乌尔里希·贝克：《风险社会》

如果只把《风险社会》当作一本探讨现代性的书,那么它很可能是乏味的,特别是它所描述的一些内容似乎是发生在很多年前的(虽然是在二战后),并且其论述也不见得很专业。然而,在1986年其德文版出版后,5年之内销售了6万册。这种阅读的兴趣和热忱并不在于它是一本社会科学的经典著作;它肯定成为不了教科书,但它将深远地影响社会科学的发展。     

安东尼·吉登斯：《第三条道路》

《第三条道路》是一本很重要的书。不过,“这本小书”的重要性并不在于文本本身,其实,它与其说是一部理论性著作,还不如说是一位具有“特殊背景的知识分子”的政治宣言。因此,这里所说的重要性,就不在于把这本纲领性的“文献”纷陈一二的问题了,而在于,当知识分子阐发“自己的”政治思想或纲领的时候,或者准确地说,当知识分子按照自己奠定的思想脉络,     

罗伯特·贝拉：《德川宗教——现代日本的文化渊源》

罗伯特．贝拉的(Robert Bellah)《德川宗教——现代日本的文化渊源》与一般的历史著作不同,它是用社会学的框架解释历史,而且不是泛用。他并没有列出一个理论然后举几个例子证明一下就草草收场,他的工作几乎步步为营。     

皮埃尔·布迪厄：《关于电视》

受美国学术界的影响,布氏最近几年在国内走红,这里免去介绍。布氏的社会推理逻辑,包括其从马克思主义和结构主义脱胎而来的思想,对习惯了社会决定论思路的中国学术界来讲,自有思想上的亲和性。对布氏的资本概念的滥用似乎也同中国特色的资本运作一样,     

乔·萨托利：《比较宪政工程》

从二十世纪八十年代开始，世界各国，不论是发达国家还是发展中国家，都掀起了新一轮制度创新的改革热潮，其内容不仅包括政府的行政管理，而且涉及国家的基本制度的变革。发展中国家和东欧后共产主义国家多少都将美、英、德、法等发达国家的政治制度作为参照系，来设计自己的理想政治制度。     

安德烈·冈德·弗兰克：《依附性积累与不发达》

二次大战以后,随着殖民体系的崩溃,亚非拉许多原殖民地国家纷纷摆脱了殖民统治,走上了独立自主的发展道路。然而,几十年来的实践表明,尽管也有一些国家寻求发展的努力取得了成功,但大多数却在发展的道路上步履艰难。总体而言,原殖民地国家贫困、落后的状况没有根本改变,     

“米·酒”论证《金瓶梅》的诞生地

本文从“酒·米”来论证《金瓶梅》的诞生地。找出临清，清河的粮食输入依据。证明以上二县是余粮县，并不缺“酒”少“米”。西门庆居住在缺“酒”少“米”的地方是哪里呢？文章以大量的论据，证明西门庆居住在粮食紧缺，不出产酒的徼州，并且从作品中寻求内证，考其交通运输，生态环境，粮食输入情况，饮食文化，酒文化，生活习性；傍及商业经营，徼州富商大贾奢侈的消费情况。立论有据，论据充足。     

君·吏·士－解读《史记·酷吏列传》

《酷吏列传》在整部《史记》中有着独特的地位。从表面上看,《酷吏列传》仅仅是关于十个酷吏的白描式的传记,而实际上它却是西汉鼎盛时期重要的政治思想史料。司马迁写作《酷吏列传》,不单是为了揭露酷吏们罄竹难书的罪行,更是在探究政治权力的制衡和约束。后人评论说：“一篇之中,感慨悲愤,汉廷用人之非与酷吏得报之惨,具见于此。此太史公悲世之书,所以致 ? ?垂诫之意,不独为十人立传也。”①《酷吏列传》反映了汉代君王、胥吏和士人三者之间复杂的关系,同时在对现实的激烈批判中寄托了司马迁对一种理想的政治体制的向往。 　　…     

米歇尔·韦维卡：《种族主义导论》

米歇尔·韦维卡是法国中生代社会学家中代表人物之一,以研究恐怖主义、种族主义、少数族群以及后共产主义等现象闻名,近来则从事多元文化、社会暴力等方面的研究。他主办《论争世界》（Le Monde de Débat)和《国际社会学集刊》(Cahiers Internationaux de Sociologie),     

约翰·道尔：《拥抱失败：战后日本》

约翰·道尔的近著《拥抱失败：战后日本》荣获了包括普利策和费正清奖在内的多项大奖,实为史学著作所仅见。这部近700页的长篇专著之所以备受青睐,主要不是因为其理论、方法上的建树,而是因为该书细致地描述了战后日本社会、政治、文化、经济的方方面面,其中包括许多为一般史书所忽略的方面。这是一部考察和诠释“战败文化”的佳作。对于中国读者来说,本书的问世格外重要。它有助于我们了解日本到底是如何“拥抱失败”的。     

爱德华·汤普森：《英国工人阶级的形成》

现在来介绍这本书似乎是太迟了,因为它在1963年就已经出版,而且有关的书评和介绍也已经不少。不过现在适逢其中文版问世之时,因此再简单说一说,也不算完全不逢时。