马克思的哲学观、自然观和历史观论纲

同任何一种哲学一样,马克思主义哲学也有自己的一般哲学观,以及在这种哲学观的指导下对自然界和社会历史的看法,即自然观和历史观。对马克思主义哲学由三部分组成,恩格斯曾从辩证法的角度作过说明:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”然而,传统的马克思主义哲学教科书体系却只有辩证唯物主义和历史唯物主义两个组成部分。这个“两部分说”和本文将要阐明的“三部分说”,在对马克思主义哲学形态构成的说明上,显然有着很大的差异。笔者认为,马克思的哲学观是实践唯物主义,马克思的自然观是教科书体系中的“辩证唯物主义(物质论部分)”,马克思的历史观是教科书体系中的“历史唯物主义”即唯物史观。由于“三部分说”中的一般哲学观在“两部分说”中缺如,因而“三部分说”中的自然观和历史观,就与“两部分说”中的辩证唯物主义(物质论)和历史唯物主义也有了区别。     

论真理被认识主体掌握的辩证过程——真理发展的一条重要规律

过去一提到真理发展规律,往往就是讲真理是在斗争中发展的。如果把真理发展规律只理解为这一规律,那就很不全面。我认为真理发展的辩证过程,不仅表现在任何个人和整个     

论《资本论》中的社会物质观及其对唯物史观的论证和发展

《资本论》是马克思的主要著作。阐明它所论证和发展的社会物质观及其对唯物主义历史观的贡献,对于加深对整个马克思主义物质观的认识,自觉地运用它来指导社会主义的实践,有着十分重大的意义。 一 在马克思主义诞生以前,就有了唯物主义的自然观,虽然它是非辩证的、不彻底的。但是,在包括社会历史现在内的社会科学中,却是唯心主义占统治地位,作为唯物     

不能把真理观的阶级性说成是真理的阶级性

马克思主义是真理,马克思主义有阶级性,因此,真理有阶级性。这种推论,是把真理观的阶级性看成了真理的阶级性。马克思主义是真理和科学真理观的对立统一。列宁讲:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”“这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第5页)并高度评价马克思主义是“十分完备而严整,它给予人们一个决不同任何迷信、任何反对势力、任何资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”(《列宁选集》第1卷第441页)毛泽东同志也说过:“马克思     

主客体的双向建构与美感的发生

黑格尔那包罗万象的哲学体系作为推动原则和创造原则,充溢着芬芳的辩证气息。他那小孩投石激起涟漪,从而产生审美愉悦的例子已经接近了对真理的认识,可是就象相信上帝一样,黑格尔赞同先哲柏拉图的“理念说”,把世界的发展归结为绝对精神的运动。二十世纪的心理学家和哲学家皮亚杰明确地指出了理念理论的两个缺陷:第一,这样一种永久存在的假设,对知识本身并没有增添任何东西,而且也绝对不会改变这种认识。第二,即使这些实体是存在的话,主体也并不具有任何能使他达到这些实体的特定认知程序。     

中国社公主义经济建设理论的伟大奠基人

毛泽东为发展我国社会生产力,建设一个强大的社会主义国家,在理论和实践的结合上进行了广泛深入的探索,形成了具有中国特色的毛泽东社会主义经济建设理论。这一理论同毛泽东思想的其它内容一样,越来越放射出真理的光芒。     

前事不忘，后事之师——党的思想路线来源探析

我们党的思想路线是：“一切从实际出发,理论联系实际、实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”毛泽东同志把这条思想路线简称为“实事求是”,它是以毛泽东同志为首的第一代领导集体在实践中创立起来的。由于众所周知的原因,我们党逐渐背离了实事求是的思想路线。在十一届三中全会上。以邓小平同志为首的第二代中央领导集体重新确立了党的实事求是的思想路线,     

毛泽东学风理论的发展历程

如同任何理论都有一个形成与发展的过程一样 ,毛泽东关于学风的理论也经历了一个较长时间的形成和发展、从理论到实践的飞跃过程。它伴随着中国革命的客观需要而产生 ,又在中国革命和建设的实践中获得了长足发展。在这一历程中 ,毛泽东对学风理论既做出过杰出贡献 ,又出现了明显的失误。但是他对学风理论的贡献是第一位的 ,而失误则是第二位的     

自然观发展四阶段新说

<正> 一如何划分自然观的发展阶段,包含着人们对自然观本质的理解,以及对自然观发展方向的看法。因此,关于自然观的发展阶段的划分问题,是自然观研究中的一个基本理论问题。在自然观发展阶段的划分问题上,我国乃至苏联理论界广泛流行着这样一种观点:自然观的历史发展依次经历了朴素唯物主义自然观、神学自然观、形而上学自然观和辩证唯物主义自然观等阶段。这种认识状况是不能令人满意的,很有必要予以补正。明确自然观的概念是自然观研究中的一个前提性和方法论性质的问题。顾名思义,自然观就是关于自然界的观点或看法。不过,自然观不是人们对自然界具体方面的看法或具体看法,而是对自然界的根本看法。对自然界各个方面的具体看法,是各门具体科学的内容。     

论真理的变更律

真理的变更律,即真理的发展是不断变更的规律.它是真理发展的不容忽视的辩证规律.这条规律同真理发展的其他两条规律——真理是不断由相对真理走向绝对真理的规律和真理同谬误相斗争而发展的规律,组成真理发展规律的系统.认真研究、揭示这条规律,无论在理论上,     

列宁的辩证真理观及其现实意义

列宁把唯物辩证法运用于真理问题的研究,对真理的内容、发展过程、发展动力、检验标准作了全面、辩证的论述。列宁的辩证真理观为我们正确认识和树立科学发展观以及树立对待马克思主义的科学态度提供了方法论指导。     

真理的过程性和对社会主义认识的过程性

马克思主义创始人多次指出:真理是一个过程。关于真理是一个过程的辩证思想,对我们的认识颇有启发,应该深入探讨。本文从恩格斯的有关论述出发,结合对社会主义认识的发展,就这个问题发表几点意见,以期引起重视。     

任何真理都没有阶级性吗?

