凯里有个芦笙村

新光村隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州州府凯里市舟溪镇,在凯里市南15公里处,离舟溪镇2公里,新光村聚居着138户潘姓苗族居民,计570多人。这里山青水秀,景色秀丽,土壤肥沃,气候宜人,水资源丰富。芦笙文化的滋润,使这里的苗族群众敦厚淳朴,勤劳诚实,能歌善舞。是远近闻名的“芦笙村”。州人民政府把新光列为全州100个民族民间文化村寨之一;省文化厅命名新光为“芦笙制作艺术之乡”。     

梦

这里有山,这里有水, 这里有富丽的宫殿和淡泊的村舍, 这里有社会上形形色色的人. 它蕴藏了丰富的情感, 欢乐与痛苦,失望与满足; 它寄托着智慧的灵感, 埋葬了愚昧的幻影.     

我的根已深深扎进预科学院

记得中学时代无比憧憬大学生活，而当踏上大学之路时，面对繁杂的社会，面对陌生的人群我知道将有着更多的狂风与骇浪等着自己去迎接。然而，一年的时光让我发现预科给予了我太多的幸福和欢愉。在这里，我告别了飞扬跋扈年少轻狂的往日，在这里我编织着自己浅蓝色的梦，抒写着自己如水的青春。     

风雨桥:侗族人的脊梁

<正>地处湘桂黔交界地区的三省坡脚下,居住着近300万侗族人民,千百年来,他们在这片土地上繁衍生息,创造了本民族独有的文化元素,形成了以侗族建筑、侗族歌舞、侗族服饰、侗族饮食为代表的文化现象。这里蕴藏着丰富灿烂的侗族文化,它既是侗族历史的发源地之一,也是侗族传统文化保存最为完整的一块"圣洁之地",更是侗族原生态旅游的一颗亮丽明珠。在侗乡,有寨必有鼓楼,有水必有福桥。尤以长廊式     

千里酉水万般情

发源于鄂西宣恩县境内的酉水,清澈见底,蜿蜒千里,汇佛潭,穿卯洞,进沅江,入洞庭,直下长江,世世代代奔流不息。她是土家人的母亲河,也是湘西、鄂西的界河,更是两岸人民友谊的见证河。酉水刚冲出一天门,进入宣恩县沙道镇河段,就张开双臂,温柔地抚摸着湘、     

元代回回人沙可学考

沙可学是元代色目进士之一,应是回回沙姓的先民之一.他有较高的汉文化修养,与温州士大夫交游密切,是值得注意的元代华化西域人物之一,但迄今尚未引起研究者注意.本文在其生平资料上有所突破,对仕绩和交游有了进一步的认识.     

青海高原:何处“觅”芳草

“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”──读苏轼的这句千古绝句，会把人带到芳草萋萋的天涯。作为黄河长江发源地的青海高原，在古代人的眼里就是天涯。“黄河之水天上来”、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”……留传下来的这样的名句不胜枚举。在古代，这里交通闭塞、地广人稀，只有少量的游牧民族逐水草而居。大面积的草山原野人迹罕到，成为野生动物的乐园，碧草红花在那里一岁一枯荣地生长着。那真可谓“天涯何处无芳草”！ 在四十多年前的１９５８年，曾出现过一次向西部进军，其中一项重要的开发就是向草原荒地要粮。但垦荒的结果…     

我情独钟古苗河

<正>太阳从山后慵懒地爬起,整个峡谷顿时间云蒸霞蔚,河面波光粼粼,紫雾升腾,恍若置身干蓬莱仙境一般。撑着小船荡漾在河上,将心情沉淀在柔波里,缓缓地前移。且体会“无风水面琉璃滑,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞”的情怀,亦在领略着“两岸排（?）送青来”的意境,更有一番“舟行碧波上,人在画中游”的感触。这就是旅游胜地——古苗河,湘西边陲又一颗璀璨的明珠,如今它已不再是养在深闺的处子,而是在用自己明眸善睐的     

诺敏河赏风

在沿岸人民的心中诺敏河就象一位靓丽多姿的少女河床是裙清澈的水便是她那柔嫩的肌肤在这块古老而又年轻的黑土地上展示着她青春的魅力达斡尔鄂伦春鄂温克人一代代在这里繁衍生息以他们纯朴而殷实的精神在诺敏河畔谱写着一曲曲民族的壮歌一块块良田因水...     

傣族沙雕 无言的诗

傣族世居河谷,濒水而居,沙滩近在咫尺。“波海米纳”(农民)在劳动间隙到河边挑水沐浴,“布冒”(少男)、“布绍”(少女)总爱堆沙取乐,老人、小孩也少不了做沙的游戏。久而久之,形成沙雕艺术。 每年的尚刊节(傣历新年),善男信女都到河边挑沙,运到佛寺空地,堆成塔样,视为一种     

湘西吕洞山地区苗鼓文化变迁探析

<正>吕洞山地区是湘西土家族苗族自治州保靖县水田河、葫芦、夯沙三乡镇苗族聚居地,这里的苗族人民在长期的生产、生活过程中,创造了丰富多彩的苗鼓文化。它以其多样的表现形式,丰     

