现代外国哲学的发展趋势与哲学拓扑学的新视野——江怡教授访谈录

导语:中国的现代外国哲学研究在改革开放之前,几乎只是作为西方哲学史的一部分内容出场的,而且由于局限于知识背景等等原因,很多人往往是以近代西方哲学的立场来看待现代外国哲学,从而导致了很多误解和歧义。其实,从上世纪初中国学者一开始涉足现代外国哲学,就关注到了当时西方哲学发展的最新动向。如今,汉语语境下的现代外国哲学研究已经有了长足进展,而且一些中国学者开始以超脱于西方学者的视角来重新审视现代外国哲学,从而已不仅仅限于对西方的思想翻译、评价和复述的简单传承,而且在与西方学者平等对话、交流和讨论中提出了让人耳目一新的新理论。江怡教授正是一位从分析哲学、语言哲学的研究到提出哲学拓扑学这样新理论的开拓者。     

对哲学上的革命变更和现代转型的认识

19世纪中期至 2 0世纪初期是西方哲学发展史上的一个极为特殊的重要时期。在这一时期 ,发生了两个具有划时代意义的重要事件 :(1)马克思在西方哲学的土壤上实现了哲学发展史上最伟大的革命变更 ;(2 )一批反传统哲学思维方式的哲学家最早推动了西方哲学的现代转型。既然以 2 0世纪的哲学为主体的现代哲学是从 19世纪中期以来的哲学发展而来的 ,那么 ,重新认识马克思在哲学上的革命变更以及现代哲学先驱们发动的西方哲学的现代转型的真实含义以及二者的关系 ,对于我们准确地理解现代西方哲学就具有重要的现实意义。     

投稿指南(一)

《河北学刊》是由河北省社会科学院主办的综合性社会科学理论刊物 ,目前为双月刊 ,2 0 8页 ,面向国内外公开发行 ,主要刊载哲学、经济学、文学、历史学、社会学、新闻学与传播学等学科的学术理论文章。 2 0 0 3年 ,本刊将继续保持严谨、求实、创新的学风 ,不断加强刊物的思想性、探索性和前沿性 ,并重点推出以下栏目 :在哲学研究领域 ,开辟有“哲学问题新探索”、“外国哲学与哲学史”、“经济哲学与经济伦理” ,重点关注现当代哲学问题、伦理问题 ,以及国外哲学研究的最新进展。在经济学与社会学领域 ,开辟有“经济学问题新观察”、“农业…     

新概念的本体论:转向观念界

本体论研究(对“存在”问题的研究)始终是哲学的第一主题。本期发表的这篇论文就本体论问题的提问方式及其解决提出了一种独创性的新思路。有识之士久已不满于国内哲学研究的现状:众多研究成果纠缠于一些不那么重要甚至是完全无谓的论题,在研究方式上,则满足于对某些哲学论点的阐释或评述,而忽视对哲学来说最为重要的独创性思考。这篇论文的研究思路与国内一般的学者思路完全不同,对许多读者来说,它所提出的观点也许是不能接受的甚至是不可思议的。但我们认为最重要的是:这篇论文将向国内哲学界展示出哲学研究的一种新境界或者说新的可能性。我们期望能以此引起深化哲学研究的讨论。     

2004年马克思主义哲学研究进展

学术研究具有自身的连续性 ,因此 ,我们在总结 2 0 0 4年马克思主义哲学研究的进展时 ,不能不涉及到此前的研究状况 ,而本报告倾向于把 2 0 0 3～ 2 0 0 4年作为一个整体来评说。纵览近两年来中国的马克思主义哲学研究 ,总体上呈现出一种平缓前行的态势。表面上看 ,这两年既没有开辟新的研究领域 ,也没有产生具有全局性意义的研究成果 ,甚至没有提出新的具有轰动效应的重大问题 ,局面似乎有些平淡 ;但是 ,这一平淡却意味着中国马克思主义哲学研究在历经曲折和灿烂之后 ,正在走向沉稳和成熟。主要表现在 :少了一些激情 ,多了一些理性 ;少了一…     

再评刘放桐的马克思、恩格斯进步-退步论

刘放桐的马克思哲学革命及西方哲学思维方式的转型与进步的研究,必然导致马克思哲学进步到现代西方哲学,恩格斯、列宁、毛泽东的哲学思想倒退到近代西方哲学的结论;刘放桐的这种马克思、恩格斯相互关系上的进步-退步论,既表现在他的相关论证中,也表现在他引领的这股哲学思潮的实际所是中.他的近代西方哲学进步到现代西方哲学的理论内涵就是确立"现代西方哲学思维方式".     

