汉语话语标记“再怎么说”提醒、明示功能研究

"再怎么说"在现代汉语共时层面上主要有两个用法:作为状中短语使用的"再怎么说1"和作为话语标记的"再怎么说2"。"再怎么说2"是由"再怎么说1"虚化而来的,作为话语标记的"再怎么说2"在篇章中除了衔接功能之外,主要起到提醒、明示后续内容的作用。     

“欧化”、“日化”与“章法”、“句法”——试析异域语文对鲁迅的启发与影响

鲁迅卓越的语文成就离不开他对异域语文的体悟和借鉴.本文立足于鲁迅的翻译与创作实际,从章法与句法两个方面考察了欧化与日化语文对鲁迅的启发与影响,提出鲁迅的“硬译”体现出他对“逻辑”与“语气”的关注,鲁迅“精细”与“繁复”的表达风格与其欣赏并追摹具有“优婉”之风的日语表达方式有关,而鲁迅对“标点”和“段落”这两种传统汉语文本中所无的域外语文“资源”的创造性使用,不仅使中国现代语文在书写形式上更灵活生动,而且促进了中国语文文法的创新.     

现代日语格助词“で”

现代日语格助词“で”张淑玲一、现代日语格助词“で”的形式让我们首先来看看格助词“で”在文语中的形式及用法。中文里有古汉语和现代汉语之分,日语也是文语和现代日语。日语文语中相当于现代日语中格助词“で”的是“にて”,“にて”就是“で”的前身。“に”在发音...     

“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”用法探析

日语中的“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”有时都可译成汉语的“应该”、“应当”、“理应”等旭在日语表达中三者并不相同。以“べきだ”“ほずだ”“ゎけだ”各自的使用特征及它们的使用区别为中心，结合汉语的“应该”、“应当”等进行对比性的探讨。     

关于日语的“タ”与汉语的“了( le )”的比较研究

日语的“タ”与汉语的“了”是这两种语言中出现频率很高的词,也是中国人学习日语时常常容易出错的词。这是因为“タ”与“了”既有相对应的一面,也有不对应的一面。本文集多年日语教学经验,立足于中国人学日语的角度,采用比较的方法,从时态、体、语气三个方面,着重对两词不对应的情况进行分析,归纳,以求为广大的日语学习者减少学习的障碍。 1.关于时态的比较     

略论“视”与“见”、“听”与“闻”及“嗅”与“闻”本义上的区别

“视而不见,听①而不闻”这两句古语在现代汉语里已是常用的话了。“视”与“见”、“听”与“闻”的本义在古代汉语中有什么分别?这几个词的用法在现代汉语里又有些什么变化?这就是本文试图略加探讨的问题。讲到“闻”在现代汉语里的词义变化,还得先谈谈古代汉语中“嗅”与“闻”的区别,以便说明“闻”在古代汉语和现代汉语中用法的不同。讲到现代汉语里“视”与“见”的用法时,还须联系到现代汉语常用的“看”来谈。     

略论“视”与“见”、“听”与“闻”及“嗅”与“闻”本义上的区别

“视而不见、听而不闻”这两句古语在现代汉语里已是常用的话了。“视”与“见”、“听”与“闻”的本义在古代汉语中有什么分别?这几个词的用法在现代汉语里又有些什么变化?这就是本文试图略加探讨的问题。讲到“闻”在现代汉语里的词义变化,还得先谈谈古代汉语中“嗅”与“闻”的区别,以便说明“闻”在古代汉语和现代汉语中用法的不同。讲到现代汉语里“视”与“见”的用法时,还须联系到现代汉语常用的“看”来谈。     

日汉“同形词”的不同之比较

日汉“同形词”的不同之比较范淑玲日汉“同形词”是指日语和汉语两种语言在文字表示上相同或基本相同的词。汉字传入日本有两千多年的历史，已成为日语中不可缺少的一部分。同时，日本人民还借用汉字创造了自己的词汇，有些还被吸收到汉语中来，成为现代汉语中的“外来语...     

