延安时期毛泽东关于马克思主义信仰的培育及其当代启示

延安时期，面对中国革命严峻的现实挑战，毛泽东引导人们培育以坚持“辩证唯物论和历史唯物论”宇宙观、坚定“两步走”发展目标、坚守人民至上根本信念、争取个人解放的价值追求为主要内容的中国化的马克思主义信仰。这一信仰的形成得益于毛泽东围绕“知、情、意、行”深入推进信仰教育，即加强马克思主义理论研究宣传、以马克思主义指导解决现实问题、强化为马克思主义信仰奋斗的革命意志、让中国共产党带头践行马克思主义。毛泽东培育马克思主义信仰的历史经验告诉我们，当前仍要继续夯实信仰的理论之基、增强信仰的人格感召、强化信仰的行动伟力。     

大学生马克思主义信仰教育的方法论思考

马克思主义信仰是科学的、崇高的、现实的和践行的信仰.大学生是社会主义事业的建设者和接班人,加强对他们进行马克思主义信仰教育,引导他们做坚定的马克思主义信仰者,具有重要意义.大学生马克思主义信仰教育,就其方法路径而言,应通过促进大学生知、信、情、意、行的相互转化,逐步引导大学生确立马克思主义信仰.     

积极心理学视域下大学生马克思主义信仰培育研究

积极心理学关注人性的积极品质、注重潜能开发、赋予正能量的理念和教育方法,内在契合了大学生马克思主义信仰的心理认知、接受和内化的培育过程。运用积极心理学理念设计活动推动当代大学生信仰马克思主义,需要按照接受信仰心理机制"知、情、意、行"的规律,基于"感受魅力—体会力量—保障践行"路径,构建大学生马克思主义信仰培育策略,不仅可促进大学生主动积极地践行马克思主义信仰,而且增强了大学生马克思主义信仰培育的实效性。     

红色文化融入高校马克思主义信仰教育的价值逻辑和策略建构

红色文化汇集了百年来中国共产党人不懈追求马克思主义信仰的历史缩影,能够成为新时代高校推进马克思主义信仰教育的生动教材。通过廓清红色文化与马克思主义信仰教育之间的内在关联,并遵循理念、情感、行为相衔接的逻辑体系,进一步理顺红色文化融入高校马克思主义信仰教育的价值意蕴。基于研读红色文献、开展红色活动、依托红色精神、打造红色环境,科学有效地将红色文化融入高校马克思主义信仰教育,助力新时代高校马克思主义信仰教育实现跨越式发展。     

伟大建党精神的生成逻辑、精髓要义与弘扬路径

伟大建党精神作为中国共产党人精神谱系的信仰之源，是马克思主义科学真理、中华优秀传统文化和早期共产党人建党实践活动相结合的精神财富。它内生性地昭示了中国共产党“坚持真理、坚守理想”的政治灵魂“、践行初心、担当使命”的价值追求“、不怕牺牲、英勇斗争”的坚韧意志“、对党忠诚、不负人民”的政治品质。新征程上，要坚持用马克思主义武装头脑，持续纵深推进全面从严治党，不断赓续传承党的红色血脉，始终践行以人民为中心的价值导向，在投身实践中进一步弘扬伟大建党精神。     

论共产党人“心学”对王阳明“知行合一”思想的转化与发展

共产党人“心学”是习近平总书记着眼新时代党性教育新形势新任务,推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提出的标志性话语,是对优秀传统心学文化进行创造性转化和创新性发展的理论成果。共产党人“心学”是探求共产党人如何树立初心、守护初心和践行初心的学问,强调“知行合一”,在用马克思主义基本原理对阳明心学进行改造的同时,实现了对它的转化和发展。阳明“心学”认为“意念发动处即是行”,强调要在心上做功夫;共产党人“心学”提出共产党人要修心,要坚定理想信念,形成不想腐的动机和意念,在实践的发端处就杜绝恶念。阳明“心学”认为“行是知之成”,“行”是“知”的完成和存在方式;共产党人“心学”提出共产党人要自觉践行初心使命,要用担当斗争的精神去实践。阳明“心学”认为“知行合一”是人的生命存在的本然状态,“知而不行”的根本原因在于个人被私欲隔断心体;共产党人“心学”指明提升党性要“知行合一”,把理想信念付诸于实践,不做阳奉阴违的“两面人”。     

论信仰的心理活动基础

信仰作为一种主体追求信仰对象的精神趋向活动,根源于人类精神活动的能动超越性,依赖于人类心理活动“知、信、情、意”各环节的综合作用。人类不仅仅是一种生物性存在,更是一种超生物性的精神存在,正是人类精神活动的能动超越性,才给信仰活动提供了精神杠杆。而人类“知、信、情、意”的心理活动过程正是实现精神活动的超越性而达致信仰的基本环节,构成着信仰活动的心理活动基础。     

