添上了浓墨重彩的一笔。     

“中国学应是为数不多的专门研究领域之一”————鲍大可中国学思想研究

鲍大可是美国著名的中国问题专家,美国当代中国学的开创者和奠基人,在长期的研究中形成了一套系统的中国学思想,这一学术思想可以为我们从事学术研究提供诸多有益的启示.鲍大可的学术思想可以主要概括为这样几个方面(1)强调中国的独特性;(2)经世致用的治学思想;(3)认为了解中国历史是理解当代中国的关键;(4)注重借鉴各种社会科学的研究工具.     

我的父亲刘文典

刘文典是一位国学大家,他极具传统士大夫的傲骨,坚守着学人气节,呈现出一副狷狂模样,但内心追求的却是独立与尊严。本文通过刘文典哲嗣刘平章的口述,从人生经历、为人处世、治学态度及世人关注等视角,展现了刘文典不全为人知的方方面面。     

近代“学术独立”观念辨析

近代学人提出的“学术独立”观念,一直是中国社会颇具争议的问题。事实上,立于近代语境中深入考察,其涵义实多歧而微妙。它是近代中国民族主义思潮的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于“致用”。     

当代农村青年婚恋观的调查

本研究采用自编问卷 ,对山东省 12个地区的农村青年进行的婚恋观调查结果表明 :( 1)当代农村青年的择偶方式主要是通过“自由恋爱” ,表现出较强的自主性与独立性 ;( 2 )当代农村青年的择偶标准主要强调个人因素 ,尤其是个人的品性、身体健康状况、个性、能力及学识等 ,而相对忽视家庭、社会地位等外在因素 ;( 3)对离婚、婚外恋等当前一些婚恋中的社会问题 ,当代农村青年不同程度地持一种否定态度 ,但也有部分人认为无所谓或可以理解 ,表示赞赏的人则较少 ;( 4)在某些婚恋观上既存在个别差异 ,也存在着不同性别、不同经济发展水平地区和不同文化程度的农村青年群体间的差异     

科学活动中利益冲突的形式、诱因、控制和防范

科学活动中的利益冲突是个人损害他人或集体、国家利益而使自己获利的冲突,它阻碍了科学活动的健康发展.经济利益驱动、科学精神缺失和评议机制不合理是利益冲突的主要诱因.要控制和防范利益冲突的发生,需要实现五个方面的"结合":(1)学人自律与规范他律相结合;(2)政府干预与公众监督相结合;(3)学术批判与学派惩戒相结合;(4)专家评议与利益回避相结合;(5)规范公开与评议保密相结合.     

《车酋轩语》的治学方法及其意义

张之洞的《车酋轩语》包含"语行""语学""语文"三个部分,而有关治学、读书方法的内容主要集中在语学篇。概括起来主要有四个方面:第一注重根柢之学;第二为学忌分门户;第三读书要博而约,约而博;第四读书不找借口,持之以恒。我们通过对《车酋轩语》治学方法的研究与总结,希望能给现代学人的读书与治学带来重要启示。     

《车酋 轩语》的治学方法及其意义

张之洞的《车酋轩语》包含“语行”“语学”“语文”三个部分,而有关治学、读书方法的内容主要集中在语学篇。概括起来主要有四个方面：第一注重根柢之学;第二为学忌分门户;第三读书要博而约,约而博;第四读书不找借口,持之以恒。我们通过对《车酋轩语》治学方法的研究与总结,希望能给现代学人的读书与治学带来重要启示。     

季羡林先生的治学态度

本文从两个主要方面谈季羡林先生的治学态度 :一执着 ,二实事求是。每个方面都结合季羡林治学的事迹来谈 ,其中关于季羡林主编《四库全书存目丛书》的言论及有关情况 ,出于作者亲历。作者认为季羡林的治学态度是值得学习的。     

“格物致知”对“诚斋体”诗学品格的影响探析

南宋诗人杨万里身兼理学家和诗人的双重身份,他在潜心学术的同时,不仅接受了理学"格物致知"的认识方法,而且将"格物致知"与诗歌创作在思维和审美领域里沟通起来.他所创立的"诚斋体",最大的特点就是以自然物象为主要的审美对象,并以独特的视角去对待宇宙自然."诚斋体"的这种审美特质与"格物致知"在本体论、认识论中所体现出的美学意蕴有着密切的联系.本文力图通过"格物致知"与"诚斋体"之间关系的一个侧面,表明文化学术思想经过诗人这个中介,可以化为诗人的人生态度和人格精神,并经过心灵与情感的融会,成为审美化的诗性流露,杨万里则充分体现了这一中介作用.     

