《氓》,特殊题材的爱情诗

关于《氓》的题旨，似乎早有定论，余冠英先生在《诗经选》中认为，这是一首弃妇诗，女主人公在诉说她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的恨和她的决绝。袁梅先生在《诗经译注》中也说：“这是一首劳动妇女在婚姻问题上被欺骗，被遗弃后的怨歌。”以作品感动读者程度，作品有...     

冯至先生对中国新诗建设的贡献──冯至先生周年祭

冯至先生对中国新诗建设的贡献──冯至先生周年祭谢冕冯至先生写《昨日之歌》和《北游及其他》两部诗集是在二十年代末。１９２９年以后至１９４１年以前大约十年的时间，先生极少写诗。先生在１９５５年《冯至诗文选集》序言也说，这段时间“写作非常稀少”。直至１９４...     

民族的脊梁——读台湾作家蓝博洲的《幌马车之歌》有感

台湾作家蓝博洲先生的书我读过几本，最喜欢的就是《幌马车之歌》。我读了不只一遍，每读一遍，都有深深的感动。     

为女人而写

为女人而写黄蓓佳从前很喜欢唱一首歌：《花儿为什么这样红》。不知道歌中指的是什么花，偶然在心中想一下，总觉得应该是罂粟花才好，只有罂粟花才会红得那样娇艳，那样妖娆，那样火一般的热烈、血一般的惊心。河北教育出版社恰恰把我们的这一套女作家自选集定名为《红罂...     

浩气贯长虹 “湘灵”歌忠魂——再谈鲁迅作《湘灵歌》的一些史实

最近见到几篇关于分析鲁迅先生作的《湘灵歌》文章,解释较新,讲到《湘灵歌》是与“长沙事件”有关的。我曾在一九七七年第六期《杭州文艺》上,发表了一篇拙作,谈了《湘灵歌》诗的史实和粗浅的看法。现在想将进一步收集到的材料进行补充说明,并对目前某些同志发表的文章中与史实有出入的地方,提出一些看法。如有不当,望大家指正。一、关于《文艺新闻》上的编者按语     

一次有关《七子之歌》的非常之约——澳门回归一周年活动花絮

这是一次有关《七子之歌》的非常之约。 闻一多先生的《七子之歌》使两个人在澳门相逢。 一方是闻一多先生的外孙王丹鹰,前来采访澳门回归一周年的中新社记者; 另一方是一位10岁的澳门小姑娘,曾因领唱《七子之歌》、给江泽民主席献花而广为人知的容韵琳。 天晴风爽。小韵琳牵着妈妈的手如约来到新世界帝濠酒店。握手问候后,便开始了这次非常对话。 或许是年龄差异,也许有方言上障     

臧克家先生书面发言

臧克家先生书面发言冯至同志，是著名诗人、翻译家、古典文学研究家，他与我同庚，但成名比我早。我读初中时，就喜欢新诗，读了他的《昨日之歌》、《北游及其他》，他的诗作，很有影响，受到鲁迅先生赞扬。当年我读他诗，但不知其人。直到１９４７年我在上海主编《文讯》...     

《孔乙己》主题新解

《孔乙己》主题新解王多治《孔乙己》是鲁迅小说中最短的一篇，（如果不算《一件小事》的话）全文不足三千字。精炼如诗，动人如歌，鲜明如画，具有极高的审美价值。这篇小说几乎没有故事，也没有什么曲折动人的情节，有名有姓的人物也只有一个，可它的内涵却十分丰富，意...     

七言诗渊源辑考

七言诗渊源辑考跃进《玉台新咏》卷九始列《歌辞》二首，即所谓“东飞伯劳”歌和“河中之水”歌，以后依次列入《越人歌》、司马相如《琴歌》、乌孙公主《歌诗》、《汉成帝时童谣歌》、《汉桓帝时童谣歌》及张衡《四愁诗》等。这些均是七言诗体。依此来看，似乎七言始于“...     

论《尼伯龙根之歌》中骑士精神的独特性 —— 与欧洲中世纪中后期四大英雄史诗比较

欧洲中世纪中后期四大英雄史诗中,《尼伯龙根之歌》展现的骑士精神有其独特性。与其他三部相比,它既没有护教和爱国的内容,也没有表现英雄们的无条件的勇猛和忠诚。《尼伯龙根之歌》成书晚于其他三部史诗,作品中却没有以主流骑士精神为准则的骑士形象,反而具有较多的蛮族气息。德意志民族独特的基督教接受史、漫长的民族和国家形成史、作者独特的社会生活观念都与《尼伯龙根之歌》中骑士精神的独特性相对应。     

雪夜读雪

寒夜，坐在书房，看着窗外飘飘扬扬的雪花，心中竞生出温暖的感觉，也许是久违了的缘故吧。目光扫视着书柜里一排排整齐的书籍，最后停留在《鲁迅文集》上，因为以前曾隐约记得先生写过一篇关于雪的文字。翻开书页，查询目录，《雪》便适时地飘人我的眼帘。     

