大学生村官政策存在的问题及对策

“大学生村官”制度的推行，已渗入到农村基层工作的各个方面，给当地带来一定的效果的同时也存在一定的问题。本文从大学生村官政策的出台背景、内容、存在的问题及对策出发进行了简要的分析。希望能为我国当前推行大学生村官政策提出有效的参考依据。     

略论“无问题的学生”

本文通过对“问题”本身的界定 ,并参照我国现在课程编制、教与学的实践 ,具体分析“不提问题”的小学生、中学生和不知道“问题是什么”的大学生、研究生之类“无问题的学生”现象。     

也谈当代大学生"自我中心"问题的成因与对策

“自我中心”是当代大学生思想品德中最突出的问题，这是德育工作的重中之重。当代大学生“自我中心”心理的形成是家庭、社会和学校诸因素影响的综合结果。需要政府、社会、家庭和学校的共同努力，营造良好的社会环境和科学的价值导向，才能培养大学生健康的心理和人格。     

新时代大学生红色文化教育的现状、问题与对策

开展红色文化教育是培养社会主义建设者与接班人的有效手段，也是增强大学生综合素质的重要途径。为了解新时代大学生红色文化教育发展现状，南京大学“大学生红色文化教育研究”课题组在全国71所高校中开展了问卷调查。调查发现，新时代大学生对所在高校红色文化教育状况总体持肯定态度，但也反映出不少共性问题。当前，应当切实丰富红色文化教育内容，完善教材体系，创新教育方式，充分发掘红色文化在高校铸魂育人中的重要作用。     

对“问题解决”的认识与反思

“问题解决”是当前数学教育研究中的热点之一，对其研究动向、特征、解题模式及思维策略，教学建议等方面进行概括分析，并就“问题解决”中出现的几个问题进行反思．     

论“两课”教育中必须注意的几个问题

本文通过对当代大学生的特点和“两课”教育的实际状况的研究,提出了在进行“两课”教育时必须注意的一些问题。这些问题主要是:强制性教育中的逆反心理、重复性教育中的排斥心理、抽象化教育中的乏味心理和缺乏针对性教育的无用心理等。这些问题不解决,就很难提高“两课”教育的效果。文章不仅研究分析了产生问题的各种原因,而且提出了提高“两课”教育效果的途径和方法。     

西部高校贫困生就业问题对策研究

目前，西部高校贫困生的就业问题日渐突出，这不仅加剧了大学生就业难的状况，而且直接影响到贫困生的发展与和谐社会的建设。解决西部高校贫困生的就业问题是一项复杂艰巨的系统工程，政府、社会、高校和贫困生个人都要发挥应有的作用，其中“政府主导”是前提和关键，“高校主动”是重点环节，而“社会帮扶”是有效的补充和配合，“学生能动”则是全部工作的基础和核心。只有“四位一体”，形成合力，协调推进，才能更快更好地解决西部高校贫困生的就业问题。     

“读图”语境下的大学生审美教育问题——从“看”与“被看”说起

“读图”语境下，大学生审美教育中出现了一系列变化，一是由“我看”向“他看”的转变，使审美的“建构”先于审美的“发现”；二是由看“图”向“看”本身的倒转，使审美之“看”本身呈现为复杂的结构性存在。基于此，对大学生审美教育过程中的“看”——谁在看、看什么及如何看等问题的思考与探究，使我们认为“读图”语境下的大学生审美教育的问题式己发生转换，这为审美教育的研究提供了新的问题域。     

“90后”大学生道德领域突出问题及对策研究

“90后”已成为当前高校学生的主体,加强他们的道德教育对于社会主义合格建设者和可靠接班人的培养至关重要。本文以“90后”大学生为对象,研究分析他们在社会公德、家庭美德和职业道德等方面所存在的突出问题,并对新时期高校在“90后”大学生思想道德教育建设方面的对策进行探索,以使高校“90后”大学生的思想道德教育建设工作得到切实的提高。     

理解“科学问题”概念的方法论问题

综述了研究“科学问题”的意义和各国学者关于“问题”概念的探讨，提出理解“科学问题”概念应注意的五个方法论问题。     

关于中国古代科学与技术若干问题的哲学反思

首先,"李约瑟难题"中从未提及中国古代科技自某时期就衰落下去,而是说与西方国家相比没有15世纪之前的发展势头;其次,不论在何种意义下,"李约瑟难题"都是成立的。它有两部分组成,彼此呈并列关系,没有逻辑上的必然关系,因此,解答"李约瑟难题"非同一般命题。从另一视角看,近代科学技术未能在中国产生其根源在中国历史发展的关键时期,生产力比较低下的具有游牧特点的少数民族占据中原并统治全国;其次是农民起义造成的改朝换代。在"后李约瑟时代"国人应追寻中国科学技术发展的条件和规律,去超越"李约瑟时代"。     