中国哲学界缺乏思想创造力的学理根源探究

中国哲学界缺乏思想创造力的学理根源,既不在于从事哲学史研究的人太多从事哲学研究的人太少了,也不在于错把哲学史研究当成了哲学研究。从外在的表现来看,问题的症结恐怕在于：在国内哲学界,哲学史研究与哲学研究之间的相互脱节是相当普遍的理论现象。造成这种理论现象的学理根源,一方面在于国内通行的哲学二级学科和哲学类研究生专业的划分模式及其缺陷;另一方面则是因为我们所进行的哲学史研究主要是立足于“史学式的哲学史研究方式”之上的,而未能转向“哲学式的哲学史研究方式”。     

语言哲学问题探讨

语言哲学研究目前正成为国内外语语言学界的一个主要研究趋势.从宏观层面来看,这其中至少涉及三个方面的重要问题:一、哲学的语言转向、语言哲学的具体研究内容的问题;二、西方语言哲学终结观与当前国内外语界的西方语言哲学研究的问题;三、哲学的语言学化和语言的哲学化问题.对这些问题进行分析和探讨,是从整体上了解当前外语界语言哲学研究的关键.     

走向面对"中国问题"的马克思主义哲学

改革开放以来,我国马克思主义哲学研究取得了进展,但总体上没有达到时代要求的水平,面向当代"中国问题"的马克思主义哲学没有建立起来。这在主观上是由于我们的哲学研究没有找到自己的合理位置,对"哲学本质上是什么"、"哲学做什么"和"哲学怎样做"的问题没有解决好,马克思主义哲学研究的方向出现了某种迷失,缺乏一种为人立命、为时立言的神圣使命。要激活马克思主义哲学研究,必须基于马克思主义哲学的本质,转换哲学研究范式,以哲学方式对"中国问题"做出符合时代水平的哲学阐明:准确捕捉当今"中国问题";再把"中国问题"提升到哲学层面进行研究,进而提升出哲学理念、思想与思维方式,并以思想的方式影响现实。从哲学角度看,当代中国应首要关注五大问题:领域分离、权力、公民社会、理性精神建设、政治解放。     

生活世界转向与现代哲学革命

生活世界转向已经成为现代哲学发展的主导方向,也是当初马克思哲学变革的宗旨和实质。这种转向要求从根本上打破以科学世界观为特征的传统哲学模式,以生活世界观为基础建立新的哲学形态,使哲学的基本构成要素如研究对象、基本问题和思维方式等都发生了革命性的转变,从而导致了现代哲学的根本革命。表现在:在研究对象上,从彼岸世界到此岸世界;在基本问题上,从认知矛盾到生存矛盾;在思维方式上,从科学思维到历史思维。深入探讨现代哲学的生活世界转向及其所带来的现代哲学革命,不仅可以使我们深入理解现代哲学的主题、特点及发展趋势,而且对于建构马克思哲学的生活世界理论,推进马克思主义哲学的当代发展也具有重大意义。     

费尔巴哈哲学:现代哲学的重要开端

过去人们只把费尔巴哈哲学看成从黑格尔到马克思哲学的中间环节。这是对费尔巴哈哲学的狭隘性理解。费尔巴哈哲学是现代哲学的早期形式。费尔巴哈哲学对西方现代哲学的重大贡献表现在两方面 :一方面从根本上克服了雄霸西方 2 0 0 0多年的逻各斯中心主义的形而上学的哲学 ,开创了历史赋予的“转向”的工作 ,用“感性哲学”替代 2 0 0 0多年逻各斯主义的二元对立的形而上学 ,用“思维的直观”替代主客对立的思维方式 ,确定人是哲学的核心和全部秘密 ;另一方面是用“新哲学”寻找早已失去的但曾是本己的家园。历史发展充分证明费尔巴哈的“感性直观”、“理性直观”等概念是一些极具张力的范畴 ,费尔巴哈的整个新哲学和崭新思维方式为现代西方哲学打造了“宽阔”的发展平台     

新一轮比较哲学研究的任务和问题--上海社会科学院中西哲学比较研究讨论会述要

近年来 ,国内哲学界有关中西哲学的比较研究可谓蔚成风气 ,其研究的路径已跨越了对单个人物 ,或某一特定知识部门和领域进行的比较研究 ,而呈现出走向哲学形态比较的趋势。上海社会科学院哲学研究所于 2 0 0 3年 9月 5～ 8日在浙江新昌举办了新一轮中西哲学比较研讨会。对哲学比较研究的趋势、特征及应回答的问题进行了探讨和评价。基本问题可概括为以下三个方面 :一、新一轮比较哲学研究的含义和根据新一轮比较研究的标志是 ,破除了哲学须依西方传统哲学为准则的观念。哲学所方松华先生回顾了过去一百年里 ,中国哲学的建设“依傍”西方哲学…     

中国现代哲学史研究的发展趋势——李振霞教授访谈录

“巾帼不让须眉的女强人” ,这是学界对中国现代哲学研究领域专家李振霞教授的口碑。作为中国哲学史学会副会长、中国现代哲学研究专业委员会会长 ,她学术成果丰硕 ,得到了同行专家、学者的敬重。三中全会以来已出版发表了几百万字的著作和文章。作为女同志 ,她有着常人少有的胆识 ,很像鲁迅所讲的那种敢于“第一个吃螃蟹”的人。三中全会后 ,在有外国学者参加的全国哲学史学术讨论会上 ,她第一次提出 :“中国现代哲学史是急待开拓的新领域。”十多年前 ,她和北京的专家学者们发起、组织了国内第一个中国现代哲学研究专业委员会 ;在中央党校…     

