薛涛生年考辨

中唐时期著名女诗人薛涛的生卒年岁,历来众说纷纭。但近十年来,对她的卒年,大家在认识上趋于一致,即卒于唐文宗大和六年。其主要根据有两条:一条是薛涛死后,李德裕与刘禹锡有伤悼薛涛的唱和诗,今李诗虽不复见,但刘诗尚存集中;另一条是段文昌再镇成都时,亲为薛涛撰写了墓志。这两件事都发生在大和六年。近人张篷舟的《薛涛诗     

唐《高耀墓志》补考

吐鲁番地区文管所于1984年12月,在哈拉和卓古墓区发掘了一座唐墓,出石质墓志一合。据墓志,墓主人为生前曾任北庭副都护、卒任伊西庭支度营田副使的高耀。此墓基本情况已见该所《唐北庭副都护高耀墓发掘简报》(载《新疆社会科学》1985年第四期。以下省称《简报》)。墓志拓本照片,已制为图版随《简报》刊布,并在新疆维吾尔自治区博物馆的《新疆历史文物陈列》中公开展出。笔者每读《高耀墓志》(以下简称《耀志》)录文,颇疑其释文有误。读之愈细,疑之愈深。近因工作关系,亟需借助《耀志》,乃反复审读展出之拓本照片,终于发现录文中某些明显的失误。例如:9行中“解褐”之“解”,误释作“辭”;11行末之“以□”实为一“简”     

近百年薛涛研究述评

中唐女诗人薛涛,以诗名于当世,并有诗集流传下来。但自晚唐直到明清,评论薛涛诗,记述薛涛事,多是吉光片羽,焉语不详。20世纪二三十年代,因时代新变,开倡了薛涛研究之风。这一时期的代表作为傅润华编订的《薛涛诗》和《薛涛年谱》。四五十年代,集薛涛研究大成者,当推张篷舟先生,他从诗品到人品对薛涛作了历史唯物主义的评述。80年代末期的薛涛研究,以羊村先生的《女诗人薛涛》一书引人注目。百家争鸣的薛涛研究热潮,是1990年薛涛研究会成立后形成的。     

许浑卒于"咸通二年或稍后"说辨误——兼答罗时进君

张祜之卒约在大中十三年(859),如至咸通十一年(870)才十二年虚,到咸通十三年才十四年虚,均远不能称未二十年。此即可证《后序》非咸通三年前后撰,反之可证张祜大中八年卒可信。张祜既卒于大中八年、杜牧大中六年底卒,二人去世均在大中十年前,而《后序》谓包括两人在内诸人之卒至《后序》撰时才二、三年,则《后序》大中十年作又再得确证。《唐诗类选后序》若撰于大中十年,则诗人许浑与侍御史许浑并非一人。如此,罗时进君的诗人许浑咸通二年或稍后卒的观点不能成立。     

薛涛诗艺术风格摭谈

在蔚蔚壮观的唐诗天国里,有一群不可忽视的女诗星,命运蹇厄的薛涛便是其中的佼佼者之一。涛字洪度,生于大历五年(770),卒于大和六年(832),历代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗七朝,享年六十三岁。著有《锦江集》五卷,惜久佚不传。今人张篷舟先生撰《薛涛诗笺》,共收薛涛诗九十一首,是目前最为精审完备的集本。南宋晁公武称赞涛“工为诗”,明人胡震亨美誉涛“工绝句”;今人郑振铎先生也说“其诗轻蒨而艳丽,时有佳句”。可见薛涛的诗,尤其是她的绝句,确有其独具的特色。本文试图从艺术风格的角度对薛涛诗作些粗略的探讨。     

志铭分撰：唐代墓志文学研究之新视角

唐代墓志拥有史料性与文学性的双重属性,对唐代墓志的文学研究应该加强。从撰写者视角来研究唐代墓志,可以发现志文和铭文由不同作者分撰的特殊现象。从实际功用来看,志铭分撰凸显了时人对铭之功用的看重;从文体分野来看,志铭分撰凸显了时人对诗歌这种文体的高度认同。志铭分撰对于传世诗文别集中单独出现志文或铭文的现象提供了新的解释思路,也向我们揭示了唐代墓志发展的实际情形。     

张祜卒年考辨

张祜是中晚唐之际的诗人,以宫词及题咏山水风物之篇著名于世。其生平少为人所知。其卒年亦颇有歧说。《新唐书·艺文志四》云其于“大中中卒”。其后《唐诗纪事》卷五十二、《唐才子传》卷六张祜小传所记亦同。闻一多先生《唐诗大系》疑张祜卒于大中六年。谭优学先生的《张祜行年考》(文见其所著《唐诗人行年考》一书)又据张祜有《喜闻收复     

