“两大发现”还是“七大发现”(下)——马克思使社会主义由空想变为科学的思想史考察

关于社会主义由空想变为科学的理论基础,各种教科书都归之于马克思的两个伟大发现。殊不知,这一提法的首倡者恩格斯只是在举例子的语境中才这样说的。因为,马克思自我认定的一大发现——无产阶级专政,就没有在恩格斯的两个伟大发现说中占有位置。所以,恩格斯在《卡尔.马克思》一文中对马克思盖棺论定的评价是,有永垂科学史册的许多重要发现。相对于科学社会主义理论体系的确立而言,马克思至少有七个伟大发现:(一)人类社会历史规律的研究路径;(二)劳动;(三)人类社会历史的工艺学基础;(四)无产阶级专政;(五)劳动人道主义;(六)剩余价值;(七)唯物史观。这七个伟大发现的实现,有着历时性先后顺序,在内容上也存在着逻辑层次关系。而在七个伟大发现中,处于核心、基础和本质地位的,是马克思对劳动的发现。     

现代编辑意识略论

现代编辑概念的内涵与外延与古代的甚至中国建国初期的相比,均相差甚远。编辑意识的现代化是社会进步的必然与时代发展的必须,是提高编辑人员素质和编辑工作质量的较佳途径。编辑意识决定着对选题的抉择、对作者的要求以及对自我的认知,因而其现代化至关重要。现代编辑意识主要体现在:(一)主体意识;(二)文化意识;(三)创造意识;(四)经营意识;(五)信息意识;(六)开拓与外向意识;(七)读者意识;(八)自我发展意识。     

“两大发现”还是“七大发现”(上)——马克思使社会主义由空想变为科学的思想史考察

关于社会主义由空想变为科学的理论基础,各种教科书都归之于马克思的两个伟大发现。殊不知,这一提法的首倡者恩格斯只是在举例子的语境中才这样说的。因为,马克思自我认定的一大发现——无产阶级专政,就没有在恩格斯的两个伟大发现说中占有位置。所以,恩格斯在《卡尔·马克思》一文中对马克思盖棺论定的评价是,有永垂科学史册的许多重要发现。相对于科学社会主义理论体系的确立而言,马克思至少有七个伟大发现:(一)人类社会历史规律的研究路径;(二)劳动;(三)人类社会历史的工艺学基础;(四)无产阶级专政;(五)劳动人道主义;(六)剩余价值;(七)唯物史观。这七个伟大发现的实现,有着历时性先后顺序,在内容上也存在着逻辑层次关系。而在七个伟大发现中,处于核心、基础和本质地位的,是马克思对劳动的发现。     

当代学术中的逻辑硬伤

在当代学术批评中,人们经常讲的是传统语境中的"材料硬伤",而对于由于方法观念问题引发的"逻辑硬伤"往往置若罔闻.本文梳理了当代学术中常见的八种逻辑硬伤,即(一)"偷换概念"的"能指游戏";(二)大前提的错误;(三)"本体论的证明";(四)"三段论"学术史观;(五)变质的经验论;(六)可怕的相似律;(七)无法量化的诡辩;(八)实用主义的真理观.它们严重影响了当代中国学术在学理上的进步.     

新世纪高新技术开发区的功能定位——对成都高新技术开发区发展前景的思考

高新技术开发区有多种发展模式,不同地区应根据不同情况和需要选择相应的发展模式.成都高新技术开发区要充分发挥十大功能(1)高新技术孵化基地;(2)可持续发展极;(3)大都市的卫星式中心;(4)汇聚英才的战略高地;(5)招商引资和对外开放的窗口;(6)出口创汇园区;(7)现代社会服务体系的创新区;(8)产、学、研互动的结点;(9)城乡一体化示范区;(10)体制创新的试验区.     

学术信息

本刊讯2010年12月19日,由中国人民大学哲学院、哈佛大学哲学系、中国人民大学现代逻辑与科学哲学研究所主办的2010年'知觉与行动'北京研讨会在中国人民大学举办。本次研讨会的议题包括:(1)涉身性与合理性;(2)概念意向性与运动意向性;(3)行动和知觉经验;(4)行动中的理由、概念和规范效力;(5)知觉的概念内容或非概念内容。本次会议的亮点是,哈佛大学哲学系Sean Kelly教授为此次会议做了基调报告,并且向会议展示了近年来哲学家德莱福斯(Hu-bert Dreyfus)和麦克道尔(John McDowell)关于心灵     

中古全浊上声字在现代方言中的变化

文章通过调查发现,中古全浊上声字在大部分方言中多数已变为去声,在少部分方言中多数仍保留上声,在个别方言中多数归入阴平、阳平,在极个别方言中归入去声与其它调类的数量基本相当.根据全浊上声字的变化比例或变化方式,可将归入同一调类的方言划分为不同的类型.中古全浊上声字在现代方言中的变化特点主要表现为:(1)"浊上变去"是一条强大的语音演变规律;(2)调型调值相似是全浊上声归入其他调类的重要原因;(3)中古全浊上声字在现代方言中的发展并不均衡;(4)中古全浊上声字在现代方言中的发展尚不稳定;(5)中古全浊上声字在现代方言中的发展受地域影响明显.     