大学生增强马克思主义信仰认同途径分析

在价值多元化的社会背景下,高等院校教师在对大学生马克思主义信仰认同现状及其成因分析的基础上,应该教育学生辩证理解马克思主义的信仰,增强马克思主义理论的自觉和自信,将马克思主义信仰对象化为具体生活实践,从"知、情、行"三个着力点创新教育手段,使大学生能够正确认识马克思主义信仰,坚定马克思主义共同信仰。     

新时代传承红色家风的时代价值及其实践路径

红色家风是马克思主义家庭文化思想的重要体现,是中华优秀传统文化的继承和弘扬,彰显着共产党人的初心和使命。传承和弘扬红色家风有利于坚定共产主义理想信念,培育和践行社会主义核心价值观。新时代传承红色家风,党员干部要率先垂范,使之成为全社会的共同遵循;要在全社会推进红色家风建设制度化;要创新红色家风传承路径。     

“需求导向，全程育人”创新能力培养体系的探索与实践

红色文化是共产主义理论在中国革命实践过程中宝贵的精神财富，是中国特色社会主义文化的重要基础，其所蕴含的马克思主义信仰、爱国主义精神和集体主义信念始终贯穿在中国革命和建设的历史中。本文立足于当前高校大学生实际，重点阐述红色文化与高校大学生践行社会主义核心价值观教育的契合关系，提出以实现红色文化与高校大学生践行社会主义核心价值观教育融合的视角，探索与实践“需求导向，全程育人”的创新能力培养体系，关键是立足结合点，找到切入点、衔接点，实现两者在课堂内外，学校内外等多个维度的融合。本研究在红色文化与高校大学生践行社会主义核心价值观教育的融合上做了有益探索和尝试，具有一定的参考价值。     

试析马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的实践观点

分析了马克思实践理论提出的理论背景,并对马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所阐述的实践观点进行阐述,指出在《提纲》中,马克思第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用,阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点。马克思主义实践观贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终,是一个不断发展的科学体系。     

《共产党》月刊与非马克思主义的论战

《共产党》月刊主要针对无政府主义反对强权、国家和政府的思想进行批判,初步论述了运用革命手段夺取政权以及建立无产阶级专政的思想。其次,针对改良主义提出的"联省自治"和"代议制度"的想法进行猛烈抨击,揪出其虚伪嘴脸。让进步青年进一步认清改良主义的本质,更加了解了马克思主义思想。     

论中国共产党人的精神动力

中国共产党的百年历史就是一部中国共产党人精神动力发展史。物质对精神、社会存在对社会意识的决定作用，精神对物质、社会意识对社会存在的能动反作用，共同推动社会历史的发展。中国共产党人充分重视精神力量对奋斗实践的推动作用，是在坚持物质对精神、社会存在对社会意识的决定作用的前提下的精神主动，符合历史唯物主义基本观点。精神力量源于人们的知识、情感、意志、理想、信念、信仰等，这些精神因素在人的实践中所产生的"力"便构成了精神动力。精神动力的形成发展与作用发挥，源于客观的社会存在与主体的精神需要的双重要求，并通过主体的自觉能动性的发挥而将这种精神力量作用于实践，以达到合目的性与合规律性的统一。中国共产党人找准来时路、走好当下路、瞭望未来路的精神动力，是信仰动力、信念动力、信心动力的系统整合，是个体精神动力、群体精神动力、民族精神动力的多元融合，是精神创造力、精神凝聚力、精神约束力的有机统一。它对推进党和国家的各项事业和中国共产党人的自身成长起着方向指引、情感激励、意志砥砺和力量凝聚的重要作用。从精神动力的层次来看：马克思主义信仰奠定了中国共产党人的信仰基础，是共产党人的精神支柱和行动指南；对中国特色社会主义的坚定信念，规定了中国共产党人的道路选择，是共产党人的力量源泉；对实现中华民族伟大复兴中国梦的必胜信心彰显中国共产党人的乐观心态，指引着共产党人的奋斗方向。从形成精神动力的主体来看：精神动力是个体精神、群体精神、民族精神的作用彰显，个体精神动力是中国共产党人联系个体与国家、民族的精神纽带，群体精神动力彰显中国共产党人的群体认知、群体情感、群体意志，民族精神动力是中国共产党人血液里的民族精神基因蕴含的持久性、深层次的精神力量。从精神动力的作用来看：精神创造力贯穿中国共产党人创造性地反映和改造客观世界的过程，精神凝聚力汇聚起中国共产党人领导中国革命、建设和改革的磅礴伟力，精神约束力促使中国共产党人永葆先进性、纯洁性与革命性。     