关于元稹、薛涛的关系问题

《社会科学研究》一九八六年二期发表了陈坦同志对邓剑鸣、李华飞《薛涛与元稹关系问题及其他》一文的《辨误》,是有道理的,但邓、李二同志不过是受了彭芸荪和张篷舟二先生的影响,才造成这一失误。为弄清这一问题,我曾作过一些探索,不妨写出来向读者就教。薛涛是女诗人,不幸堕为歌伎(失去良民身份的艺人),交游广泛,因而声名远播,传说既多而讹误亦多,唐、宋、元、明、清的笔记,往往采自一些讹误的传说,以讹传讹。而近世考证家多按自己的主观进行判断,如彭芸荪《薛涛小传考释》说:     

论唐代墓志撰作特色及其研究价值

论唐代墓志撰作特色及其研究价值罗维明一、墓志在古代文献中的概况《文章辨体序说》：“墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。”据此可知：墓志乃指刻于墓碑的文章,用来记叙死者的生平和家世。它既可请人捉刀亦可由死者家属自撰。古代的墓碑又可分为两种...     

昭陵新出土墓志补正唐史举例

新中国成立后,在唐昭陵葬区陆续出土了数十方墓志。从这些墓志记述的史实中,我们发现了许多正史失载或误记的情况。本文仅就它在人物生平和历史事件方面对唐史的补正,略举数例于下: 一、关于李绩的生平 李绩为初唐著名大将其,墓志由崇贤馆直学士刘祎之奉敕撰,全文2800余字,详细地记载了李债的生平事迹。     

清初遗民诗人吴嘉纪卒年新考

吴嘉纪,字宾贤,号野人,江苏泰州人.其卒年,诸家记载不一.杨积庆《吴嘉纪年表》尝广征众说: 汪懋麟《吴处士墓志》云:"殁于国朝康熙甲子(二十三年)春三月."陆廷抡《江村诗序》:"甲子秋,客广陵,再遇云家,则野人已前数月死矣."……袁承业《王心斋弟子师承表》云:"康熙二十二年卒,年六十九."《乾隆两淮盐法志》及《道光泰州志》皆作"年六十八卒".兹从《墓志》及《江村诗序》,"五月"姑从陆说.     

薛涛与元稹的关系问题及其他

最近几年,研究元稹与薛涛关系的文章多起来了。我们读后觉得这些论述中,有几个关键性的问题,还需要进一步探讨;否则,历史事实与民间传说混淆不清,会模糊事实的真象。《四川师范学院学报》一九八○年第三期发表的卞孝萱的《元稹、薛涛、裴淑》,《成都风物》一九八二年第三辑发表的羊村的《千载含冤应予昭雪》两文中都认为,元稹与薛涛从没见过面,其爱情关系纯属虚构。羊村等同志并断定,薛涛比元稹大十岁或二十余岁,年轻状元爱上风尘老妇,岂不滑天     

王船山佚文佚诗八篇

<正> 下面刊载的船山佚文佚诗,系国内首次发表。其中《旷氏南卿公墓志铭》见于衡山南岳《旷氏通谱》(九修谱),由南岳文物管理所旷光辉提供。《翔云先生传》等七篇,见于衡阳《马桥唐氏五修族谱》(以下简称《唐谱》),由原衡阳地区文物工作队邓杭云、衡阳县文化局周新民提供。这批诗文的发现,对于研究王船山的思想,有一定的意义。其中《苏太君寿诗》一首,曾见于王船山手卷《唐钦文六秩寿言》卷末,但原件丝地破损,部分字迹不能卒读;这次发现诗的全貌,弥补了手卷的缺陷。《旷氏南卿公墓志铭》原载《旷氏通谱》卷三十九录七修谱内男墓志。《旷氏通谱》九修是在民国辛已(公元1941)年冬。佚文款暑“壬午举人社弟王夫之撰”。无年     

《千唐志斋藏志》校时

《千唐志斋藏志》由文物出版社出版,共收墓志拓片1,360件,唐以前6件,唐以后145件,唐志1,209件,为研究历史提供了丰富的材料,是大好事。墓志拓片是由右向左读,而装订却是由左向右,大概是为了牵就说明文字横排的原故,但用起来很不方便。     

