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生态人类学 总被引:3,自引:0,他引:3
理论形成的背景生态人类学一词的使用是1960年以后的事,然而人类生态学研究从 M·马塞尔、E·普里查德就已经开始。马塞尔根据民族志的资料指出,爱斯基摩人的社会生活因环境因素分为冬季社会集中期和夏季社会分散期,宗教的、道德的表达方式及共强调程度,顺应社会集团这种分散和集中的集团化原理而变化。普里查德经过实地调查指出,奈尔半农半牧的努埃尔人,到了雨季,他们的村落分散在一定地域之内;到了旱季,许多村落又集中到河川流域。这种游牧生活与他们非中央集权的政治体制密切相关。因此,重视社会关系与生态学环境相互作用的研究,在本世纪初就已经开始了。但是,在许多民族志中,对于生息环境和生产方式的记载异常粗略,只作为一种生活在当地的人们的社会、文化活动的固定舞台设施来记述。 相似文献
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王铭铭 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):55-62
欧洲人类学曾以三个世界来形塑其研究的地理视野,包括古典世界、欧洲民俗世界及原始人的世界。中国人类学也有过依照三个世界来圈定认识范围的阶段,其面貌与欧洲人类学的三个世界有相似之处也有不同。“三圈说”的提出,一方面与西学有关,是西方“古典时代”人类学观的转化版;另一方面它与我们所处的文明有关,是为了整理人类学之“国故”而提出的。当下,三个世界的视野对于人类学思想体系的生成和再生成仍旧是有积极作用的,它使我们能够把自我与他者都放在世界之中,能够同时展开田野工作的凝视与“世界学”的环顾,避免以民族志为方式反复制造自我-他者的二元对立。 相似文献
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简论体质人类学在文化人类学中的应用黄新美中山大学人类学系体质人类学以人类体质为研究对象,而人类是动物的一部分,具有自然界和社会的双重后性,这就使得体质人类学成为与自然科学、社会科学领域内的许多学科有密切关系的一门边缘科学。本文着重探讨体质人类学在文化... 相似文献
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哲学人类学──人类学向哲学的回归 总被引:5,自引:0,他引:5
现代西方哲学人类学在本世纪20年代由德国哲学家马克斯·舍勒创立,经过半个多世纪的发展,它已成为一门重要的哲学学科,以德国为中心流传于欧洲大陆,渗透到英美等国,对前苏联以及东欧各国也产生了广泛的影响。哲学人类学研究是作为人类学前提的知识,探讨构成人类不同于其他存在的本体论结构,为多种多样的人类学和人文学科奠定某种统一的基础。哲学人类学的产生反映了一种哲学发展的趋向、一种人类学发展的趋向,是人类学应时代的潮流向哲学的回归。一、人类学的哲学渊源“人类学”这个术语来源于古希腊,字面意思是“关于人的科学”。… 相似文献
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我们现在走向的人类学已经是逐渐在中国语境中本土化了的人类学.它具有两个功能一是服务于中国本土的发展;二是在学科意义上参与到世界人类学的对话之中. 相似文献
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田野工作与艺术人类学、审美人类学学科建设 总被引:3,自引:0,他引:3
王建民 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(5):36-41
通过讨论艺术人类学和审美人类学的学科特点,特别是在研究方法和方法论上的特征,强调艺术人类学和审美人类学必须从田野工作出发,搜集丰富的个案,积累文化事件的大量细节,以求对特定场景中的艺术作品的意义有所认识,对艺术文本进行不同方面的阐释.此外,还根据人类学研究方法的一般思路,结合艺术和审美研究的特点,提出进行艺术人类学和审美人类学阐释的切入角度.应该努力阐释来自田野的文化现象,用细节来说明当地人在艺术活动或者审美观建构中是如何思考、如何感觉或体现,以及如何行动的.在艺术人类学和审美人类学研究中,掌握阐释工具和手段与把握阐释理论同样重要. 相似文献
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网络人类学:网络空间与人类学的互动 总被引:2,自引:0,他引:2
刘华芹 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):64-68
网络人类学是人类学的一个新的分支学科,它以网络空间的人与文化为研究对象.本文对该学科的研究领域、目前发展状况及一些研究成果进行了介绍. 相似文献
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中国的人类学研究离不开国学,国学研究的深入同样也离不开人类学的视角,作为人类学工作者应考虑如何将这两门学问结合起来,以最大地发挥其在中国优秀传统文化的继承和发扬中的作用.人类学不能局限在只关注边缘和弱势群体上,也应该关注主流社会,加强其在主流社会中的应用性,才能获得更大的发展空间. 相似文献
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人类学关注艾滋病 总被引:5,自引:0,他引:5
靳薇 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2005,27(2):2-11
人类学在发展过程中,一直注重研究疾病与社会政治、经济及文化的关系.世纪之交的中国,艾滋病问题日愈严重,引起人类学者的集体关注和行动,已经造成了一定的"话语声势"和社会影响.艾滋病这场世纪瘟疫对人文社会科学研究提出了严峻的挑战,也为人类学学科利用自己的武库为现实服务并发展自身提供了机遇. 相似文献