书法人类学：学科构想与基本问题

书法人类学是中国学者新近提出的一个学科概念,对它的研究有待展开。书法人类学不能仅仅关注作品,更要关注书写者,关注书写行为过程,关注书写者所处的社会结构、社会关系、文化语境,关注围绕作品所建构的社会互动网络,以及作品所具有的能动性。书法人类学要广泛吸收历史人类学、艺术人类学等学科的研究方法。书法家总是处于一定的社会关系网络之中,凭借书法作品与周围形成互动关系。书法作品可被视为物质文化,可以借鉴物质文化的研究方法加以研究。书法亦处于特定的审美空间和文化场域之中,需要用整体性和语境性的视野加以研究。     

走向自觉 从书体演进看书法技法与审美的变迁

<正>中国文字与书法肇始于实用,早期主要用于传递信息与纪事。自在龟甲兽骨上书写、镌刻文字的商代始,到以书法为媒介寄情抒怀的魏晋时期,中国书法在实用功能的基础上,逐步走向艺术自觉。这一阶段的书法发展以书体演进为主线,各体发展出区别于其他书体的书写技法与风格特征,并在此过程中反映了书法审美的变迁。     

“习气”引发对书法艺术的几点思考

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现。文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性。继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传统文化底蕴坍塌与普及教育混乱和多元文化影响下的盲从与"创新"等四个方面提出自己的理解,对书法创作实践和书法教育教学理清思路,也对学书者在学书过程中审美作出理性判断提供参考。     

博采而约取,借古而出新——略评牛家湘书法的文人气息

<正>近来读牛家湘的书法作品,有一个非常明显的感觉,乍一看平平常常,他的书法主要取法宋人笔法、笔意,宋以后的东西比较多。仔细品读,却读出了晋唐味道。而且明显感受到他是在用心恣意书写着自己的喜怒哀乐,把人生的积累和生命的感悟都宣泄、浸润到笔墨之中。他的每一件作品,都是一个跃动而丰富的世界,真实而鲜活,借古而出新。他的用笔节奏如同他心灵的律动,起     

米芾书法风格形成的三个阶段

米芾行书为"宋四家"的主要代表之一,其书法艺术风格突出,是继二王后帖学体系的又一次开拓。其行书用笔沉着痛快,结体倚侧开合,极大地丰富了行书的艺术的表现和审美视觉的感染力,推动了宋代尚意书风的发展和完善。对米芾书法的研究,有利于我们了解宋人尚意审美风尚的基本特征及其内在发展演化的规律。     

以奇为正 妙在能合 关于中国书法的断想

<正>中国书法伴随着文字书写的演变而产生、发展。最初,人们普遍使用象形图画字,其中的块面结构,需要涂抹才能成形,而涂抹的用笔次数不可确定,既费时间,又没法规范。进而,人们从象形图画字中演化出了文字的笔顺。笔顺摒弃了象形图画字的块面结构,代之以线条用笔。笔顺的哲学意义是秩序感的建立,同时它又具有重大的书法意义。笔顺构建了时间顺序,能够让孤立的笔画线条自动衔接起来,形成运动轨迹,使得相交的笔画线条具备了立体性。更重要的是它能从既成的静态的平面作品中追溯其创作过程,正如姜夔所说:“余尝历观古之名书,无不点画振动,如见其挥运之时。”     

“习气”引发对书法艺术的几点思考

书法学习过程中,习气的滋生常被学书者所忽视,或被误以为是自我书法风格的一种体现.文章首先提出习气并非风格,指明认清习气产生成因的重要性.继而在对当下书法艺术发展阐述时,从今人对古代书法经典的曲解、品评机制下的审美扭曲、传统文化底蕴坍塌与普及教育混乱和多元文化影响下的盲从与“创新”等四个方面提出自己的理解,对书法创作实践和书法教育教学理清思路,也对学书者在学书过程中审美作出理性判断提供参考.     

