中国化的马克思主义刍议

马克思主义的中国化已经经历了 80多年的光辉历程 ,结出了丰硕的理论果实 ,这就是中国化的马克思主义。本文指出了使用中国化的马克思主义这一概念的积极意义 ,简要论述了中国化的马克思主义的形成过程、主要内容和鲜明特点     

马克思主义中国化的不同思维形式及其辩证性质

马克思主义中国化与其他任何事情一样要以思维为先导.研究马克思主义中国化过程中的思维类型及其表现形式具有重要意义.马克思主义中国化可分为具体化、理论化和民族化三个层面.在具体化过程中主要运用分析综合、演绎推理思维;在理论化过程中主要运用比较归纳、抽象概括思维;在民族化过程中主要运用反思扬弃、融合创新思维.在运用这些逻辑思维的过程中,自觉不自觉地理解和阐明了马克思主义中国化过程中事物的对立统一性、量变质变性和否定之否定的辩证性质.逻辑思维与辩证思维具有内在的一致性,明智的做法是以辩证思维为指导进行逻辑思维.     

马克思主义中国化的语词表现刍议

人民群众是马克思主义中国化的主体,马克思主义只有掌握广大人民群众,才能真正实现中国化.用中国优秀文化的表达方式和中国老百姓喜闻乐见的语言表现形式深入浅出地阐明马克思主义理论可使马克思主义中国化得以顺利进行,这一过程中,要注意防止庸俗化与纯文字化的错误倾向.     

略论马克思主义中国化的基本特征

马克思主义中国化使中国社会发生了深刻的历史性巨变.80多年的马克思主义中国化历史进程呈现出以下基本特征:马克思主义中国化具有历史必然性:马克思主义中国化在曲折中发展;马克思主义中国化永无止境.     

马克思主义中国化与发展中国化的马克思主义

马克思主义中国化是马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合不断变化发展的过程,而中国化的马克思主义则是马克思主义中国化实现的理论成果。中国共产党人在推进马克思主义中国化和发展中国化的马克思主义的历史进程中,必须坚持党的正确领导,解放思想,与时俱进,把握事物发展的规律性,进行理论创新。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义

中国共产党先进性建设的一个重要特点和优点,就是把思想理论建设始终放在优先地位。马克思主义是党的指导思想。马克思主义有狭义和广义之分。85年来党不仅把马克思主义中国化,而且创造了中国化马克思主义,从而使党在思想理论上永葆先进性,并领导中国人民不断地从胜利走向新的胜利。     

马克思主义中国化与中国马克思主义化论要

文章认为,马克思主义中国化是一个带根本性、决定性意义的理论与实践问题,但是坚持马克思主义中国化,首先要弄清马克思主义的真谛,坚持它的基本原理、立场、方法,舍此来谈“中国化”,就会产生“化”有余,而“马”不足的现象。从这个角度来讲,中国的马克思主义化比马克思主义中国化更重要、更带根本性。只有实现中国的马克思主义化和马克思主义在中国的本土化、国情化、时代化的具体的历史的统一,才是科学意义上的马克思主义中国化。     

论新时期马克思主义中国化的必然性

马克思主义中国化是一个马克思主义基本原理与中国实际不断结合的过程,是渐进性与阶段性的统一。这其中产生的毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果的历史飞越,对中国新民主主义革命和社会主义现代化建设有着重大的不可替代的理论指导意义。站在新的历史条件下,重新把握和思考马克思主义中国化的历史及现实意义更能促进党的建设和社会主义现代化建设朝着正确的方向发展。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义

毛泽东正式提出了马克思主义中国化的概念，而后不过两年，他又放弃使用这个概念，主要原因是此概念缺乏科学性，并容易引起逻辑上的混乱。在此基础上，他又提出中国化的马克思主义应当作为一个正式概念，替代马克思主义中国化的概念的使用。     

中国化马克思主义文学批评的美学特征

中国化马克思主义文学批评是中国马克思主义者以马克思主义文学批评的理论和实践为依据,结合中国传统文化和具体革命实践,从20世纪初至今不断丰富、发展的文学批评体系.它在美学上具有明显的特征:一是它的革命实践性,把文学批评作为无产阶级革命事业的一部分来建构理论和进行实践;二是它的伦理意识形态性,把文学批评与政治和道德等意识形态紧密联系在一起,这是它继承和发展中国传统伦理型美学的必然结果;三是它的整合和谐性,在其发展过程中不断整合美学思想,运用到文学批评的理论和实践之中,逐步形成了内容与形式相统一、革命现实主义与革命浪漫主义相结合、中西美学思想相融合的和谐体系.     