关于真理有没有阶级性的问题,是与“真理”这个概念问题密切相关的,有些同志把他们自己所确定的真理概念作为“任何真理都没有阶级性”这一全称判断的理论基础,因此,这里有必要先从什么是真理这个常识性问题谈起。我们认为,真理就是人们的主观意识对客观事物及其规律的正确反映。它的内容是客观的,但它的形式是主观的,它是属于精神范畴的东西,而不是物质的东西。马克思主义历来把真理看作是客观的,但这并不是说它本身就是客观事物或客观规律,只是说我们头脑里的正确思想并不是凭空产生的,而是从客观外界事物中反映过来的,而且是相对正确地反映了外界事物。我们必须弄清这     

辩证唯物主义物质观是一个动态系统

为何正确理解和评价辩证唯物主义的物质观,学术界提出了许多不同的见解,有人认为列宁物质定义就是对辩证唯物主义物质观的最好概括,有人认为列宁物质定义不能完全囊括辩证唯物主义物质观的内容,也有人提出列宁物质定义需要近一步充实和完备,等等。众说纷云,百家争鸣,各抒已见。笔者认为,对於辩证唯物主义物质观(包括列宁的物质定义)尽管有许多不同看法,归结起来,问题的焦点就在于辩证唯物主义物质观,是一个完美无缺的封闭系统,还是一个不断发展的动态系统。 辩证唯物主义认识论告诉我们,任何科学理论,都不是终极真理,因为它是时代的产物,必将随着社会历史和科学的发展不断充实新的内容,调整有关论点,使其不断修改、补充和发展。     

列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得

列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得石宝华列宁在《哲学笔记》中，以真理是过程为前提，从认识的辩证运动角度，全面地研究了真理发展规律问题，并揭示了真理发展规律的内在要求。列宁关于真理发展规律的科学论述，对我们理解“解放思想，实事求是，是...     

关于现代自然科学中的哲学问题——林德宏同志在江苏省哲学学会年会上的发言

一种哲学理论,如果它是一个开放系统的话,它就会不断同外界进行信息的交流,也就会不断地遇到各种新的问题,并通过总结、概括来进一步发展自己,丰富自己。如果我们有这样一种认识,觉得马克思主义哲学是真理,它把所有的问题都已经解决,对各种现象都已给予了科学的说明,那并不表明马克思主义哲学已成为终极真理,那只是表明,我们自觉或者不自觉地开始把马克思主义哲学僵化。这种认识的产生,应该说是     

也谈唯物辩证法的规律

我认为把唯物辩证法的规律,简单地归结为“只有一个”,即对立统一规律,是不科学的。庞长富同志提出: “如果说在马克思、恩格斯的著作中对立统一是辩证法的唯一规律还是思想萌芽的话,那末在列宁、毛泽东的著作中这种思想就十分明确了”。这是他持一个规律论的一个主要论据。不错,恩格斯的确说过:对立面的转化是“构成辩证自然观的核心”(《马克思恩格     

论自然观的科学基础

自然观作为科学历史的文化背景之一,对科学的发展起着重要作用,这是受到普遍认同的。然而自然观首先是一个历史的范畴,是科学发展的产物。在自然观与科学的逻辑关系中,科学是自然观形成的基础,科学在自然观形成过程中起决定性作用。人类自然观经历了四次演变,即：古希腊朴素自然观－机械自然观－进化自然观－系统自然观。进化自然观是辩证唯物主义自然观在自然科学领域最直观的表述,系统自然观是进化自然观的进一步深化。     

在新形势下如何坚持党的思想路线

“十二大”通过的《中国共产党章程》规定:“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”实事求是是毛泽东哲学思想的根本性问题。然而,在这个根本性问题上,还存在一些分歧意见。我在《唯物辩证法的若干理论问题》一书中指出:实事求是既唯物又辩证地回答了哲学的根本问题,它是无产阶级的立场、观点相方法,是无产阶级世界观的基石。对于我的这种看法,有些同志表示了异议,认为“难于理解”,他们把实事求是仅仅理解为“科学态度”和“优良传统”。我不赞成这     

从生物全息律到辩证全息观

生物全息律的发现,具有极大的科学意义与哲学意义。今天,生物全息律不仅在生命科学中大显身手,而且正向邻近学科如地质学、宇宙学和思维科学等领域渗透与移植,由此形成了一组全新的科学方法,辩证全息观的产生丰富和发展了辩证唯物论。辩证全息观同任何科学观念一样,有其客观的科学基础,它是在概括与提炼生物界以至整个自然界普遍存在着的全息规律的基础上提出的哲学概念。为要探讨辩证唯物论的全息观,我们先从它的自