《猫城记》文体解读

提起《猫城记》，人们早已习惯了称它为寓言体小说。但是，一直以来这一文体并没有得到真正的重视.本文旨在从寓言体小说的角度重新解读《猫城记》，并试图分析由此而产生出的双重审美效果.     

论老舍三十年代初期之国情观——也论《猫城记》

老舍的长篇寓言体小说《猫城记》捕捉了当时大量的社会现象,集中地体现了老舍三十年代初期的中国国情观;这不仅对于我们了解三十年代旧中国的社会状况提供了很多感性材料,而且对于我们研究老舍的思想发展、文学创作以及研究当时知识分子的思想状况也都有重要的思想史方面的价值。《猫城记》因此而在老舍的作品系列中占有了一个突出的位置。 随着“四人帮”文化专制主义的被清算,《猫城记》的研究价值逐渐为人们所认识。近年来,已有好几篇《猫城记》专题研究的文章陆续发表。它们填补了老舍研究中长期留下的一个空白,这是令人高兴的事。     

应该怎样评价老舍的《猫城记》

老舍是中国现代文学史上一位卓越的现实主义作家,这一点是人们所公认的。但是,他的著名长篇小说《猫城记》,长期以来却成为人们所一致责难的目标,从根本上被进行了否定,而且似乎已经成了定论。前两年,老舍夫人胡黎青同志在编选老舍的创作经验集《老舍论创作》一书时,对于《我怎样写<猫城记>》一文就曾经“犹豫了很久”,最后才“决定照印”。这说明,社会舆论的影响,在作家夫人的思想上也是起过不小的作用的。《猫城记》究竟是一部怎样的作品?历     

猫与讽刺——《猫城记》与《我是猫》之比较

《猫城记》和《我是猫》是两部以讽刺见长的小说。作品出现于本世纪前半叶,主人公都是猫。作者老舍与夏目漱石通过猫对各自所处的社会进行了鞭挞批判,两部小说都成为中日现代文学中讽刺文学的白眉。本文试图通过比较《猫城记》与《我是猫》的创作,挖掘出老舍与夏目漱石在讽刺文学创作上的异同。     

“异类”的命运─—中国现代幻设型讽刺小说论

本文主要以老舍《猫城记》、沈从文《阿丽思中国游记》张天翼《鬼土日记》、张恨水《八十一梦》等作品为典型，提出了中国现代文学“幻设型讽刺小说”的论题并加以阐释与剖析，探讨了这一类型小说的历史源流，指出了它在现代时期在现实性、深刻性、悲剧性等审美特色方面对以往作品的突破，并且借助它作为传统文学创作、批评中的“异类”角色所遭受的历史命运，提出了进一步的思考。     

试论《猫城记》中的文化批判主题

在现当代文学史上,老舍以自己的方式坚持对中国文化进行批判和反思。在老舍的众多作品中,《猫城记》的批判意识最为显著。作者在科学幻想的基础上讲述了猫国社会和猫国人的生存方式与精神状态,以此来揭示当时病入膏肓的中国现实社会。文章在文化批判的背景下,从思想观念、文化教育、社会制度和外来文化的接受等方面对小说作了全面的剖析,并在此基础上重新审视本民族的思想心态和文化体制。这一主题对发掘《猫城记》在老舍创作中的重要地位以及反思当下的社会现实具有极大的意义。     

蕴含讽刺的奇幻世界——《镜花缘》《格列佛游记》与《猫城记》

虚构一个奇幻的世界,游历其间,并借主人公在异域的所见所闻来讽刺现实,这类小说中外不乏其例,而《镜花缘》、《格列佛游记》则称得上是上乘之作。老舍不仅读过这两部小说,而且从中归纳出了这类小说的写法,并在此基础上创作了一部中国的《格列佛游记》——《猫城记》。 1726年,英国作家斯威夫特发表《格列佛游记》,1818年,我国的李汝真刊行《镜花缘》。虽然《镜花     

现代性的追索——由《狂入日记》《猫城记》《围城》说开

文章试图通过分析《狂人日记》、《猫城记》、《围城》这三部作品来粗略勾勒中国现代文学的发展 轨迹。着重探讨现代中国知识分子对现代的人的解放和确认,对建立强大民族国家的现代性的文化想象,以及在 通向现代化的历程中,在现代性与民族性的两难境地中所体现出来的鲜明的民族意识。     

读郝长海教授《现代文学论稿》

<正>我们的老院长郝长海教授《现代文学论稿》出版了,捧读这部近40万字的学术专著,沉甸甸的,感到非常有必要写下自己的一些感想。全书凡三辑,近40篇文章,老舍研究显系其中的重头戏。这里有老舍一些重要作品如《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》《猫城记》《蜕》等个案研究,有老舍早期创作的幽默、早期     