当代书法语境中的书法语言和书法技术

在书法学习过程中,具体的书法专业语言与书法书写技巧是在书法学习过程中需要注意的两个重点问题。对于书法专业语言与书法书写技巧的实际选择主要由每个人对书法的理解来决定,所以不同的理解方式就会呈现出不同的书法书写风格以及书写特色。本文对我国现代的书法语境进行了综合分析,对实际的书法专业语言与书法书写技巧进行了选择性问题分析,从而真正对当代的书法理解和研究提供了新的研究视角,为当代书法的新语言以及新风格的创作提供理论支持,具有重要的研究实践意义和价值。     

王蒙山水皴法中的书意化表达

书法用笔用之于画,体现在书意化的线条表现中,赵孟頫提出的“以书入画”观念启迪了王蒙等一代“元画”风貌的形成。王蒙山水画主要成就在于皴法方面的创新,他所创造的解索皴和牛毛皴在定程度上丰富了书意化皴法的表现技法,呈现出简率秀逸、苍茫润泽的审美特征正好体现了赵孟頫理论引导的画学观念,以此来表现江南植被茂密、草木繁盛的景色,这对明清乃至近现代绘画都产生了较大的影响。     

当代书法语境中的书法语言和书法技术

在书法学习过程中,具体的书法专业语言与书法书写技巧是在书法学习过程中需要注意的两个重点问题.对于书法专业语言与书法书写技巧的实际选择主要由每个人对书法的理解来决定,所以不同的理解方式就会呈现出不同的书法书写风格以及书写特色.本文对我国现代的书法语境进行了综合分析,对实际的书法专业语言与书法书写技巧进行了选择性问题分析,从而真正对当代的书法理解和研究提供了新的研究视角,为当代书法的新语言以及新风格的创作提供理论支持,具有重要的研究实践意义和价值.     

传统与新变 关于中国书法的一点思考

<正>书法是中华文化重要的组成部分,也是最为普及的艺术形式,它与汉字书写密不可分。在汉字的出现与书法的确立之间,虽然我们无法描述其间发生的一切,但是在商代的书写和契刻文字中,我们已经能够清晰地感受到对文字结构和书写节奏的关注。     

博采而约取,借古而出新 ——略评牛家湘书法的文人气息

近来读牛家湘的书法作品,有一个非常明显的感觉,乍一看平平常常,他的书法主要取法宋人笔法、笔意,宋以后的东西比较多.仔细品读,却读出了晋唐味道.而且明显感受到他是在用心恣意书写着自己的喜怒哀乐,把人生的积累和生命的感悟都宣泄、浸润到笔墨之中.他的每一件作品,都是一个跃动而丰富的世界,真实而鲜活,借古而出新.他的用笔节奏如同他心灵的律动,起起落落,曲曲折折,才情在字里行间自然流淌,不经意间你会随着他起起伏伏的情绪一同陶然其间,心中不禁暗叫:好字!     

试论蒙古文字的内聚力

本文从历史的角度，对蒙古文字的产生、特点与功能进行了初步分析，认为蒙古文字不但是蒙古语言的辅助工具，而且是一种独辟蹊径的书法艺术品，它以其独特的结构、书写规则，体现了蒙古民族的民族性格，为蒙古族的发展做出了巨大贡献，是凝结蒙古族人民的精神纽带。     

素质教育背景下高校书法教学作用探讨

书法是中国文字的主要表现形式,是中国传统文化的精髓之一。它跨越了几千年的时空,承载着我国汉字文化的外在的表达和交流,又默默传播着思想文化的内涵和底蕴。随着我国高校素质教育推进的深入,高校书法教育也越来越受到重视,成为大学公共选修课的基本课程之一。高校书法教育在塑造大学生的人文修养,继承我国优秀传统文化,端正和健全人格品质等方面有着不可估量的作用。本文就高校书法教学的作用作简要阐述和讨论。     

林散之草书风格的思想根源

林散之是当代著名的诗人、书法家、画家,尤以草书成就极高,被誉为"当代草圣",是"20世纪十大杰出书家"之一.其草书具有深厚的文化底蕴,对当代书法创作具有十分重要的理论和实践指导意义.本文全面分析了林散之草书风格的思想根源,认为林散之草书能入化境,除了扎实的技法功底和诗文修养之外,道禅造诣实乃关键因素.     