放开搞活国有小型企业需要注意的几个问题

放开搞活是国有小型企业改革的基本目标。回顾近两年各地就此进行的改革实践,在取得显著成效的同时,也存在不少问题。这说明,全面、准确地认识“抓大放小”方针,正确把握“放小”改革中的操作策略和方法,仍是值得我们高度重视和认真研究的课题。本文着重从七个方面进行了探讨：(一)正确理解“抓大放小”的改革方针;(二)认真抓好各项配套改革;(三)防止改制简单化,一刀切的倾向;(四)综合评价、全面衡量小企业改革成效;(五)小企业出售不能一卖了之;(六)改制要从客观实际出发,杜绝长官意志的“拉郎配”;(七)加强对搞活小企业的指导和支持。     

周恩来党风建设思想论纲

本文把周恩来同志关于党风廉政建设的理论概括为十个方面:(一)思想改造论;(二)民主作风论;(三)实事求是论;(四)群众观点论;(五)自我批评论;(六)谦虚谨慎论;(七)勤政廉政论;(八)反对官僚论;(九)监督制约论;(十)以身作则论。这十个方面的内容体现了周恩来同志关于党风建设的基本思路,构成了周恩来党风建设理论的基本框架。认真学习周恩来关于党风廉政建设的思想和观点,对于进一步搞好新时期党风廉政建设具有十分重要的理论和现实意义。     

试析《周易》“经”和“传”的关系

今本《周易》包括《易经》和《易传》两部分.《易经》共六十四卦,每卦六爻,(乾坤两卦各多“用”辞一爻)卦含卦名与卦辞,爻含爻题与爻辞.《易传》凡七种十篇,包括:(一)《彖传》上下两篇;(二)《象传》上下两篇;(三)《文言传》;(四)《系辞传》上下两篇;(五)《说卦传》;(六)《序卦传》;(七)《杂卦传》.据《汉书·艺文志》载:“易经十三篇”.颜师古注云:“上下经及十翼故十二篇.”《易经》在西汉中叶之前都是单独成篇,而不附于《易经》之后.熹平石经《周易》就是十二篇,《易经》和《易传》都是单独成篇,并不附于《易经》之后,这便是西汉中叶以前《周易》“经”和“传”的内蕴.     

先进文化论

文化是社会进步和发展的标志,是社会文明的尺度。文化历来有先进和落后之分,只有先进文化,才是推动历史前进的动力。先进文化的现代表现:(1)市场文化;(2)知识文化:(3)开放文化;(4)创新文化。先进文化的实现对策:(1)普及国民教育;(2)提高知识水平;(3)保持民族特色;(4)改造传统文化;(5)扩大文化交流。传统文化仍将在历史的长河中延续,但真正改造世界的物质力量则是先进的现代文化。     

地方性社科期刊编辑素质的定位

本文从“社科”和“地方性”两个特定的视角 ,论述了地方性社科期刊编辑素质的定位 :(一 )马克思主义哲学和现代思维科学的修养 ,是社科期刊编辑的基础性素质 ;(二 )具有多学科知识的复合型人才 ,是当代社会科学发展趋势对社科期刊编辑素质的必然定位 ;(三 )强化创新型的编辑风格 ;(四 )把握本地区社会科学领域的特色 ,是地方性社科期刊地区定位所决定的编辑素质。     

研究民国时期经学的检索困难及应对之道

目前,可用来检索民国时期经学研究数据的工具书不少,但就研究这一时段的经学来说,现有的工具书并不能完全解决检索数据缺乏的困难。主要困难表现在以下几点:(一)缺乏较完备的目录索引;(二)经学专著搜集不易;(三)期刊分散于各图书馆,搜集不易;(四)民国时期的经学家著作有待整理;(五)经学本身不受重视。在现有条件下,加强对经学特别是民国时期经学的研究,应该从以下几方面做起:(一)在高校中重开经学课程;(二)编辑民国经学丛书;(三)编辑民国学者经学论文集成;(四)编辑民国经学家著作集;(五)申请研究计划;(六)编辑经学家传记数据索引;(七)访问经学家的后代和亲友、学生。     

