关于社会主义时期的宗教道德问题

各种宗教不仅有其自身提倡的道德,而且其强调道德修养、持戒和维护道德尊严的信条、手法,远远超过一些非宗教的伦理学派。宗教道德作为一种社会意识形态服从于阶级需要,适应于一定时期一些人们的心理,对于教徒有巨大的约束力量。检讨宗教道德的动机与效果,离开阶级实际利益分析的空谈说明不了问题。在我国现实条件下,社会主要矛盾已不是对抗性阶级矛盾,宗教道德的许多信条、戒律,作为人民内部的一部分信教群众行善去恶、遵法守纪的动力,其个人动机和社会效果都是良好的,这是宗教能够与社会主义社会相协调的根据。必欲从动机上计较有神、无神之别,科学、迷信之分,是“左”的残余作怪。宗教道德与共产主义道德有本质差别。在社会道德总体中,共产主义道德属最高层次,宗教道德属较低层次,在社会主义条件下,它正经历着一个发展与扬弃的过程。共产主义道德不包括宗教道德,宗教道德也不是共产主义道德的补充。今天,对宗教道德,应本着求同存异、因势利导的原则,促使其在信教群众中发挥积极作用。     

对打击严重经济犯罪活动的斗争的一些认识

打击经济领域中严重犯罪活动的斗争,正在健康地深入地发展。正确认识这场斗争的性质和特点,从认识上和理论上划清几个重要界限,对于深刻理解当前我国社会主义社会在新的历史条件下的阶级斗争问题,积极稳妥地进行反对腐化变质的斗争,是十分重要的。本文想就此谈几点粗浅的看法,以求正于同志们。反对资产阶级思想的腐蚀侵袭,保持党的共产主义纯洁性,历来是党的建设中的极端重要的问题。我们党正是在反腐蚀的斗争中成长起来的,这是大家所熟知的。现在,我们处于     

对新闻工作性质的再认识

江泽民同志在1991年“七·一”讲话中指出:“阶级斗争已经不是我国社会的主要矛盾,但是它在一定范围内还将长期存在,并且在一定条件下还可能激化。这种斗争集中表现为资产阶级自由化同四项基本原则的对立,斗争的核心依然是政权问题。这种斗争同国际敌对势力与我们之间的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、和平演变与反和平演变的斗争密切联系、相互交织。”当前国际斗争十分复杂,苏联与东欧惊心动魂的斗争造成严重的后果,中国也受到西方和平演变的冲击。要使中国的新闻战线成为反对和平演变的坚强阵     

李大钊史学思想初探

伟大的共产主义先驱者李大钊同志,在十月革命的影响下,在同各种唯心史观的斗争中,很快地从进化论者转变为历史唯物论者,成为我国最早的杰出的马克思主义的史学家。大钊同志在中国革命的实践中,大力宣传唯物史观,开创了一整套从理论到方法的历史科学思想体系,使我国历史科学真正成为一门科学,他是我国历史科学的奠基人。     

划清两种道德观的界限

在林彪、“四人帮”肆虐的年代,道德二字似乎是“人性论”、“修正主义”、“中庸之道”、“黑修养”的同义语。谁要是谈论道德,特别是谈论共产主义道德,谁就要被说成是“封、资、修”的鼓吹者,以致遭到批驳和“横扫”。社会道德横遭践踏,社会风气每况愈下。如果说在政治经济领域,由于林彪、“四人帮”推行极左路线,制造了千百万计的冤案假案,把国民经济推到了崩溃的边缘;那么在精神领域,在人们道德面貌和社会风尚方面,由于他们赤裸裸地兜售争权夺利和流氓政治,竭力宣扬反动腐朽的封建法西斯的道德观念,所造成的破坏就更为严重。粉碎“四人帮”以来,党中央领导全党     

论梁启超在中国近代资产阶级“史学革命”中的贡献

十九世纪末、二十世纪初,伴随着中国资产阶级登上政治历史舞台,中国思想文化领域出现了尖锐激烈的斗争。出于反封建的需要,中国资产阶级的新学家们以从西方输入的“西学”为武器,对中国封建的思想文化即所谓“中学”、“旧学”发动了前所未有的猛烈冲击。这一斗争遍及于思想、文化、学术的各个领域,“道德革命”、“史学革命”、“文界革命”、“诗界革命”等口号先后被提了出来,在思想界引起巨大震动。这一斗争是新兴的资产阶级试图对中国进行资本主义变革的总斗争的重要组成部分。 在中国近代思想文化领域里的这场具有深刻历史意义的大变…     