从赵丑女的承包事件说起

鄂尔多斯市原为伊克昭盟，位于内蒙古自治区东南部。这里风大沙多，十年九旱，地广人稀。在农村、牧区，许多地方住户稀少，形不成村落，农牧民三户、五户甚至一户、二户分散居住于坡梁、沟湾、草原及沙窝子里。许多人“东阴凉倒到西阴凉，单等吃国家救济粮”，“吃粮靠返销，花钱靠救济”。当时全盟70％的人民公社、77％的生产队吃返销粮，80％的社员超支欠款，户均超支欠款220元，超过当时农民家庭一年的总收入。一些生活在沙区的群众，甚至过着“棉篷窝窝沙葱菜，活了一代又一代”的原始采集生活方式。     

踏上唐僧取经的小道

我常听边防站的同志讲,在这里巡逻就是探险。“走吧,跟我们一起去一趟吧。”别迭里边防站的巡逻队出发时,也给我备好了鞍马。这条巡逻路线,是唐玄奘西天取经走过的道路,从这里出天山,经中亚细亚,去天竺。能有机会去走一走,我很高兴。循着托什干河而上,循着一个个古老的烽火台,我们向古称凌山的冰大坂上进发了。虽然还不是隆冬,但道路早已为冰雪铺盖,这是玄奘取经路上最险要的地段之一,古代商旅不少人畜抛尸路边,留下了累累白骨。对这里的险恶气候,《大唐西域记》里有着较详的记载:“山谷积雪,春夏合冻,虽有消泮,寻复结冰,经途险阻,寒风惨烈。”“暴风奋发,飞沙细雨,遇者丧没,难以全生。”至今,这里还流传着不少关于唐僧历经磨难的传说。边防战士最爱踏险和探奇,每次巡逻大家都争先恐后,踊跃参加。尽管军马都钉有防滑的冰掌,在这条险道上,马儿也难免失蹄跌倒。有时能把人摔出一丈多远。     

云遮好山何时了——记崛起的辽宁岫玉业

蚰岩满族自治县,大山连绵不绝,500余条溪流纵横如织,在4500平方公里的土地上形成“八山半水一分田,半分道路和庄园”的地势。这里,地瘦人穷,人均占地面积只有1.5亩,使得岫岩成为辽宁16个贫困县之一。然而,岫岩人心里却深藏着一种难以抑制的自豪感,这是因为有了那些遍布群山的珍奇宝藏——岫岩玉。奔腾而至的改革大潮使沉睡在岫岩境内哈达碑乡瓦沟村千年之久的“玉石王”醒来了。它以260.76吨的     

县医院来了个解放军

沿着丝绸之路的古道西行,到塔克拉玛干大沙漠的西北方向,便会看见一条以孔雀命名的河流。它扬起的碧波如同乳汁,哺育着尉犁县的大片土地和生灵。与孔雀河水一起承担着保护神角色的一群白衣天使,则常年驻守在县人民医院的大院里,为世代生息在这里的以维吾尔族为主的各族群众治病消灾。在白     

维吾尔医沙疗与生物力学

生物力学是２０世纪以来随着新兴边缘学科的不断涌现而诞生的一种新兴学科。在“传统医学热”兴起的今天,“非药物疗法”倍受广大医患人员的欢迎和青睐。沙疗是埋沙疗法的简称,它是新疆维吾尔医疗法之一。它利用新疆的自然资源磁性沙丘,通过热沙的传热、日光浴、磁性作用、矿物质渗透及沙粒的按摩等作用组成综合性理疗方法。实践证明,它对风湿病、腰腿疼、高血压、皮肤病等疾病有特殊的疗效。沙疗目前尚未形成理论体系,仅仅属于经验范畴。沙疗中力学与化学效应 据有关资料表明,沙疗对风湿类疾病有特殊的疗效。当热沙埋在患者的病变部…     

探寻五千年文明的佐证——刘五一探秘具茨山岩画

正新郑,古老中原的最核心位置,得天独厚的地理和自然环境,使她成为中华文明重要发源地之一,轩辕黄帝在这里出生成长,建功立业。具茨山依然巍峨挺立,古老的溱洧二水还在静静地流淌。每年三月初三,全世界炎黄子孙的代表齐聚黄帝故里,举行隆重的拜祖大典。据考古发现,8000到10000年前,我们的先民就在这里聚居、耕作,形成了最早的农耕文明的雏形。5000年     

保安族口承民俗的分析与确认

在甘青两省接壤的积石山东麓，甘肃特有少数民族之一——保安族聚居于大敦、梅坡、甘河滩三庄，俗称“保安三庄”。这里孕育着保安族富有地方特色和民族特色的口承民俗文化。     

民族山村里的“红马甲”

恩施土家族苗族自治州居住着土家族、苗族、侗族、白族、蒙古族、回族等28个少数民族。恩施州地势险峻、山大人稀,星罗散布在崇山峻岭间的村落曾经因为水、电、路等基础建设落后,难以摆脱贫困落后局面。身着红马甲的供电人来到这里,不仅带来电,也带来了关怀与新风。     

吕洞山 高寒之地在续写新的神话

<正>"云里头,天边边,有座高高的吕洞山/它是苗家敬奉的神,它是苗家祈福的仙/千年说,万年传,美丽的故事在人间……"(摘自歌曲《吕洞山神话》)吕洞山区位于保靖县东南部,辖水田河、葫芦和夯沙3个乡镇,因境内有"苗族圣山"吕洞山而得名,这里居住着苗族、土家族、汉族等多个民族。吕洞山主峰海拔1224.6米,峰间两个并列的穿洞呈"吕"字