《财经加运算》出版

由香港中文大学数学系高级讲师岑嘉评和暨南大学数学系副教授黄念诚合著的《财经加运算》一书,于1991年12月由香港商务印书馆出版。本书系统地介绍了数学在财经方面的应用,其中包括利息、规划、投资评估、统计在商业上的实际应用。全书35万字,其主要内容共十章:(一) 财经统计法;(二) 利息与财经活动;(三) 比率、指数及其应用;(四) 财经与比例的运算;(五) 财经变量关系;(六) 财经投入产出分析;(七) 财经网络分析国;(八) 投资分类的评估与选择;(九) 财经预测方法;(十) 预测应用。     

国内“旋律方法”研究现状分析

对近10年来刊登在中国期刊全文数据库上有关音乐歌曲教学的英语文章进行检索统计研究,发现如下几个规律性的特征:(1)研究数量呈上升趋势;(2)研究方法以非材料、思辩性、介绍性为主;(3)研究大多没有明确针对的对象;(4)研究内容和研究规模呈发展趋势.分析表明,目前研究存在重复现象,对学习主体影响的研究相对薄弱以及实证性研究比例偏低等问题.文章最后探讨了本研究对英语教学的启示.     

论人的思维方式的现代化转变

人的现代化不仅是现代化的内容 ,而且是实现现代化的前提条件。而要实现人的现代化 ,必须首先实现人的思维方式的转变 ,即由传统思维方式向现代思维方式的转变。这一转变是由当今社会发展和现代实践的特点决定的。当今社会发展和现实实践的特点是 :( 1)现代实践的主体性空前增强 ,主体的自由度越来越大 ;( 2 )科学技术发展迅猛 ,已成为第一生产力 ;( 3)世界整体化趋势与个体化趋势在同步发展 ;( 4)世界的变动加剧 ,实践的节奏加快。根据当今社会发展和现代实践的上述特点 ,人的思维方式必须实现五个方面的转变 :( 1)由保守性向创造性的转变 ;( 2 )由封闭性向开放性的转变 ;( 3)由单一性向多样性的转变 ;( 4)由静态性向动态性的转变 ;( 5 )由依附性向独立性的转变     

反思美学中的实体论思维

本文首先介绍了实体论思维的起源、特点以及它在理论思维上容易造成的几个误区 ,然后分别从理论形式、实践观、人学观和历史观四个层面进一步指证实体论思维在传统实践论美学中造成的一些失误。它们包括 :(1)理论范畴和命题与感性实际的脱节 ;(2)忽视感性的本体论意义 ,把客观规律实体化 ;(3)强调能动性而忽视受动性 ;(4)历史评价尺度的模糊。由此 ,本文认为 ,只有逐步克服这些思维弊病 ,才能真正实现传统美学的现代革新。     

关于程度范畴的若干思考

程度范畴是人类重要的认知范畴之一.本文探讨关于程度范畴的一些理论问题,包括:(1)程度范畴的内涵与性质;(2)程度范畴与邻近范畴的关系,程度范畴与数量范畴是并列关系的两个范畴,它们一起隶属于量度范畴;(3)汉语中程度的9种不同表达类型;(4)程度范畴在现代汉语中的表现形式.     

再论现代性研究在中国当下文化语境中的十大问题

当下中国现代化与现代性研究中存在十大问题:(一)漠视中国现代知识分子的多重难堪及其回瞥与怨恨的现代性体验。(二)淡漠了边缘文化存在的必要性。(三)无视在后现代文化语境中对中国现代性的两种极端态度。(四)缺乏对西方现代性之悖论性与自反性的理解。(五)缺少对中国现代性之民族性的考察。(六)对审美现代性作了狭义的曲解。(七)忽视了中国现代知识分子起码的文化立场与操守。(八)对民族化与世界化之关系做以化约化处理。(九)对反传统的极大误解。(十)急于建构一种十全十美的圆满的中国现代文化。     

余光中的比喻观及其散文中的比喻

从余光中对朱自清散文用喻的评析,可从一个侧面归纳出余光中比喻观的主要内容:(1)想象要出色,比喻要精警,风格要一致;(2)意象要单一、聚焦,忌草率俗滥;(3)强调多用隐喻;(4)要富于动态、快节奏,忌固定模式;(5)反对滥用女性意象;(6)要富于时代感,工业化。而余光中散文中的比喻具有以下独特之处:新颖奇特,讲究情趣;抒发浓郁乡愁的载体;中西文化历史的体现与交融;化静为动,动感强烈,场面宏大;知性、繁复性的现代意象。