崇高:陈毅《梅岭三章》的美学思考

人们在论及陈毅诗词的审美特征时,往往离不开“豪放”二字。还有“豪”字“家族”的豪壮、豪爽、豪健、豪宕、豪迈,等等,不一而足。的确,和毛泽东、周恩来、朱德、董必武、叶剑英、谢觉哉等其他老一辈革命家的诗词相比,陈毅诗词的这一特点     

南国烽烟铸诗魂——再读《梅岭三章》

土地革命时期就是中央苏区县的广东著名革命老区南雄市,市北"枕楚跨粤"的大庾岭上,有一峰独秀的梅岭。梅岭有贯通南北的千年古道,峰巅有称为"江广之冲"、"咽喉"、"锁匙"的梅关。梅岭奇峰耸立,峭壁悬崖,山高林密,地势险要,却有"梅花万树诗千韵",分外妖娆。自古以来,南来北往的名人墨客,攀援迢迢古道,登临巍巍雄关,放眼满山梅花,"一路梅花一路诗"。从三国     

东进江南第一歌——读陈毅同志的《卫岗初战》

弯弓射日到江南, 终夜喧呼敌胆寒。镇江城下初遭遇, 脱手斩得小楼兰。陈毅同志的这首七绝,作于一九三八年六月二十一日。它是新四军成立后东进抗日的一段历史记录,也是新四军挺进江南首战告捷的一支序曲。一九三七年“七七”事变,伟大的抗日战争爆发,党中央、毛主席根据当时国内形势发     

诗坛东风 文苑甘霖——读《毛主席给陈毅同志的一封信》

粉碎了“四人帮”,批判了他们的“文艺黑线专政”论,祖国文苑阳光灿烂,春意盎然。恰值庆新年迎新春的喜庆日子,英明领袖华主席又批示同意《诗刊》发表了《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,真如东风送春雨,点点入心田,在无比喜悦与振奋中,我们捧读再三,受到巨大的教育和深刻的启示。     

诗的美学理论——“境界”说——读《人间词话》札记

王国维的《人间词话》(以下简称《词话》)是晚清以来论词的较有影响的著作之一,其内容所涉及的范围较广,“境界”说是其核心。他说:“沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神韵,犹不过道其面目,不若鄙人拈出境界二字为探其本也”。“境界”说虽非王国维首创,但“根本”论的提出却是他的贡献。一九○八年王国维亲自整理出版的《人间词话》的第一     

一盏光芒四射的指路明灯——读《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

在送别抓纲治国初见成效的一九七七年,迎来对实现抓纲治国三年大见成效具有重要意义的一九七八年的时候,经英明领袖华主席批准,报刊上发表了《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,这不仅是整个文艺战线的一件大事,而且也是我国人民文化生活中的一件大事。在这封信里,毛主席不仅热情地赞扬了陈毅同志的诗作“大气磅礴”,“剑英善七律,董老     

读鲁迅《秋夜有感》诗——兼与张恩和同志商榷

鲁迅诗歌中的重要篇章《秋夜有感》诙谐而深沉地层现了伟大共产主义战士的革命情怀,记录着他粉碎反革命文化“围剿”的光辉战斗业绩。可是对这一宝贵的革命诗篇,长期以来众说纷纭,还有待深入研究。最近高兴地读到张恩和同志的《鸡鸣风雨,斗志弥坚——对鲁迅诗<秋夜有感>的理解》(载《中山大学学报》哲学社会科学版一九七七年第四期),感到文章有一些很好的意见,但也有些问题还值得商榷。在对《秋夜有感》的理解上,除了认为这诗是写张梓生年青时“艳遇”的游戏说纯     

最美人间四月天——读林徽因《花开一季,暖到落泪：最美人间四月天》

捧读林徽因的《花开一季,暖到落泪：最美人间四月天》（2012年3月,福建人民出版社）,自有一番不同的滋味与感受。这本书收录了林徽因的代表作、成名作和经典作品让我们看到了不仅仅是作为建筑师的她.同时还是胡适眼中的＂民国第一才女＂的才华与风采。     

诗的艺术形象——《抒情诗简论》一章

艺术形象,是一切文学艺术反映现实生活的手段,也是抒情诗反映现实生活并借以抒发激情的手段.古代诗论中所说的景、物、事、形,指的就是诗的艺术形象,名异而实同.它是构成诗歌意境的“细胞”.然而什么是诗的艺术形象?过去有种种议论.有人说,诗的形象就是“意境”,这就把“细胞”当作整体了;有人说,诗的形象是诗人自己和他所刻画的人物,这就过窄了.诗的形象是自然、社会、和曲折反映现实的幻想的情、景、事、物,其中包括作为直接抒情主体     

形象思维与赋、比、兴——读《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

在深入揭批“四人邦”的第三战役中,《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,不仅给了我们锐利的思想武器,而且信件本身就是对“四人邦”最沉重的一击.在这篇光辉著作里,毛主席总结了我国诗歌创作的丰富经验,阐明了诗歌及其他文艺创作的艺术规律,澄清了理论是非和思想是非,这对肃清“四人邦”在文艺领域中的流毒,对进一步繁荣我国社会主义文化事业,都具有十分深远的意义.     

