我国历史上的判例制度

判例,泛指可作先例据以决案的法院判决。判例法(Case law)是英美法系的主要渊源。它是根据以往法院和法庭对具体案件的判决所作的概括。其根本之处在于“把先前的判例看作一种规范,并且期望从中得到根据惯例应该、并在某些情况下必须遵循和适用的原则或规则”。①现代意义的判例制度源自西方,这是公认的,但就法律自身形成发展的历程来说,东西方法律都     

我国历史上的成本观念

成本观念的形成是一个历史过程,任何一个文明民族,都为成本观念的形成做出过贡献。例如,公元初,有一位罗马建筑师认为：一堵墙的价值应按其砌成时的成本每年从中减去十八分之一后的数额来确定。这一主张已包含了历史成本、折旧年限、折旧方法、折旧率、折余价值等一系...     

我国历史上特有的道教

文章论述了道与道教在中国文化、政治、学理以及民间社会的源起,指出道教不同于一般宗教的特点。道教在我国历史进程中的特殊作用,非其他宗教所能比。     

我国历史上的耕地分配

目前,农田的减少,已经为世界范围的大问题。地球上真正适合于农业生产的耕地只占陆地面积的1/10,而且各个国家拥有的耕地数量又极不平均,例如在丹麦,耕地占整个国土面积的65％,英国占30％,美国占20％,苏联占10％,中国占10％,有些国家只占5～6％.这些有限、难得的已耕地,是各国人民最为宝贵的物质财富,也是全人类赖以生存的生活资料,更是一切社会存在和发展的先决条件。我们知道。耕地是不可再生资源,古人的“国以民为本,民以食为天,食以土为源”,正说明土地是人类的母亲,它对于人多地少的我国来说,就成为更突出的问题之一.本文拟就中国历史上耕地分配,谈谈以下几个问题。     

我国历史上的美学聚讼

我国文艺史上,一些曾经在创作上大智大慧、著作等身的作家艺术家,当他们解读、评判别人的作品时,却时发谫言陋语。于是就给我国古代的诗话、词话、文话、画论等美学典籍留下许多虽经激烈争论但却不曾、也不可能作出科学阐释的美学讼案。这是我国古典美学的重要组成部分。它具有理论观念的超前性、执著于“美的规律”的追寻以及把理论探讨辩证统一于一个完整过程等理论特色。对这些美学聚讼进行认真整理和研究,不但可以揭示文艺创作和鉴赏中的一系列深层规律,而且在方法论上也可以使我们受到多方面的启迪。     

七绝六首

和平解放北京城，日夜操劳第一功。白塔碧湖月色好，香山红叶唱金风。     

诗六首

水调歌头·廉洁赞前辈铸青史,德馨党风澄。当官只为黎民,总理赋先声。沥血同匡国运,一世清风盈袖,感赤子情真。宏业慰泉壤,有代代新人。清豪奢,图暴富,倚脂粉。贪官无道,金身顷刻化泥尘。决策九洲震撼,指点严惩腐恶,铁帚扫霾氛。长谱廉风曲,旭日碧空升。七律·咏清轻风吹雨满红尘,幽谷清溪意蕴深。饮马投钱酬秀水,悬鱼拒客振清风。香茗一盏邀明月,淡味三盘聚友朋。不教污泥轻丽色,荷香万缕入邕城。青松吟麒麟出自冰霜磨,绿发因由风雨梳。根植巉岩挺碧汉,一身正气贯天枢。三吉致大山深处的女童轻握春天的笔杆特滋润的晨露饱醺让我们将草叶当…     

巴赫《六首无伴奏大提琴组曲》的历史启示

巴赫的<六首无伴奏大提琴组曲>是大提琴音乐文献中的重要作品,由于音乐赞助制度和美学观念的转变以及乐器形制与演奏技术的发展,其问世后历经坎坷.通过对这部作品背后所隐含的历史结构来解读作品的历史性质,可作为音乐历史研究的新思路.     

我国历史上民族关系的主流

正确认识与论述我国历史上的民族关系,是我国古代史研究中的一个重大课题。只有运用马克思列宁主义的理论武器准确地阐述这个问题的各个方面,我们才能对我国这样一个多民族统一国家历史的研究,作出有价值的贡献。我国历史上民族关系的主流是什么?史学界对此已经进行了一段有益的讨论。从已经问世的论著中,我们看到了这样两种具有代表性的不同观点:一种认为我国历史上的民     

我国历史上的高等教育及其特点

原始社会的教育原始社会的教育很简单,没有学校和什么高等教育。远在五千年以前,居住在我国黄河流域、长江流域的人群一我们的祖先,已经历了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三个阶段。尽管当时的生产力极其低下,社会非常简单,但它也需要用教育来推动人类物质生产和人的再生产。原始社会教育的基本特点是: 第一,原始社会的教育还没有从生产活动中分化出来,成为一种专门的社会活动,它是围绕着生产劳动实践进行的。为了解决人们的物质生活问题,他们最迫切的任务,是要把制造     

游牧民族在我国历史上的地位

游牧民族,泛指以畜牧业经济为主要生活来源的民族。在我国历史上曾出现过匈奴人、柔然人、鲜卑人、突厥人等等都属于游牧民族。他们大多都活动于我国的北方、东北、西北等广大地区,在恶劣的自然环境中奋力拚搏,为我国今天广阔疆域的形成以及中华民族经济、文化等各个方面的发展作出了十分重要的贡献。为了正确评价各个民族在中华民族历史上所起的作用,对于游牧民族的历史地位问题自然也就有进一步研究的必要。     

