朱德是讲团结、能宽容的楷模

朱德一贯注重团结,讲求团结。他深知团结的重要性,多次在会议和其它场合讲团结,包括要什么样的团结,为什么要团结,怎样团结,如何维护和加强团结。他宽容大度,胸襟广阔,言行一致,光明磊落,堪称团结与宽容的楷模。凡是和他相处过的人,无不交口称赞。虽然他早已逝世,他对同志的团结与宽容精神,依然值得学习。朱德特别善于团结。徐向前深有体会地说:在党内斗争中,他实事求是,严己宽人,既坚持原则,又爱护同志。他对“左”的党内斗争方式异常反感,开展批评从不说过头话,而是摆事实,讲道理,让人心服口服。他善于团结不同意见或犯过错误的同志一道工…     

科学对待马克思主义的试金石

江泽民同志在《科学对待马克思主义》一文中,就正确对待马克思主义问题提出了“两个基本要求”:“一是必须坚持马克思主义的立场、观点、方法,坚持马克思主义的基本原理。这一点,要坚定不移,不能含糊。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线,坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点,也要坚定不移,不能含糊。”并强调说,“这两个‘坚定不移’、两个‘不能含糊’,始终是检验我们是不是真正的马克思主义者的试金石。”(《江泽民文选》第3卷第335页)我认为,这是对马克思主义科学态度的高度总结,也是科学对待马克思主义的试金石。为…     

女儿陈伟华讲陈云家风

正陈云与妻子于若木共育有5名子女,二女儿陈伟华今年68岁,仍满头黑发,步伐矫健。在她的点滴回忆之中,陈云的另一面被呈现出来——作为父亲,他是如何严于治家的?婚礼只花一块钱1938年初,父亲和母亲结婚了。婚礼在中央组织部的一间平房里举行,而婚礼的所有花费只有一块钱。父亲用这一块钱买了花生、瓜子和糖果。事后,消息传开,有些同志见到他,就说你得请客呀,父亲当时手上虽然有点钱,但是他不愿意摆场面,所以就没有请。后来父亲一直是粗茶淡饭,中午两菜一汤,菜谱每周一轮,都是一些家常菜,晚饭常年是青菜豆腐,甚至过春节时也是如此。他每餐必吃光喝净,不剩一粒米一     

真理在同错误的斗争中发展——毛泽东同志对真理发展规律理论的贡献

真理在同错误的斗争中发展,这是真理发展的一个规律。毛泽东同志对这一规律作了深刻的阐述,丰富和发展了马克思主义真理论。马克思说过:“真理通过论战而确立”。     

重读《论共产党员的修养》(一)

《论共产党员的修养》(下称《论修养》)是刘少奇同志的代表作,十年大动乱中被林彪、“四人帮”一伙打成反马克思列宁主义、毛泽东思想的“大毒草”、“黑修养”。检验一部书的真理性的唯一标准,究竟是“唯上”、“唯书”和“唯人”,还是“唯实”,主要看书本身,不能“以人废言”!要按“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义根本观点来看问题。党中央发布的庆祝中华人民共和国三十周年的口号中就有一条:“实践是检验真理的唯一标准!在真理面前人人平等!”任何人,只要他曾经写过符合客观真理的书,那他的书在历史上的贡献就有给予正确评价的平等权利。否定、扼杀这种平等的     

论社会真理的阶级性

一社会真理有没有阶级性?这个问题在学术界引起争论并不是从现在才发生的。早在五六年就有不同意见,当时《光明日报》组织过讨论。以后六二、六三年又在学术界讨论过。文化大革命开始后,陈伯达等人在他们炮制的六六年六月四日《人民日报》社论中,借批判“真理面前人人平等”,提出了“阶级的真理”的谬论,以后凡是主张真理没有阶级性的,就被作为修正主义观点批判。粉碎“四人帮”以后,有的同志在批判“四人帮”极左路线、批判“阶级的真理”的同时,重新提出了真理的阶级性问题。一部分同志认为凡是真理都没有阶级性,而另一部分同志则有不同意见,认为“四人帮”的“阶级的真理”是应当批判的,但是不能简单地否定真理的阶级性,同自然真理没有阶级性不同,社会真理是有阶级性的,于是又展开了争论。     