试论肃清党内封建思想影响

我国两千多年的漫长的封建制度所造就的封建文化,其影响延续至今。当前,经济体制改革已全面展开,政治体制改革正在酝酿进行,在抵制资产阶级思想侵蚀的同时,继续肃清思想政治方面的封建影响,对于加强党的思想建设,改善党的领导,推进社会主义改革具有十分重要的意义。 一     

浅谈当前道德建设的几个问题

建设社会主义精神文明,树立共产主义道德风尚,不仅是现实生活向我们提出的迫切需要解决的同题,而且是关系到建设社会主义现代化强国的意义深远的大事。本文拟就当前道德建设问题进行分析和探讨。一、要大力提倡共产主义道德共产主义道德是广大共产党员和一切先进分子的行为准则,它不同于过去的一切道德。共产主义道德是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和革命人生观为基础的。它反映了社会生产发展的需求,代表了无产阶级和劳动人民的根本利益,并批判地继承了历史上被压迫阶级、劳动群众的优良传统和其他道德     

明史研究的新进展──第二届中国明史国际学术讨论会侧记

第二届中国明史国际学术讨论会,于1987年 9月 15日至20日,在黑龙江大学举行。这次讨论会是由黑龙江大学历史系、中国社会科学院历史研究所明史研究室、哈尔滨师范大学历史系等十二个单位联合举办的。 中国社会科学院院长胡绳同志写给大会的贺信说:“在我们的社会主义建设中,必须继续肃清历史上留下来的封建专制主义在思想和政治上的遗毒,同时又必须有分析、有批判地继承和发展我们民族全部历史过程中所创造的文化,特别是其中的民主的精华。为此,我们必须透彻地了解并科学地研究在我国历史上历时最久的封建时代。”胡绳同志希望;通过这次明史…     

关于我国社会主义初级阶段的主要矛盾

<正> “十三大”报告指出:我国社会主义初级阶段的主要矛盾,“是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。学习讨论中,有些同志认为,这个提法失之笼统,未能把改革是社会主义社会发展动力的含义鲜明地表达出来。这个意见,当然是可以讨论的。还在“十三大”之前,就有文章把“主要矛盾”表述为“实现现代化、富裕化的要求同落后的经济、政治体制     

马克斯·维贝尔与当代社会学

马克斯·维贝尔对现代社会学影响之大是无可比拟的。他所提出的有关官僚政治、政治权威结构、社会层化、支配经济活动的道德标准、宗教世界观和法律制度等等的看法,一直被人们在进行有关这些问题的具体调查中广泛使用。本文目的在于扼要评论维贝尔对社会学内某几个十分重要领域的研究的影响。近年来研究维贝尔的一个重要课题是他同马克思及马克思主义的关系。这些研究纠正了把维贝尔看成反对马克思主义“唯物主     

试论卢梭的人民主权思想

十八世纪上半叶,法国正处于资产阶级革命的前夜,以资产阶级为首的第三等级同腐朽的封建势力展开了激烈的斗争。这场斗争在思想意识领域里的表现,就是启蒙思想家反对封建专制制度及其精神支柱──宗教神权的斗争。 让·雅克·卢梭是法国启蒙运动最卓越的代表人物之一。他以近代自然法学说、自然权利说、社会契约说等为理论依据,进一步论证了人民主权思想,猛烈地抨击封建社会的黑暗和残暴,深刻地预言了古老的封建社会大厦必将在革命风暴中崩溃、覆灭,并提出一整套适应资产阶级需要的政治学说。这些思想表明,他超越了同时代其他启蒙思想家的狭…     

全社会革命化和工人阶级化是争取社会主义完全胜利的重要课题

争取社会主义的完全胜利,这是今天我国革命发展的成熟要求。朝鲜劳动党最近从共产主义事业的根本目标及我国革命发展的实际要求出发,进一步坚定地提出并执行全社会革命化和工人阶级化的方针。这就是使社会全体成员牢固地确立主体;在思想意识方面把他们培养成坚定的经得起考验的共产主义革命家;在社会关系方面,按照工人阶级的面貌彻底地改造他们。这个斗争是在社会主义和共产主义建设中提出的最重要的任务之一。     