赋诗与歌诵

顾颉刚先生在《古史辨三·〈诗经〉在春秋战国间的地位》中说:赋诗就是歌唱入乐的诗,诵与歌意义本同,所谓“不歌而诵”,不过是汉人妄生分别的区解。他举例说: 但歌诵原是互文。先就动词方面看,……‘公使歌之遂诵之’……可见是同义的。再就名词方面看,《小雅·节南山》说“家父作诵”,《四月》说“君子作歌”,《大雅·崧高》和《烝民》说“吉甫作诵”,《桑柔》说“既作尔歌”,可见是同义的。但这些话都靠不住,俞平伯先生已商榷之。作为旧话重提,今为撮录其要,参以己意,辨之如下:     

怀念诤友赵雨亭(下)

身陷囹圄,失掉自由,但赵雨亭的理想信念丝毫没有动摇,始终相信党相信群众。在3年监禁中,他阅读了马列原著30本,反复阅读了《毛泽东选集》四卷,还看了《红岩》《欧阳海之歌》《林海雪原》《青春之歌》《播火记》等多部小说。他坚持边看、边想、边写、     

《旧书陈香》的“人文三昧”——读徐雁先生《旧书陈香》

徐雁先生《旧书陈香》一书，涉及《猎书小记》、《猎书记趣》、《买书琐记》、《音尘集》、《围城》、《青春之歌》，以及《过去的中学》、《胡适选专业》等名新而实旧的书，又涉及毕沅、胡适、卞之琳、张中行、何为、鲁彦、艾煊等学人作家，向读者传递了书香，营造了浓厚的读书氛围。徐先生深厚蕴藉的“书文化情结”、满溢纸背的古典情怀、情深意长的文学底蕴，是秋禾式书文化随笔文字的“人文三昧”。     

神出鬼没的硬币

一直很喜欢孙燕姿的这首《我的故事，你的歌》，喜欢歌词中透露出来的淡淡的迷茫与忧伤，喜欢那句“我却在离家好远的地方”。不是遮风避雨的那个家，而是一个心灵的出口，那个可以坦然地赤裸着心，永远没有伤口的地方。然而它太过于虚幻，如同杜撰的光影，在看不见的角落中摇晃，时而又熄灭了。孤独的感觉由此而蔓延，它强有力的根须深深地刺人心中，用黯淡的叶片覆盖了本来的鲜红。     

《颜钧集》序

《颜钧集》序李学勤为这部《颜钧集》，即《颜山农先生遗集》写一小序，使我心中异常激动，因为这是我们三十多年来屡次访求而不能得的孤本秘籍。颜钧是明代重要的思想家，见于《明儒学案》的《泰州学案》。这一派学者很受研究思想史、学术史的诸家重视，称之为泰州学派，...     

略论《诗经·国风》曲式的构成

在杨荫浏先生的研究基础上,对《诗经·国风》中的章句结构形式作了一个全面的梳理,归纳出《国风》中存在的三种乐句形式,即由单句歌辞独立构成的乐句、由两句在意义上密切关联的歌辞共同构成的乐句以及由基本乐句加上一个单句歌辞构成的引子或者尾声而形成的“基本乐句＋引子／尾声”式的乐句。此外,笔者还分析了《国风》中的22种乐章形式,并试图寻找其问发展演变的线索。     

杜甫客秦州赴两当县考——关于杜甫由秦陇入蜀路线的质疑

公元七五九年(唐肃宗乾元二年),是杜甫一生最困苦的一年,也是他诗歌创作取得辉煌成就的一年。继《三吏》、《三别》之后,杜甫又创作了独具特色的陇右诗作。诗人在饱经战乱、颠沛流离、间关秦陇之际,挥如椽巨笔,蘸满腔激情,写下了诸如《秦州杂咏二十首》、《同谷七歌》、《陇右纪行诗》等大量脍炙人口,传之不朽的陇右诗作,从而开拓了他诗歌创作的新领域,正如冯至先生在《杜甫传》中指出的:“在杜甫的一生,七五九年是他最艰苦的一年,可是他这一年的创作,尤其是‘三吏’‘三别’以及陇右的一部分诗,却达到最高的成就”。可以说,没有陇右之行,就没有陇右诗作,也就没有他在成都乃至晚年在夔州等地的光辉诗篇。因而,陇右诗作是诗人前期和后期诗歌创作的     

谈“转踏”

金启华先生曾以秦观《调笑令十首并诗》为例,拈出诗词同题,相映成趣的现象作一小文(即《说秦观的以诗词同题》,载1984年3月13日《光明日报·文学遗产》第629期),读来十分饶有兴味。 任何一种新鲜活泼的文学样式,往往是从民间来的,然后为文人所猎取、仿效。这种诗词合璧的新鲜玩意也是如此。它倒不是秦观的创造,其实是从北宋繁荣的城市社会的歌舞场上来,是流行于北宋前期的一种歌舞曲同。《乐府雅词》中收录了一些,曾慥把它称为《转踏》(或称《传踏》)。王国     

如斯人物还须妙笔写──《李煜传》评介

如斯人物还须妙笔写──《李煜传》评介力量日居俭先生的《李煜传》（当代中国出版社１９９５年１２月版），初版于１９９１年，原名《李后主新传》，由吉林文史出版社出版。此书面世后，引起学术界强烈反响。有人誉为＂亦歌亦诗亦红楼＂；有人论其文采为＂文笔清丽，如行...