我国历史上养猪情况简介

伟大领袖和导师毛主席号召我们:“以养猪为中心,全面发展畜牧业。”英明领袖华主席也号召我们:“总结经验把机械化养猪养鸡事业发展起来满足人民需要。”我国劳动人民养猪有极其悠久的历史,积累了丰富的经验。本文根据史籍资料,对我国历史上的养猪情况作个简要介绍,希望能有助于有关方面的专题研究。     

我国历史上第一座监狱

我国历史上第一座监狱的遗址,在今河南省汤阴县城北4000米处。那里有一座南北长106米、东西宽103米、高出地面5米的台地,台地上有十几座房屋、数十株苍郁的松柏。相传,这里就是商纣王囚禁周文王的地方,也是我国历史上有文字记载的第一座国家监狱。据说,商纣王将周文王囚禁在这里达7年之久,但不仅没有磨灭周文王的意志,反而使他更坚定和成熟。周文王在这里写成了深奥神奇的《周易》一书。后人为了纪念他,在这里修建了文王庙。(白奇)我国历史上第一座监狱@白奇     

陈子昂在我国历史上的地位

今年是陈子昴诞生一千三百三十三年。陈子昂是我国唐代初叶的政治家、文章家、诗人,梓州射洪人,出生于唐高宗显庆元年丙辰(公元656年)。死年不详,约四十余岁。陈子昂在政治上处女皇统治之朝。朝政成败兼有,用人贤愚相混,战伐多舛,酷刑汛滥,民生多苦的时日,他能细辨泾渭,深查时机,为国图安,为民请命,直言敢谏,不畏刑戮,澄之不清,搅之不浊。在文学上处齐梁余习犹盛之时,独能树立风骨,扇扬骚雅,继往古而启来哲。但是历史上杰出的人物,总不免毁誉相伴,甚且横遭贬斥,往往不为人所理解,受到不公平的对待。陈子昂自然也不能超然于物议之外,特别是有人把他的某些文章等同于剧秦美新,或认为子昂文章纵佳,其行殊不足道,甚至詈之为“遗诟万年”。虽然也有人为之解     

我国历史上的农业推广述评

农民间作物良种和耕作方法等方面的交流 ,起着农业推广的作用 ,我们可称之为“交流式的农业推广”。古代的农业推广以这种交流式的推广为主。 19世纪后期起 ,我国运用近代科学改进农业。自此以后 ,农业推广大多由农业机关、学校、社会团体等进行。近代最早推广的是美棉 ,同时也推广稻麦等良种 ,但以推广棉作为主。 192 9年政府颁布《农业推广规程》 ,成立中央农业推广委员会 ,随着又设置省县等级的农业推广机构 ,建立了各级农业推广工作的架构。抗战期间成立农产促进委员会 ,为加强农业推工作 ,采取了多种措施。当时以推广粮食作物良种为主 ,战时军糈民食无虞匮乏 ,农业推广有一定贡献。     

国歌的音色

用铜管乐器演奏国歌已经成为世界通例。19世纪以来,集欧洲国家铜管乐器之大成的军乐队,成为代表整个＂西方形象＂的经典之一,挑战了各国传统的文化品味,模糊了各个民族的文化界限。铜管乐队的风行很大程度上不是赖于这种乐队音响本体的功能,而是多半来自对强大的西方的效仿。在这一效仿下,国歌的地域意义和民族意义被消解,民族特征被淡化。在非物质文化遗产保护的背景下,对西方乐器和民族乐器的讨论,已经转化为以交响乐队为代表的＂普世价值＂与以民族乐器为代表的＂文化记忆＂问题的讨论,这是民族意识崛起在另一层面的表现。     

岳飞是我国历史上杰出的民族英雄

公元十二世纪前期，在我国民族矛盾上升为社会主要矛盾的情况下，岳飞（１１０３－１１４１）把自己一生的主要精力倾注在抗金事业上：他一贯坚决反对投降派的妥协投降活动，始终坚持抗击女真贵族的野蛮掠夺战争，直至献出自己的生命。在中华民族的发展史上，曾经起过积极而有益的进步作用，不愧为我国历史上一位杰出的民族英雄。 但是，在“四人帮”影射史学猖獗泛滥之时，岳飞却成了深受凌辱的历史人物之一。“四人帮”一伙硬给岳飞戴上一顶反动儒家的高帽子，位于杭州西子湖畔的全国重点文物保护单位岳庙和岳坟横遭破环，保存在岳庙内的…     

我国历史上伟大的编辑家——孔子

孔子是我国历史上最早的伟大的思想家、教育家,也是我国历史上最早的伟大的编辑家。他对于编辑学的各个方面,都有开拓性独特的贡献。总结他这方面的历史经验,继承这份遗产,对研究和丰富编辑学史、编辑理论和编辑实践都有着十分重要的意义。 1 要研究编辑家孔子关于编辑学的丰富经验,首先简略地谈谈他编辑“六经”的具体过程,编辑“六经”的主客观条件以及“六经”的编定与传播的历史意义等问题。第一,孔子编了“六经”没有? 关于这个问题,历来争论不休。自孔子病殁后,特别是秦汉以来,由于考据家“剥笋式”的考据,由于道统和学统的门户偏见,由于其它学派的互相攻讦而断章取义,又由于儒家内部八派都强调自己是“正宗嫡传”而援经希宠等,对研究孔子带来了“编年难办”,