意境的审美创造——读《人间词话》札记

意境是一个独具个性的美学范畴。它从一个重要方面体现出我国古代文学理论的民族特色。近几年来,不少专家学者纷纷撰文,探求意境说的历史演变以及它的构成、性质等等,使这个问题的研究深入了一大步。然而,意境到底是一个复杂而深刻的美学范畴。它的内涵和外延都十分丰富。它涉及心与物交融,意与境混同,诗与画统一,形与神兼备,虚与实相生等一系列美学原理。因此,继续探求下去是很有意义的。     

关于英语语法教学体系的改革——读章振邦同志《新编英语语法》等著作后

我国英语教学采用的语法体系基本上是沿袭英国的传统语法体系,几十年来没有大的变化.传统语法在很多方面是根据拉丁语法建立起来的。随着语言和语言研究的发展,特别是近二三十年来的发展,传统语法的一些缺陷越来越明显。所以,要提高我国英语教学水平,这种体系非改不可。 章振邦同志主编的《新编英语语法》(以下简称《新语法》)、《新编英语语法教程》(以下简称《教程》)和即将出版的《新编英语语法概要》,本着“兼收并蓄,洋为中用”的原则,吸收当代各语法流派之长,结合我国英语教学实际,提出了新的语法体系,为改革作出了表率。《新语法》自问世以来,在英语界产生了很大的影响。最近读了章振邦同志《为改革英语语法编写体系而努力——     

读《何彼(衤农)矣》三章——古诗新解

一、属于错误的旧解 原诗三章。一为:“何彼(衣农)矣! 唐棣之华。 曷不肃雍, 王姬之车。 近代注释者吴闓生解为:“止是王姬下嫁之诗,而气象雍和可见。”这一句话里,包括两个注释者的观点,这两个观点又都是遵循毛传而来的,是从汉代解释人所下的“定     

关于三种不同涵义的劳动生产率——读《资本论》札记

<正> 劳动生产率是马克思主义政治经济学原理中的基本范畴之一,劳动生产率的确切涵义在理论界是个长期有争议的问题。主要有三种不同意见: 第一种意见:劳动生产率只能是活劳动生产率,即一定的生产成果与活劳动耗费之间的比率,并不存在包括物化劳动和活劳动在内的全部劳动生产率。第二种意见:劳动生产率只能是全部劳动生产率,即一定的生产成果与全部劳动耗费的比率,排除物化劳动的所谓活劳动生产率是不能成立的。第三种意见:劳动生产率有不同的涵义,既有活劳动生产率,也有全部劳动生产率,二者在理论上都是可以成立的,它们相互补充,各有相对独立的意义。     

自由与平等两种激情的遭遇——读《旧制度与大革命》

以自由与平等为圭臬的法国革命,却以拿破仑专制而告终.追求自由的结果何以成了独裁政治下平等的仆役?重读托克维尔的《旧制度与大革命》,反思那一时期的法国历史,可以得出一些答案.大革命中,自由与平等两股激情相互交织,最终平等压倒了自由.自由与平等在大革命中的冲突,并非由于两者学理上的悖论,关键在于法国旧制度以来一以贯之的政治专制与浓重的社会平等意识,正是这些使法国人对专制政治产生了极强的依赖性.一个专制的社会里,人们追求自由的结果往往是平等--专制下的奴役的平等.要"在自由中享有平等,在平等中自由地生活",必须铲除专制的根基,致力于民主社会的建构.     

試談形象思維——学习《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,是我国文化生活中的一件大事。这封信不仅科学地总结了我国历代诗歌发展的丰富经验以及各种样式的艺术规律,而且还为今后诗歌发展的方向指明了前进的道路,这对我国社会主义文艺事业的繁荣发展,必将产生极其深远的影响。这封信,三次提到写诗“要用形象思维”,肯定了形象思维这个文艺的普遍规律,这是对马克思王义认识论和文艺理论的重大发展,是古往今来几千年文艺历史经验的科学总结。     

真理的剑 民族的琴——读《陈毅诗词选集》所得的启示

久久渴慕的《陈毅诗词选集》,终于正式出版了。陈毅同志是身经百战的杰出将领,又是笔罗万象的革命诗人。战功与诗才并著,丹心与碧血互映,所以他的诗词豪放壮美、爽直明快,早就为广大人民所热爱、传抄、诵习。现在经过多方搜集,分期汇编,则更系统地反映出毛主席领导中国人民闹革命的光辉历程,更清楚地显示出陈毅同志恪遵毛主席革命路线的坚定信念,更有力地概括出老一代无产     

个体自由的式微及追问——兼读阿多诺的《历史与自由》

与马克思寄希望于一现世的乌托邦不同,阿多诺对集体解放的政治革命表示怀疑。在他那里,个体是最真实的,整体或集体反而常常是一种假象,因而他的研究聚焦在自由与个体之间的关系上。资产阶级的个人,作为总体性的对立面,并不是完全自由的,积极自由的目标是要达到普遍与特殊的利益的统一;而消极自由在这个辩证的总体性中则是一个瞬间。自由是个社会历史范畴,个体不是自觉的,而是被中介和受控制的,因而追寻个体自由也并不是一任性的主观过程,它是一种面向客观性的态度,是认识社会、走向社会的方式。