文学语言规范化的若干思考

文学语言的规范化,涉及两个问题:一是文学语言的特质;二是文学语言规范化的层次问题。新和美是文学语言自身的规范,这一规范同时包括语言规范、言语规范与文学语言规范3个层面。本文从以上两方面回答了文学语言要不要规范,文学语言能不能规范,文学语言有没有规范的问题。     

论刘勰的文学语言观

刘勰的文学语言观包括五个方面 :一、文学语言是渗透主体性的审美语言 ;二、文学语言有“写形传神”、“神形兼备”的特点 ;三、文学语言是一种含不尽之意于言外的语言 ;四、文学语言富有强烈的情感和想象 ;五、文学语言能在视听感觉上给人以审美愉悦     

近20年国内文学语言研究考论

近20年来学界主要对文学语言的特性、组织结构、泛化和大众化等问题进行探讨,使文学语言研究摆脱了对文学内容研究长期的隶属关系,但仍存在许多问题:静态化研究导致对文学语言特性的认识原地踏步、对新兴语言样式的研究机械雷同、对西方研究模式的盲目套用等,进而导致文学语言研究缺乏个性和整体性,结合汉语特性研究文学语言将是文学语言研究的必由之路.     

试析禅宗对文学语言的影响--以王维诗中"空"的使用为例

禅宗作为一种认知语境,其对文学语言的影响是可能的.禅宗对文学语言的使用有着潜移默化的"柔性"影响,常常使文学语言的句法结构更具灵活性、句法功能更趋多样性、语义内容更显模糊性,以此实现文学语言对特定语境的适应.文学语言又有助于禅宗义理的传播,有助于禅宗"空"语境的营造.     

口头文化与书面文化：从对立到融合——由赵树理、汪曾祺的语言观看现代文学语言的建构

赵树理的文学语言观出现于现代文学语言成型的第二阶段,对于第一阶段文学语言中盛行的书面化、西洋化来说,它是一次必要的否定。但由于这种语言观独重口头、民间传统而排斥其他传统,致使文学语言失去了必要的发展空间。出现于第三阶段的汪曾祺,其文学语言观既借助口头、民间文化传统,又依靠书面文化传统,很大程度上扬弃和超越了赵树理的文学语言观并完成了第二次否定。经过了这样一个否定之否定的过程后,现代文学语言才算真正确立了自己的民族形式。     

论文学语言的美学特点

一要论述文学语言的美学特点,不得不从“文学语言”这个基本概念说起,若不然,就不容易把这个问题说清楚。“文学语言”这个词,有广狭两种含义:广义的文学语言指的是在民族共同语基础上经过加工的一切书面语言;狭义的文学语言指的是文学作品的语言。现在文艺学通常把狭义的文学语言称为文学语言,广义的文学语言不再称为文学语言了。这里要讨论的是狭义的文学语言,沿袭称其为文学语言。为了明确探讨问题的范围,这是首先需要说明的。那么,文学语言(狭义)的特点是什么呢?对这个问题在一些文艺论著里有许多不同的答案,现只能择其要者约略加以考察:     

冯广艺的文学语言研究

冯广艺的文学语言研究以普通语言学理论为基础,科学把握文学语言的特质,阐释文学语言的"建构"与"表征",揭示文学语言的组合规律并建立了组合模型,对文学语言做语义学分析,在当代文学语言研究方面较有特色.     

新闻语言与文学语言的审美差异

新闻语言与文学语言有其共性，即准确、鲜明、生动，但其共性的要求又不尽相同：新闻语言的准确是科学意义上的准确，文学语言的准确是艺术意义上的准确；新闻语言的鲜明要求直率，文学语言的鲜明要求形象，有意境；新闻语言的生动是挖掘新闻事件本身的生动活泼因素，文学语言的生动是用合理的想象抒发情感。新闻语言与文学语言还因其功用和追求的不同有其对立性差异，新闻语言是特指的，文学语言是泛指的；新闻语言再现生活，文学语言表现生活；新闻语言是直率的，文学语言是含蓄的；新闻语言是规范的，文学语言是变异的。     

文学语言与语言的文学性

文学语言的研究对象应该是文学语言和语言的文学性。文学语言的特性固然与语言固有的复义性、象征性等有关 ,但更在于文学语境的作用。语境愈放大 ,语义愈增殖。但对文学语言的阐释不能将其“大语境”与“小语境”分开     

旅游文学语言的审美特征

旅游文学语言是指旅游文学作品中所使用的、体现文学性与审美性的、独具特色的语言.旅游文学语言所呈现的世界是超越现实主客二分、达到物我同一的审美意象.旅游文学语言的审美特征表现在:旅游文学语言的文化品格是创作主体的审美理想和人格精神的反映,是作品的文化背景和文化精神的集中体现;旅游文学语言的诗性是指在诗情画意中达到的一种身与心游、物与神游的完美;旅游文学语言的哲理化境是一种形象化的、情感性的哲思,是一种较高级的审美境界.