清末报刊中“的”字的用法与日语“的”字用法的影响关系

中日两国都在使用“的”字,但是日语中多作为后缀用,汉语则作为结构助词。本文主要通过对清末报刊中“的”的实际用例分析,探讨该时期“的”字使用情况及其用法是否受日语影响。     

从日语中对“不”的表达看日语的模糊表现

日语中对于"不"的表达,不同于其他语言的明确使用,显得比较模糊和暧昧,由此给日本人在对外交流中带来障碍和误解.产生这种差异的原因与日语自身的语言结构有关,也与受到日本人的文化背景、语言心理和人际关系等因素的影响有关.在世界经济和文化全球化的今天,现代日语面临着是否应该改革的选择.     

再谈健康教育与学校体育的改革

运用“健康第一”的指导思想 ,对太原理工大学 99级 1 8岁新生的五项素质进行了对比分析 ,提出学校体育改革的建议 :转变思想观念 ,提高对学校体育和卫生工作的认识 ,改革体育教学 ,加强教师队伍建设     

亶洲再探

据《三国志》载 ,秦代徐福渡海所到达的地方 ,名叫“洲”。从孙权寻求洲的时间和动机、洲的方位和距离、地名对音和含义、中国与印尼的交往、生活方式与风俗习惯等五个方面的情况来分析 ,洲是指以爪哇岛为中心的印度尼西亚     

再议首先建设

道德必然代代继承,这是社会自身运动的客观规律。道德的继承必有损益,全盘继承与全部抛弃都是办不到的。道德建设应借鉴孔子的"反躬修己"思想。为人民服务,"三个代表"都属于新时代的道德范畴。     

再谈历史心理学

西方心理史学,心态史学和历史心理学的研究目的虽不相同,但都把历史心理现象作为主要研究对象。因此有必要将三者结合创立历史心理学。历史心理学研究历史上个体心理和社会心理及其对历史事件和历史进程的影响。     

再论传统考试方法的改革

本文再次涉及了敏感和传统的问题——考试方法。以面上教学为出发点,在新的条件下进行了课程改 革的实践和总结。并提出了在新世纪教师应具有的新型教育观。     

再论言语性间接交际

Kierkegaard(1850)、Hong(1991)和Brown & Levinson(1987)认为,间接交际是一种严肃而有效的交际,所表达的是一种超越话语字面意义的含意.使用语用策略、借助他人(依靠听者)是成功实现交际目标的必要条件.认知语境、交际角色转换、话语意义生成,三者间互动是间接交际的显著语用特征.     

对光电效应方程的再认识

光电效应现象揭示了光的微粒性。爱因斯坦利用能量的转换和守恒定律,建立了著名的光电效应方程。本文从一个例题错误引发对光电效应方程的再认识。     

略论人力资源外包管理

围绕人力资源外包管理这一新方法,概述了其理论内涵和目前国内外实践的发展现状,在分析“外包”管理的优势与意义、对适宜“外包”的项目范围进行界定的基础上,重点阐述了“外包”的六种方案,并指出“外包”可能导致的企业机密外泄和不利于企业人力资源管理技能、经验和员工积极性提高等问题,以期对企业实行人力资源外包管理提供一定的指导或借鉴。     

也谈婚约的概念、性质与效力问题

婚约是具有订婚权的人以当事人双方将来结婚为内容所订立的具有确定性和社会效力的约定。婚约是一种不同于一般契约的特殊民事契约,即一种准身份性契约。它虽不具有强制执行之效力,但婚约解除后产生的财产纠纷的解决往往涉及婚约的效力界定。     

重评《原野》

从作家创作的生活积累、创作主观动机、社会文化背景及表现主义艺术手法的运用等角度重新评价《原野》在文学史上的地位和价值。