井冈“绿林”转向革命的原因探析——以袁文才为例

在井冈山革命根据地的创建中，“绿林”出身的袁文才等人作出了重要的贡献。而他们转向革命的原因除了遭受阶级压迫之外，也有对革命理想信念的追求，当然在转变的过程当中也蕴含着对利益的诉求；同时，中国共产党对他们所采用的策略、方式和方法也起了一个“催化剂”的作用。     

“团一大”前后共产党人对青年运动方向的探索——以张太雷为例

近代中国半殖民地半封建社会的性质决定着中国青年有其自身两大弱点:即革命立场模糊和阶级意识淡薄。因此,中国青年运动要实现由激进资产阶级民主主义运动向马克思主义运动的革命性质转换,必须要坚持走与工农结合的发展道路,这是一条基本经验。以张太雷为代表的共产党人在"团一大"前后,用马克思主义的基本原理对中国青年运动的发展道路进行了有益的探索。     

信仰的彷徨：五四时期费觉天思想研究

五四时期的费觉天曾作为社会改良主义者,却最终公开背离,反对改良主义的主张;其思想貌似马克思主义,但是却反对马克思主义者所主张的阶级斗争学说和唯物史观。其思想主流既非社会改良主义也非马克思主义,游离于社会改良主义与马克思主义之外,可见其“信仰的彷徨”。     

“中国梦”视阈下的大学生理想信念教育

大学时期是大学生理想信念形成的重要阶段。利用大学生爱梦想、有梦想的特点,以十八大以来习近平总书记关于"中国梦"的系列讲话为指导,把时代特征和"90后"大学生的特点紧密结合起来,将"中国梦"贯穿于大学生的理想信念教育。以唯物史观教育为主线,实现与爱国主义教育、集体主义教育的有效结合,在革命史教育过程中突出对中国革命艰难历程、无产阶级革命家光辉业绩、革命传统和革命精神三个层面的学习。教育当代大学生深刻认识走中国特色社会主义道路的历史必然性,树立坚定的道路自信、理论自信、制度自信,将自己的前途与国家民族的命运紧密相连,克服因缺少环境锤炼而产生的心理承受弱点,铸就坚强的意志品格,真正能够为"中国梦"的实现焕发出绚丽的青春光彩。     

马克思哲学变革的真谛及价值——与已有研究的深层对话

马克思从感性的人的活动或实践的形式去理解对象或现实,把对象或现实理解为感性的人的活动或实践建立的东西。他实现了对形而上学的实践的、现实的批判;与之相适应,他所批判的是由感性的人的活动建立的、真实的对象或现实。这是马克思哲学变革的真谛所在。改变哲学漠视真实的现实和真实的生活的传统,把哲学的关注点从“天上”拉回到“地上”来,具体从革命实践的角度批判和反思真实的现实——即运用马克思在新的哲学观基础上创立的分析社会历史的方法论来批判和反思当下的社会现实,是马克思哲学的当代使命,也是马克思哲学变革的真正价值所在。     

论坚持社会主义发展道路之关键——基于对中国特色社会主义与苏联社会主义的分析

中国特色社会主义与苏联社会主义是依据同样理论创立起来的国家。如今,中国社会主义事业欣欣向荣、蒸蒸日上,而苏联早已不复存在。两个国家不同的命运,表明在社会主义建设过程中的"三大重要"即理论与实际相结合的重要性、理想信念问题的重要性和共产党人能否树立科学的评价标准的重要性。在全面建成小康社会的今天,"以苏为镜",对当前全党在践行群众路线教育实践活动过程中,深化理论与实践的结合度;对加强理想信念教育工作,始终做中国特色社会主义事业坚定信仰者,有着十分重要的指导意义。     

“红色资源”概念的界定

准确界定“红色资源”的概念,是构建红色资源学科体系的内在要求,也是促进红色资源开发利用的客观需要。纵观学术界现有对“红色资源”概念界定的理论成果,主要存在对“红色资源”的内涵主体认识不统一,对“红色资源”的时间外延有争议,对“红色资源”的核心词把握不科学以及没有突出“转化”在“红色资源”概念界定中应有的地位等问题。通过分析,可以对“红色资源”的概念作这样的界定：“红色资源”是指中国人民在中国共产党领导下,在新民主主义革命到改革开放前创造和形成的,可以为我们今天开发利用,且必须经过转化才能够彰显出其当代价值的革命精神及其载体的总和。