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印度2005—2006财年GDP增长率为9%,2004—2005财年GDP增长率为7.5%。印度唯一一次GDP增长率超过10%的年份是1988-1989财年,GDP增长率为10.5%。与中国的GDP高增长率相比,印度还稍显逊色。在经济总体实力上,印度不如中国。但在发展证券市场上,特别经过近几年的发展,印度证券市场已经走向成熟。 相似文献
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第15届印度人民院选举,国大党大胜,获得继续执政的机会。由于不再受左派政党的掣肘,此届政府的稳定性将会增强。又因之在全球经济危机的背景下上台,所以在延续上届政府施政纲领的同时,本届政府更加关注国内政策的制定和实施,民生问题、安全问题会摆在最重要的位置。 相似文献
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<正> 养老保险是最核心、最基本的社会保险项目,其社会化管理服务是指享受养老金的对象即离退休人员剥离原单位,由社区组织管理服务,养老金通过银行、邮局等社会服务机构发放。养老保险社会化管理服务是社会保障 相似文献
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<正> 去年3月,全世界最大的软件制造商,美国微软公司董事长比尔·盖茨访问印度时预言:“印度将成为21世纪的软件超级大国。”目前,软件业已成为印度高技术产品出口的支柱,由于印度软件价格低廉、质地优良,在国际市场上颇具竞争力。微软公司预测,未来世界中最大的软件开发中心不在美国,也不在西欧,而在印度。通用电气公司印度总部的总经理科特.巴伊曼说,在印度开发 相似文献
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2003年11月12日,国务院办公厅转发了商务部、发展改革委、科技部、财政部、信息产业部、海关总署、税务总局、质检总局《关于进一步实施科技兴贸战略的若干意见》。这是我国1999年实施“科技兴贸”战略以来,发布实施的第一个纲领性文件。“科技兴贸”战略再次成为各方关注的焦点。这一战略4年前是在怎样的情况下提出的?《意见》出台的背景又是什么?能给我国高新技术产品出口企业带来什么“利 相似文献
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2003年11月12日,国务院办公厅转发了商务部、发展改革委、科技部、财政部、信息产业部、海关总署、税务总局、质检总局<关于进一步实施科技兴贸战略的若干意见>.这是我国1999年实施"科技兴贸"战略以来,发布实施的第一个纲领性文件."科技兴贸"战略再次成为各方关注的焦点. 相似文献
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2004年5月22日,信奉锡克教的曼莫汉·辛格宣誓就任印度第14任总理,成为印度历史上第一位锡克教总理。辛格的就任也标志着印度党员人数最多、历史最长的政党———国大党在离开政治权力中心9年之后,又重新开始执掌国家行政大权。出身寒门的锡克教徒印度被人们称为“宗教博物馆”,几乎世界上所有的宗教都可以在印度找到,印度究竟有多少教派,没有人说得清。印度人口中,印度教教徒约占82%,曼莫汉·辛格以前的历任印度总理,无一例外都出自印度教徒。锡克教徒在印度这个人口大国中只占1.9%,主要生活在印度西北部的旁遮普邦,可谓是地地道道的“少数… 相似文献
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面对中国市场的严峻形势,戴尔原本在欧美地区上已经无比娴熟、所向披靡的直销模式似乎多处受阻。现实不得不让其反思:在华市场上,戴尔的直销模式之路究竟该走向何方? 相似文献
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民航作为高科技、高风险、高投入的国家战略行业,是经济升级版建设的重要领域,是航空科技与现代交通有机结合的特殊产业。民航院校通过推进人才、学科、科研三位一体的产学研深度合作,创建行业发展需求的科教创新平台,构建服务于民航强国建设的协同创新体系,以全面提升行业自主创新能力。 相似文献
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2007年7月21日,印度中央选举委员会宣布,普拉蒂巴·帕蒂尔以明显优势赢得总统大选,成为印度第13届总统。这也是印度独立60年来的首位女总统。崇尚女权、 相似文献
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<正>市场局模式改革仅仅是国务院提出的推进食品药品监管体系建设改革的一种探索,其"三合一"、"四合一"乃至"五合一"模式是否合理、是否适用于各地方政府,仍需要时间的检验。2013年4月,国务院出台《关于地方改革完善食品药品监督管理体制的指导意见》,为配合组建国家食品药品监督管理总局的改革,指示各地予以充分重视,根据不同情况加快推进食品药品监督管理体制改革。一年多来,一些省份相继出台了市县层面的食药监管 相似文献
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NGO:走向社会发展的前台 总被引:2,自引:0,他引:2
一个有着“乐善好施”品质、崇尚“扶危济困”善举的优秀民族,并没有生长成现代的志愿精神,更缺乏成熟和发达的非营利公益性组织,这不能不说是社会良性治理的机制之缺。所以,当西方语境中的NGO在20世纪90年代登陆我国的时候,大多数国人不清楚它是何物,一些政府官员也视其为异类。只是1995年北京成功举办了世界妇女非政府组织论坛以后,国内一些民间组织相继成立并成功运作,NGO所体现的志愿精神和理念才开始植根我国,它所承载的特有力量渐渐被国人所感知。 相似文献
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走向和谐:企业的生态化生存 总被引:1,自引:0,他引:1
古代先哲荀子在《荀子·天论》中提出: “万物各得其和而生,各得其养以成。”他将“和”看作是自然万物生成和发展的生态学机制。《礼记》则将体现天地差异性和多样性的协同统一的“和”与“序”同体现伦理关系的“乐”与“礼”联系起来, “乐者,天地之和也。礼者, 天地之序也。和,故百物归化。序,故群物皆别。”由此可见,在儒家哲学中,由“和”衍生的生态伦理观是,认识到具有差异性和多样性关系的自然万物的和谐与统一, 承认各种不同的自然事物生存和发展的独特的生态权利, 要求人们对统一中的自然事物维持一种生态公正性。 相似文献