共产主义与实践检验

在讨论实践是检验真理的唯一标准的时候,有些同志提出,共产主义是真理,共产主义还没有经过实践的检验,可见真理不一定都要经过实践检验。还有的说,真理也可以检验真理,实践不是检验真理的唯一标准。这些观点是完全错误的。它的错误就在于它不了解关于共产主义的思想(理论)、制度是在无产阶级反对资产阶级斗争的实践中产生的,而又在斗     

论“领导干部一定要讲政治”的现实意义

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在全面担负起领导我国改革开放和现代化建设的重任以来,反复强调一个重要观点,就是领导于部要讲政治。扛泽民同志在党的十四届五中全会上作了“领导干部一定要讲政治”的讲话,其意义深远,是因已经到了“非讲不可,不讲不行了”的时候。他指出:“我这里所说的政治,包括政治方向,政治立场,政治观点,政治纪律,政治鉴别力,政治敏锐性。在政治问题上,一定要头脑清醒”。     

“不能讲”也得讲

贵阳市公安局缉毒科原科长陈文学,在和毒贩子的交往中,被“毒枭”拉下了水,成了贩毒集团的“保驾护航”人。一次,他得到了一大笔贿款,并分给原副科长徐某4万元,为此,陈文学多次对他的副手徐某说:“这个钱,连自己的老婆都不能讲,否则要掉脑袋的。” “连老婆都不能讲”,这句话的内涵非常丰富。人们常说,夫妻两口无话不谈。可是这4万元黑钱,居然连同床共枕、亲密无间的妻子都不能让她知道,可见这是何等机密的大事啊！除了你知我知天知地知,再也不能让第三个人知道了。这样的高度保密,怎样才能做得到?只有守口如瓶。反之,口风一露,倘若让别人知道了,特别是传到了反贪局,立即就会被抓起来,轻者判之以刑,重者则脑袋     

论高校工作中“讲政治”的若干问题

论高校工作中“讲政治”的若干问题中共河南省委常委、宣传部部长林炎志（郑州４５０００３）江泽民总书记在谈到领导干部一定要讲政治时说：“邓小平同志早就提醒过我们，１９８３年他在十二届二中全会讲话中就指出：中央和地方各级党委要把加强整个思想战线的工作，郑重...     

略论五四时期陈独秀的历史地位及作用

在中国近现代史上,陈独秀是一位具有重大影响而又十分复杂的人物,他的一生有功也有过,故而评说不一。但对他早年积极投身“新文化”运动,领导“五四运动”,传播马克思主义,参与创建中国共产党的业绩,应是一致公认的。毛泽东同志曾指出:关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的。他是‘五四’时期的总司令,整个运     

真正的错误是“过而不改”

子曰：过而不玫,是谓过矣。孔子说：“真正的错误是你犯错了,还不悔改。这样故意而顽固的态度才称得上犯错。”宽仁的孔子认为每个人都难免犯错,而你不能因为一个人偶尔的过错就不肯原谅他。毛主席曾说：犯了错误只要能改正了,还是好同志。     

实践标准是确定的又是“不确定”的

由于林彪、“四人帮”在理论和实践的关系问题上所制造的混乱,使得在真理问题上的形而上学思潮泛滥。至今还有人把理论看得绝对又绝对,把真理看得永恒又永恒,重犯历史上杜林的错误。杜林就曾经宣扬“真正的真理是根本不变的”。当时恩格斯批判他说:没有什么“根本不变”的永恒真理,如果一定要找的话,那就象“拿破仑死于1821年5月5日”、“巴黎在法国”、“人不吃饭要饿死”等等这类事是永恒不变的,但是在简单的事物上用大字眼是不聪明的。为了向前推进辩证唯物主义,必须停止对“永恒真理”这个字眼的庸俗的玩弄,必须善于辩证地提出和解决绝对真理和相对真理的关系问题。杜林为什么会犯错误,就是因为他是从原则出发,而不是从实践出发,离开实践来研究真理,必然会把真理看成是僵死不变的东西。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书第二章第六节中说:“生活、实践的观点,应该是认识论的首先的和基本的观点。这种观点必然会导致唯物主义,而把教授的经院哲学的     