马克思主义中国化视阈中的国情观

马克思主义中国化是中国共产党有目的、有意识的自觉活动。这一活动能否将主观愿望与客观效果有机地结合起来,既离不开对马克思主义的科学理解,亦离不开对中国国情的正确认识。基于马克思主义中国化的研究视阚可以看出,科学、正确的国情观既是中国共产党运用马克思主义的立场、观点和方法分析中国社会的必然结果和生动体现,也是不断推进马克思主义中国化的客观基石。     

“马克思主义中国化”命题的历史轨迹

自从马克思主义作为一种革命的意识形态开始成为中国共产党人用于指导中国革命的一种工具,就不可避免地开始了马克思主义中国化的过程.但"马克思主义中国化"命题的提出及其在现实中的展开却经历了一个曲折的过程.进一步加强对马克思主义中国化历史过程的反思与总结,不断推进马克思主义中国化,既是对中国共产党领导中国革命、建设和改革的历史经验的总结,也是新的历史条件下中国共产党伟大而光荣的历史使命.     

论马克思主义中国化进程中的科学发展观思想

从"统筹兼顾";到"发展是硬道理";"发展是党执政兴国的第一要务";再到科学发展观思想,是中国共产党对科学发展内涵认识的不断探索与升华的过程,构成了一条贯穿马克思主义中国化历史进程中的科学发展思想的主线。     

毛泽东与马克思主义中国化

在马克思主义中国化的70年历程中,产生了新民主主义理论和中国特色社会主义理论。以毛泽东为代表的共产党人,把马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说、无产阶级暴力革命学说、国家学说、国家资本主义思想、资本主义再生产理论等基本原理与中国实际相结合,在社会主义革命与建设的实践中,实现了马克思主义中国化。     

解放思想:推进马克思主义中国化的重要法宝——论改革开放30年解放思想的基本经验

回顾改革开放30年的辉煌历史,总结30年解放思想的基本经验,最根本的是在解放思想过程中,始终坚持中国共产党的领导、马克思主义的指导,把坚持党的领导和发展马克思主义有机结合起来;始终坚持社会主义初级阶段的基本国情、实践是检验真理的唯一标准,把坚持社会主义初级阶段的长期性和实践是检验真理的唯一标准的重要性有机结合起来;始终坚持和发扬与时俱进、求真务实精神,把推进中国特色社会主义事业的改革和党的建设新的伟大工程的创新有机结合起来:始终坚持科学发展观的指导方针、新一轮继续解放思想的重大意义,把贯彻落实科学发展观的科学内涵、精神实质和新一轮继续解放思想的目标内容、对象方式有机结合起来,以改革创新精神推动中国特色社会主义事业向前发展.     

《格萨尔》史诗原始特征

文章运用文化人类学的理论和方法,对《格萨尔》史诗典型性文本中所沉潜的原始性质素进行了较为深刻细致的分析研究,发现其中所蕴涵的神话传说、图腾崇拜、原始民俗以及祭祀、祈祷、占卜、巫术等原始仪式构成了史诗原始文化的独特内涵。     

汉字的构形表意与远古人类思维模式

据汉字学家研究，汉字大约创制于距今5000——6000年前。汉字的产生即文明的开端。这时正是人类从原始思维向哲学思维过渡之际，所以在古汉字形体结构中保存有原始人类的思维模式就不是偶然的事了。本文试从人类学的角度对远古人类的思维模式同汉字造字方法以及表意之间的联系作些探讨。     

沈从文的原始思维情怀

沈从文的作品以民俗民风诱人,以人性取胜,以语言见长。他凭借"乡下人"独有的特质,精心构筑了寄寓其生活理想的"湘西世界"。本文从原始思维的角度,结合民俗学等学科知识揭示蕴涵在沈从文作品中的原始思维情怀。     

浅析马克思主义理性思维对当代大学生成长的重要意义

在大学阶段,为什么学、学什么、怎么学是学生在学习生活中面对的人生课题。马克思主义理性思维可为大学生成长指引方向,使当代大学生走在中国发展的最前沿。     

论中国化马克思主义与马克思主义的内在联系——一种基于哲学认识论角度的思考

中国化马克思主义是马克思主义中国化过程中取得的重要理论成果,其逻辑构成包括对中国国情的分析及判断、对中国革命道路和社会主义建设道路的探索,以及对中国革命手段和社会主义建设手段的创造等三个方面。从认识论角度来看,作为一种理论形态的中国化马克思主义,与马克思主义有着一种必然的内在联系,它不仅是对马克思主义的合规律性的继承,而且是对马克思主义的合目的性的发展。