刘懿墓志考辨

刘懿墓志是南北朝时期一块有名的石刻,高63厘米,宽56厘米,32行,行33字,共896字,字体遒劲,结构严谨,是魏刻之上乘。《古泉山馆金石文编残稿》、《山右金石记》、《越缦堂文集》、《山右石刻丛编》、《宝鸭斋题跋》、《八琼室金石补正》、《写礼顾读碑记》、《汉魏南北朝墓志集释》、《碑帖叙录》等,均有著录和考证。刘懿是北魏后期人氏,弘农华阴人,《魏书》无传。《北齐书》列传中有刘贵者,秀容阳曲人,其卒年和长子次子姓名与刘懿卒年和长子次子姓名完全吻合(卒于东魏兴和元年十一月,长子名元     

张海书法艺术馆馆藏北朝墓志的活体文献价值

《张海书法艺术馆馆藏石刻选》收录北朝墓志17品，多为新出土的墓志，时间跨度长达48年，是创新研究北朝中晚期历史文化与“魏碑体”书法的重要活体文献。所收元氏墓志2品最为珍贵：《元嶷墓志》字数长达1389字，是《魏书》《北史》记载的近14倍，可极大丰富、提升对元嶷及其相关时代、人物、事件与相互关系的全面性认识；《元世■墓志》所记远较《魏书》《北史》为详，体现了北朝后期墓志溢美过实特征。其他如《于彧墓志》《穆良墓志》《尉僧仁墓志》《和伏生墓志》等北朝胡姓墓志，对研究北朝少数民族与汉民族文化深度融合的历史，《张斌墓志》《王茂墓志》《尧奋墓志》等对研究北朝世族史实与文化等，均有重要的活体文献研究价值。《尧奋墓志》和《独孤华墓志》为北朝鸳鸯墓志，也有着特殊的珍稀收藏、研究价值。     

《新增千家唐文作者考》正补

韩理洲《新增千家唐文作者考》对《隋唐五代墓志汇编》、《唐代墓志汇编》、《北京图书馆藏中国历代石刻拓片》、《千唐志斋藏志》等文献中新见的1220位唐代散文作者的生平经历进行了考证。因人物众多,疏误在所难免。在所及韦姓作者中,韦方直、韦希损、韦待敬等十余人的生平考证,或过于简略,尚有可补;或失于甄别,引证有误。故正补之。     

文史结合 考论兼备──评《中唐政治与文学》

唐代文学研究正是通过和政治、经济、历史、宗教等方面的联系向纵深拓进的，这种文化视野中的文学研究，更有利于文学演进规律的探讨和揭示。胡可先先生长期关注政治事件与文学的关系，并希望在实证研究中，对文学发展作出科学的解释，最近他的《中唐政治与文学》(安徽大学出版社2000年版)专著问世，正是上述思想的一次实践。《中唐政治与文学》是“以永贞革新为研究中心”，全书分为上、下两编，上编考论结合，有侧重地论述了中唐政治与文学的关系及其文学演进的规律，下编重在考据，对相关文献和资料进行了细密的梳理。上编理论色彩较强，…     

赵嘏登第年代考辩

关于晚唐诗人赵嘏的登第年代,众说不一。夏承焘先生《温飞卿系年》“会昌三年癸亥八四三”下云:“赵嘏登进士。诗集八有和赵嘏题岳寺一首,无甲子。”缪钺先生《杜牧年谱》,“大和六年壬子(公元八三二年)”云:“赵嘏亦晚唐诗人,于会昌四年举进士及第。”其后“会昌二年壬戌(公元八四二年)”又云:“赵嘏举进士及云(《唐才子传》卷七《赵嘏传》)”前后自相矛盾。文学研究所新编《唐诗选》下册断言赵嘏为“会昌二年(八四二)进士”,显然是沿袭《唐才子传》。卞孝萱先生《元稹年谱》,则据     

《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭》笺注

西夏人的民族异化,是国内外学者极为关注的一个学术问题。笔者曾借助于濮阳市郊区柳屯乡杨十八郎村的唐兀公碑及部分文献资料,就河南西夏遗民的由来与汉化诸问题略陈管见(《略谈河南省的西夏遗民》,文见《宁夏社会科学》1986年第2期)。罕见而又完整的唐兀公碑与杨氏家族族谱和藏书,是研究西夏遗民极其珍贵的材料。有鉴于此,今特将《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭》全文迻录于下,并略加笺注,以飨同好。朝列大夫前国子司业魏郡潘迪撰并书石篆额①