学习邓小平关于反对错误倾向论述的几点体会

人类认识的真正任务是通过实践发现真理、检验真理、发展真理,以便有效地改造世界,但是人在认识世界的过程中又难免犯错误、走弯路。问题是如何从错误中吸取教训,尽量少犯错误、少走弯路?这就需要用辩证唯物主义的观点具体分析错误的根源、性质、表现及危害等等,从而提高预防错误的警惕性,增强抵制错误的自觉性。中国共产党近八十年的历史就是一部活生生的同“左”的和右的错误作斗争的历史,作为两代领导核心的毛泽东和邓小平,也都一贯重视防止和反对“左”、右倾错误的问题。特别是邓小平同志在1992年初的南方谈话中作出了“中国要警惕右,…     

“面子”与“里子”——“大发展”随感之二十二

常言道:“人活脸,树活皮”。这大概是说人活着就要活出个人样:堂堂正正,风风光光。“宁可站着死,不可跪着生”,可谓把人要活得有“面子”的价值取向推到了极致。然而,在现实生活中,人要活得有“面子”,往往要伴随着各种各样的煎熬。朱自清不吃美国的救济粮,是为中国人争了“面子”,但他一家老小就得挨饿受冻。这就是说,讲“面子”往往要牺牲“里子”,两者不可兼得,何取何舍,就要看当事人的心境了。所谓“面子”,也就是人的尊严,是精神层面上的东西,而“里子”是与利益相关的。为了这“面子”,有些人可以辞官归隐,有些人可以大义灭亲,有些人…     

对《真理包含错误的观点不能成立》一文的几点质疑

在真理问题的讨论中,读了《中南民族学院学报》一九八四年第三期刊载的吴开胜同志《真理包含错误的观点不能成立》一文(以下简称吴文),觉得有些观点还需要进一步开展讨论。一、相互包含是不是同一性的普遍形式?吴文提出:“相互包含……确实存在,但不是普遍形式。”理由是:相互渗透的原本含义是互相贯     

对领导干部“讲政治”的几点思考

对领导干部“讲政治”的几点思考韦思顼喻山“一定要讲政治”作为一个重大原则，是我们党的三代领导核心一贯的思想。邓小平同志１９８６年告诫全党的“到什么时候都要讲政治”，就是总结历史经验、分析现实情况和展望发展前景而提出的一个高度概括的真理。最近，江泽民同...     

切实把民族工作的重点转移到经济建设上来

胡耀邦同志在1981年10月4日接见全国少数民族参观团负责人时指示说:“搞好民族工作,关键还是经济问题,经济搞不上去,文化、教育等等,无从谈起。” “因地制宜,把生产搞好,是最根本的。”他还强调:“中央关心少数民族,头一个就是关心把经济搞上去。你们搞民族工作的同志,要首先建立生产的观点,经济的观点。这是第一位的。”“离开了这个观点就是本末倒置。”耀邦同志提出民族工作要树立生产第一的观点,是完全符合马列主义关于物质是第一性的观点的。这个观点,也是符合毛泽东思想的。早在1963年,毛泽东同志在对新疆工作的六条指示中,第一条的内容就是“要做好经济工作”。他还指出:“农业、畜牧业、工业要一年比一年发展,经济要一年比一年繁荣,人民生活要一年比一年改善。”毛主席的这一指示,不仅是针对新疆讲的,也是针对全国其他民族地区讲的,具有普遍的指导意义。     

算什么帐?

报载:被中央军委副主席迟浩田誉为“真正的共产党员”的某师离休干部、干休所油墨厂厂长于建祥,在销货开票问题上把关极严。厂里销货,必开发票,一张也不容许少。一次,有个用户买了5斤油墨,提货后扭头就走。于建祥让他拿了发票再走。那人说:“我不要发票。”于建祥说:“不管你要不要,我们卖了一笔货就得开一     

读《彭德怀自述》

无产阶级革命者的《正气歌》 彭德怀同志在1959年庐山会议上的命运是众所周知的。他在这次会上遭到错误批判以后,便悄然离开了中央领导岗位,深居北京西郊的吴家花园,过着“闭门思过”的生活。1965年9月恢复工作,毛泽东同志委以西南三线建设付总指挥的重任。临行前,毛泽东同志在同彭德怀同志的淡话中,充分肯定了他的历史功绩,甚至表示“也许真理在你那边”,“我过去反对彭德怀同志是积极的,现在要支持他也是诚心诚意的”。他的“问题”应该算是已经结束了吧?孰料1966