迈向田野的书法人类学——基于书法与人类学相互看的新跨界

迈向田野的书法人类学,其认识论的前提便是寻求人的相互看。因此,需要从人的相互看的相互性视角的理解出发去看待书法的存在及其与人类学之间的关系,这实质就是一种在田野之中感受或体会到的书法的存在。书法的书写,其根本而言是基于人的媒介物书写能力的体现,其沟通性的价值在社会与文化的整体性关联中发挥着极为重要的作用。而在人的这种书写能力表达的背后,书写有着一种从神圣性到纯粹信息传递的转化过程,由此带动当下时代书写的大众化趋向的发生。而书写大众化潮流的发展确实给予了书法人类学对于传统意义上的“字如其人”观念以新的理解。对于迈向田野的人类学而言,现代世界的文化转型大背景显然成为书写与书法新的存在方式的基本参照,而一种新跨界的书法理解由此而得以发生。     

论渤海国与黑龙江流域书法史的肇端

黑龙江流域书法史,始于公元7世纪的渤海靺鞨.此时期在渤海靺鞨与唐王朝中原地区频繁往来与不断学习的过程中,培养了自己本土的书法人才;上至王室下到工匠长于书法者不乏其人;渤海靺鞨的书作无论书体类别、风格形式、文字载体还是书写目的,都表现出相当的丰富性.     

弘一大师书法艺术欣赏——以悲欣交集为例

弘一大师是我国新文化运动的先驱,在书画、音乐、戏剧等领域均有深厚造诣,现存世间多为书法作品,具有较高的艺术欣赏价值。弘一大师作为书法家,对我国书法艺术发展做出了杰出贡献。本文主要对弘一大师书法艺术的影响进行分析,对书法作品"悲欣交集"的历史背景、章法用笔与美学思想进行鉴赏,深入了解法师的人生经历,学习做人的道理。     

探究《散氏盘》与其临创感悟

《散氏盘》是我国最重要的书法艺术形式之一,研究《散氏盘》书法作品对于分析我国书法艺术的发展史、创新现代社会书法作品、传承民族书法文化具有极其重要的价值。新时期在书法学习和创作实践中,将《散氏盘》作为切入点,针对书法艺术特征进行分析,并总结在临摹和创作书法作品时的体验和感受,深化对《散氏盘》书法艺术风格的认识,能对书法创作者个人风格的形成产生良好的促进作用。本文选取《散氏盘》作为研究对象,对《散氏盘》进行了比较深入的研究,然后将作品分析作为基础,结合临摹创作方面的体验、感悟等,为我国经典书法艺术在现代社会的发展和传播提供良好的支持。     

花卉写生的文化意蕴

我学书法的时间较久。我不为书法的技巧技法发愁,却经常因为自己思想的贫乏、文化的薄弱而苦恼。至于绘画,有许多技巧技法性的东西要学,如果绘画者的技巧技法不过关,便无由造型,无由表情,更无由达意。近几年,我在拜读古今画家的画集时,注意到这样一种现象:古代画家的画多有题跋,或诗或文,往往情趣隽永,思想丰富,书法精美。读完这样的题跋,你不由得要回过头去,再读一遍画作,重新体味画中意境,揣摩画家的匠心。今日画家,能题诗作文的已不多见,即使题跋,也多失之浮泛,缺少醇厚感。不少当代画家,造型构图的能力很强,但几个落款字反倒影响了画面…