拨开历史的迷雾——读张敏《克罗齐美学论稿》

<论稿>指出克罗齐属于非黑格尔体系,克罗齐的美学思想前后是统一的,克罗齐的历史地位不容抹煞.由此澄清了一些克罗齐研究中长期存在的问题.<论稿>取得的成绩与作者的治学态度和治学方法有关.     

论对道德态度的测量——实证道德态度的设想

科学与道德研究的关系一直是学界争论的焦点,因为两者的研究领域与研究方法都相差甚远,以至于有的学者认为这两者不会有任何交集。实际上基于道德态度的本质特征所表现出来的可测性,实证研究方法是研究道德态度的很好的工具。关于道德态度测量的主要方式有量表法、访谈法、行为观察法这些实证方法。并可以通过科学地设计问卷与量表问题、假通道技术,采用多项方法综合测量等方式来提高测量的信度。     

白汉双语社区的和谐语言生活——云南省安宁市糍粑铺村语言使用、语言态度研究

采用问卷调查、辅以访谈的方式,调查糍粑铺村白汉双语社区的语言使用和语言态度。结果显示,在糍粑铺村这个白汉双语社区,白语和汉语(包括普通话和安宁话)是社区成员最重要的语言,两种语言在不同场合分别发挥各自的作用,具有很强的互补性。同时,在和谐并存的总体趋势下,白语和汉语两种语言也存在一定的竞争。     

基于过程性考核的对分课堂教学模式的探索与实践——以高等数学课程为例

借助对分课堂教学模式,阐述了对分课堂教学模式下高等数学课程的课堂教学设置,分析了教学环节设置过程性考核的必要性,给出了不同阶段考核学生学习效果的具体方案,力求创造愉悦的课堂氛围,旨在加强对学生能力的考核,使学生重视平时学习,引导学生改善学习态度和学习方式,变被动式学习为自主式、探究式学习,培养学生分析问题和解决问题的能力,提高综合素质,促进学生全面发展,从而达到更好的教学效果。     

大学英语课程"生态失衡"的调查及对策——教学内容应与教学对象保持动态平衡

本文依据对使用相同教材的上海四所重点院校和安徽四所普通院校的调查,通过定量和定性分析两类院校生源在英语基础、学习动机、态度、英语学习的环境资源以及对教材的反映等方面有多大程度的不同,说明普通院校教材过难,是导致普通院校大英课程"生态系统"失衡的主要原因,并提出建议和对策.     

电子商务条件下消费者购买决策影响因素探析

本文对国内外电子商务条件下消费者购买决策影响因素的主要研究成果进行了回顾与评论。影响网络消费者购买决策的主要个体因素包括态度、满意度、情绪、感知的风险与购物导向等，环境因素包括：价格、品牌、网站设计、信任等。文章还对未来的研究重点进行了展望。     

论苏轼对柳永词的态度与“柳七郎风味”

苏轼对柳词的态度是复杂并且微妙的,有批评,甚至轻视;然更主要的,却是赞美和推崇,并提出了"柳七郎风味"来概括柳词的主要艺术风格,即雅俗共赏:以铺叙之功化俗为雅;用典、下字以雅融俗;以入神的白描,或以深情的剖白之真化俗为雅。     

态度转变理论对提升廉政教育效果的启示

从社会心理学态度转变理论的视角,分析了当前廉政教育存在的主要问题,即教育内容的重复性、教育过程的单向性和教育方式的外在性。提出进一步提升廉政教育的效果就要做到：在了解领导干部对廉洁自律的真实态度的基础上,按照心理学原理,组织好教育的内容,选择好廉政宣讲者,关注受教育者的情绪状态;还要遵循和运用＂睡眠者效应＂＂恐惧唤起＂等心理学方式。     

言者态度观照下的“还NP呢”构式的话语模式研究

文章以言者态度为基础，考察其对“还NP呢”构式话语模式的塑造。“还NP呢”是日常会话中的一种常见构式，表达了言者的丰富态度:鄙夷不满、欣赏赞美、惊异无奈等。无论何种态度，其核心可以概括为“反事理”的评价态度，且背后有一定的认知动因和语用因素。此外，考察语料发现，“还NP呢”构式与其共现的话语模式存在一定规律，即“还NP呢”构式与后续语段的表述存在事理上的关联。在现实语境的刺激(这种刺激与言者态度密切相关)下，这种关联被激活，并对情景中的刺激作出反应，从而产生与“还NP呢”构式具有一定相关度的话语模式，包括与“还NP呢”构式共现的话语成分以及“还NP呢”构式出现的语境。