20世纪现代西方哲学的趋势

有道是 :“2 0世纪西方没有哲学。”此话有两层意思 :一是“河清无大鱼”。在 2 0世纪西方哲学舞台上再也见不到从前那种包罗万象的伟大哲学体系 ;二是“玛赛克式的多元化”。哲学流派林林总总 ,但没有一个流派可以在一定时期内充当整个西方哲学的代表。各派哲学划地为牢 ,彼此对立 ,甚至同一个流派的哲学家之间也迥异其趣。由于缺乏完整而连贯的哲学图景 ,我们很难把 2 0世纪西方哲学作为一个统一的历史运动来把握。尽管如此 ,2 0世纪各派哲学之间、各哲学家之间也不乏一些世界观、研究主题和研究方法上的相似之处和相通之处 ,从而透过多元…     

论和谐社会的群己问题

群己问题是政治哲学和伦理哲学的核心问题,是现代社会文明进步的主题之一,是和谐社会的重要伦理维度。中国传统伦理在群己问题上向来重视整体而忽略个体,直到近代才有群己权界的“觉醒”;西方功利主义重视群己权界,在群己问题上凸现了个体主义,但其群己权界缺乏可操作性。和谐社会作为社会进步形态,倡导一种积极的良性的群己互动,保障的是主体创造性的自由。一个和谐的社会应该是一个“群域”和“己域”互相尊重的社会。     

学术论点摘编

马克思哲学在“存在论”问题上的重大贡献　　贺来在《中国社会科学》2 0 0 2年第 5期撰文《马克思哲学与“存在论”范式的转换》指出 ,马克思哲学在“存在论”问题上的重大贡献在于实现了对传统哲学的实体本体论的变革 ,改变了理解“存在”问题的解释原则和思维方式 ,开辟了“存在论”的现代哲学范式。马克思认为传统哲学实体本体论的根本错误就在于颠倒了逻辑与生存、理论与实践、理论理性与实践理性的关系 ,把本来第二性的、派生性的存在“头脚倒置”为“第一性”的和基础性的存在。因此 ,必须在根本上改变基本的解释原则 ,对颠倒的关系…     

生活哲学：21世纪的哲学观

近年来 ,哲学观问题成为马克思主义哲学研究领域的一个热点 ,这决非出于偶然 ,而是与哲学观在哲学问题系列中的基础性地位有关 ,它预示着哲学发展的新阶段的到来。那么 ,2 1世纪的哲学发展需要什么样的哲学观念呢 ?本文正是试图通过 2 0世纪 90年代以来国内马克思主义哲学研究走向的把握来揭示这一点。一　　如果用两个词来概括 2 0世纪 90年代以来中国马克思主义哲学研究的特点 ,这两个词就是多元化和个性化。多元化与个性化并不是两个特点 ,而是一个特点的不同方面 :有个性才有多元 ,多元化是个性化的表现 ,个性化是多元化的内在支撑。这…     

葛力传略

葛力,中央党校哲学教授、中华全国外国哲学史学会顾问、全目现代外国哲学会理事、中国西方逻辑史学会顾问。葛先生已愈古稀,今年七十有六,但仍然在学术研究的天地中孜孜不倦地探索着,在教书育人的花园中辛勤地耕耘着。一、追求光明和进步的历程 葛     

中国文化建设中的外国哲学研究及其发展前景

以1978年10月在芜湖举行的“西方哲学讨论会”为起点,外国哲学研究在中国经历了一段公认的繁荣时期。本文在中国现代文化更新、转型、重塑与再造的大环境下考察研究外国哲学的意义,阐述本学科在中国文化建设中应当发挥的作用,展望本学科的发展前景。要正确认识在中国文化建设大局下学习和研究外国哲学的意义,必须具备跨文化的视野,否则难逃文化保守主义的魔障;外国哲学也要承担繁荣哲学社会科学的任务,能否深入研究外国哲学也应成为中国文化建设繁荣的标志;哲学是人的创造,它最终要为全人类服务,中国文化要走向世界,中国的外国哲学研究也要走向世界。     

读《寻美探幽——美学初鸣集》

李丕显的《寻美探幽——美学初鸣集》(中国铁道出版社1995年11月版)是作者近20年美学研究艰辛跋涉的一次检阅和总结。全书共分三编:上编侧重于审美对象,审美意识以及美学研究整体等的哲学探讨,侧重于从哲学角度推究一些重要美学课题,包括美学的几个基本理论问题,某些存有争议或误读的问题和亟待深入研讨的问题等等。中编是对国内美学学派、美学观点的评述,重点虽在实践观点美学体系和朱光潜美学思想,论析中实际上已经涉及各个主要学派和多类重要观点,另外还有对新人新作的点评赏析。下编侧重于艺术问题的讨论,主要有艺术创造、形象思维、艺…