论西方个人主义

作者通过西方个人主义起源的论述,认为,在西方资产阶级思想家眼中,个人主义是一种政治和社会哲学,而且从总的方面表明,个人主义不仅仅是我们在伦理道德意义上所理解的资产阶级道德原则,而是一种关于政治制度、经济制度及思想文化制度的全面的资产阶级意识形态体系。因此它也造就了资本主义文明,从人性理论和人的价值理论上看,个人主义与利己主义在实践中相互认同;从政治制度上看,主张强胜弱败原则;从经济制度上看,就是保护和鼓励人们在经济领域的扩张和竞争,强调的是生存竞争原则;从思想文化制度来看,个人主义速成的是一种光怪陆离和扭曲痛楚的所谓“现代主义”和虚无主义。     

坚持把思想建设放在党的建设的首位——重温《关于纠正党内的错误思想》

毛泽东同志为红军第四军第九次党代表大会所写的《关于纠正党内的错误思想》的决议,是我党我军历史上具有重大意义和深远影响的光辉文献。这个决议总结了红军创立两年多来党组织同各种错误思想作斗争的丰富经验,确定了建党和建军的基本路线,肃清了一切旧式军队的影响,使红军完全建立在马克思列宁主义的基础上。《决议》的历史功绩就在于运用马克思     

对我国现阶段主要矛盾的探讨

华国锋同志在五届人大二次会议的《政府工作报告》中对我国目前社会的主要矛盾作了实事求是的科学分析,明确指出:“现在,我国的生产力发展水平还很低,远远不能满足人民和国家的需要,在本世纪内实现四个现代化,把我国很低的生产力水平迅速提高到现代化水平,为此而改革我国目前生产关系和上层建筑中那些妨碍实现四个现代化的部分,扫除一切不利于实现四个现代化的,旧习惯势力,这就是我国现阶段所要解决的主要矛盾,也就是全国人民在现阶段的中心工作。”这一论述对于肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒,进一步统一全国人民的思想,实现全党工作重点转移,具有重大的理论意义和现实意义。     

一种新型的经济伦理观——试析邓小平的“富德论”

综观我国的历史,“穷德论”曾长期在道德论域占据主导地位.从孔子的“君子喻于义,小人喻于利”到董仲舒的“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,再到宋明理学的“存天理,灭人欲”,乃至封建统治者力倡的“君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫”——我们均可看到“穷德论”倡导者的思想轨迹.总之,“为富不仁”、“安贫乐道”成为人们恪守的古训.到了“文化大革命”期间,“四人帮”推行愚民政策,在自己大谋私利的同时,却要人们安于贫困落后,荒谬地鼓吹“宁要贫困的社会主义和共产主义,不要富裕的资本主义”.他们把贫困直接同社会主义和共产主义挂钩,宣扬禁欲主义的道德观,可以说将“穷德论”推到登峰造极的地步.其结果,不但弱化人们对社会     

谈评价农民战争领袖的几个问题

中国封建社会农民战争次数多,规模大,对整个社会经济的变化和发展,有巨大的影响。但是,各次农民战争的领袖,无论从他们的出身、参加起义的背景以及斗争的经历看,还是从他们的个人经验、政治品德以及结局看,都有很大的差别。这种差别是由于社会历史条件的不同和个人经历的差异造     

儒家伦理道德对封建司法的影响

“经义折狱”是地主阶级在伦理法系未全面建立之前,运用儒家道德原则指导司法活动的重要实践;封建的诉讼原则和诉讼制度深深打上了封建伦理道德观念的烙印;儒家道德在解决德刑矛盾时,既对推动废止肉刑、减轻刑罚、减少冤狱起过一定的促进作用,又是腐朽、残酷的封建司法制度的辩护士和帮凶。儒家伦理道德对封建司法的影响,其基本方面是消极和反动的。     

马克思主义关于社会主义社会的理论在实践中的发展

马克思和恩格斯把社会主义从空想变为科学以后,世界无产阶级和被压迫被剥削人民,就在这种科学理论指导下为实现共产主义的伟大理想而斗争。现在,社会主义社会已在我国和其他一些国家变成现实。这些社会主义国家的社会主义现实同马恩关于社会主义社会的原来设想有着某些差别,这就引起了一些议论和非难。因此,学习和研究在各个不同历史时期马列经典作家关于社会主义社会的理论及其演变和发展,对于我们正确理解科学社会主义理