“三农”问题与农地产权制度创新

我国“三农”问题在于现行农地产权制度不清。因此,必须要实行农地产权制度创新,建构合理的农地产权制度。农地产权制度创新就是将现有的农村土地集体所有制转化为农户个人所有制,即把各农户所经营的土地量化到每个农户手中。这一清晰的农地产权制度必将对我国“三农”问题的彻底解决奠定坚实的基础。     

苏轼与程颐易学动静观的比较

文章从宇宙化生、性情、卦爻三方面对苏轼、程颐的《易》学动静观作了比较,揭示了理学和庄玄之学两种解《易》思想的差异。关于宇宙化生,苏、程皆承认阴阳之“动”生出万物,而程颐从宇宙运动中抽绎出“理”作为最高法则,苏轼则归之于造化无心。落实于性情论,两人皆突出“静”的高明之境,然而程颐的心之安静是以长时涵养的道德自律为前提的,而苏轼的“静”则缘于应物无心、淡然自若的处世情态。体现在符号化的表征—卦爻上,程颐的动、静合“理”体现为爻位的嘉善,苏轼的动、静自然则体现于卦爻之间的动态平衡。     

问题解决策略及其在教学中的应用

问题解决是一种复杂的、高级的学习活动."算法"和"启发"是问题解决的基本策略.算法教学应基于对教学对象心理的分析和诊断,应把教授算法处方与教授算法过程有机结合.启发教学关键在于如何引发和重组教学对象已有的经验,构建新的认知结构,从而促进问题的解决.     

新时期高校“问题学生”产生的原因及帮扶对策研究

“问题学生”在高校中长期存在，且占有一定的比例，如果处理不善，会对学校学生管理工作产生消极影响，对“问题学生”的帮扶教育始终是高校学生管理工作的重点和难点。本文从现阶段高校“问题学生”的表现类型出发，针对性地分析了其形成原因，并探讨了相应的帮扶对策。     

“斯诺问题”的默会解决及其意义

当代科学技术的进一步发展和人文学科的相对式微加剧了科学与人文的裂痕,使得"斯诺问题"又有了新的表现形式,这对我们整个人类文化而言是非常危险的.如何弥补这一裂痕也成为诸多学者建构理论的出发点,波兰尼的默会理论无疑是一种非常有益的探索.     

“三皇五帝”古史体系分析

"三皇五帝"是古人努力建立的一个大体符合人类进化吏及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系.在古人那里,所谓"三皇五帝"主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测."五帝"恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此.无论"三皇"或"五帝",在古人那里都不是同时并存.仅把"三皇五帝"视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违"三皇五帝"的本意.也有违古人的本意.顾颉刚"层累地造成的中国古史"说无法成为否定传说时代历史或"三皇五帝"古史体系的依据和理由.     

论“四位一体”的中国特色社会主义

十六届六中全会把社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,使中国特色社会主义的总体布局扩展为经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的“四位一体”。文章着重论述了“四位一体”的建设、“四位一体”的改革、“四位一体”的目标,并简述了三个“四位一体”之间的关系。     

荆楚文化教育与湖北省未成年人思想道德建设

荆楚文化是加强湖北省未成年人思想道德建设的宝贵财富。加强未成年人荆楚文化教育要做到“四个统一”:荆楚文化教育与中华民族文化教育的统一;荆楚文化知识教育与荆楚文化精神教育的统一;荆楚文化的学校教育与环境熏染的统一;弘扬荆楚文化精华与批判荆楚文化糟粕的统一。加强未成年人荆楚文化教育的途径有:营造荆楚文化氛围、利用文化产品来宣传荆楚文化、荆楚文化进课堂以及建立荆楚文化教育基地。     

“流氓软件”的分析及防治策略

探讨"流氓软件"与正规软件及病毒之间的区别,可知"流氓软件"目前主要的种类,在分析其特征、入侵的方法及产生危害的原理基础上,提出了对"流氓软件"的防治应采取"预防为主,防清并举,联合互动"立体防御策略,并给出多种针对不同时期不同层次上的具体防治措施,为用户端的"流氓软件"有效防治提供了一些新思路和新方法,具有一定的参考价值。