《猫城记》与“黑色幽默”

《猫城记》并非是科幻小说,而是我国最早的“黑色幽默”文学。它用极度夸张的手法,怪诞的形式,寓言式的讽刺,幽默的风格,表现了他时“猫城”文化精神的嘲讽、批判和怨愤。老舍先生嘻笑怒骂的嘲讽和批判、隐含着他对合理的社会制度,尤其是对健全的人格精神的现代思想文化意识的追求。     

浅谈狄更斯的《双城记》

《双城记》的情景以法国革命作为历史背景 ,描述了受剥削和受压迫的人民起来推翻封建王朝的统治的必然性。《双城记》故事情节生动紧凑 ,环环相扣。     

乡土中国的“思与诗”——重读师陀的《果园城记》

《果园城记》是师陀在抗战期间于上海怀想故土写就的一组诗化小说。作家立足于果园城的各类生活样式,从文化检视和人生审美的双重角度出发,通过情调结构、象征隐喻、意象组合、以文作画等诗意的笔法实现对国民精神和乡土文化的理性烛照,并越过批判的表层,从精神深层透视乡土中国的生态相与生命本真,表达了对人性、对中国命运的现代化探究和人类困境的哲理思索。《果园城记》富含着哲思与诗性,并且"诗"推进了"思","思"强化了"诗",使两者达到了高度融合。     

色·才·德——刘向《列女传》女性审美内涵解读

色、才、德是古代文学作品对女性审视的三个维度,刘向《列女传》是中国文学史上第一部全面以女性为主角的文艺作品,该作品所表现出的对女性美的认识态度无疑具有强大的审美影响力。在《列女传》女性塑造中,表现出对“色”的理念颠覆与淡化,以及对“才”的关注和全面认识,而对“德”的高度礼赞是《列女传》女性审美的最强音。色、才、德三者的重要性依次逐步增强。《列女传》女性美学呈现出一种游离于现实环境的理想性状态,从而为传统女性审美注入了新的因素。但对“女色”的抵制态度也在一定程度上违背了合理性。     

爱情的悲歌，人性的彰显—英伽登现象学美学视角下卡顿与游坦之的人物价值比较

《双城记》中的卡顿与《天龙八部》中的游坦之虽是出自中西方不同作家的笔下,但都是为爱而亡的痴情悲剧人物,而两人在人物个性、艺术形象以及激发的读者情感方面却又有着诸多不同。在英伽登现象学美学理论的视角下,卡顿的艺术形象虽简单易懂却让人体验到人性的美好、爱情的伟大,其审美价值高于艺术价值;而游坦之人物塑造复杂离奇、堪称经典却使人感到人生的痛苦迷惘,其艺术价值应在审美价值之上。     

“是你拨动了我的心弦”命题作文写作导引 与佳作示例

易中天，湖南长沙人。因在中央电视台《百家论坛》栏目主讲“汉代风云人物”而为公众所熟悉。现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等学科研究。著有《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》等学术著作。     

容美田作《古城记》异说

清代戏曲理论家姚燮在所著《今乐考证》中著录容美田作《古城记》一种,后人多袭此说。本文比勘有关材料,推论容美田实为清容美土司首领田舜年之误。     

“欲”的剥示——论《但泽三部曲·猫与鼠》中赋启蒙精神的象征意象

君特.格拉斯是一位著名的战后德国文学家,他以其主要作品《但泽三部曲》(《铁皮鼓》、《猫与鼠》、《狗年月》)获得了1999年诺贝尔文学奖。而《猫与鼠》,作为三部曲中唯一的中篇却以其前所未有张力和丰富博深的象征意象承载并传达着作者宏大的启蒙精神。以此为解码口,详细论述《猫与鼠》中赋启蒙精神的象征意象,以此探寻作者最深邃、最睿智的思想深处,开掘德意志民族的精神本源。     

叙述孤独与孤独叙述——解读师陀的《果园城记》

中国现代知识分子的精神孤独代代传承,抒写孤独是中国现代文学不可或缺的一个主题。1940年代的师陀更是将孤独主题在其小说集《果园城记》中发挥到了极致。在《果园城记》中,叙述孤独与孤独叙述二者有机融合,建构和彰显了文本强烈的"孤独"主题。     

《济南的冬天》简析

《济南的冬天》这篇散文,是从老舍的《一些印象》中节录下来的。最初发表在一九三一年四月出版的《齐大月刊》一卷六期上。在一九四二年出版的《国文杂志》上曾作范文介绍,后又选入《开明新编国文读本》。老舍于一九三○年从新加坡回国后不久,便接受了齐鲁大学的聘书来到济南,任该校文学院副教授,同时兼任《齐大月刊》编辑。他在任教的四年中,始终不肯同统治学校的洋人、军阀和教会势力同流合污,而是疾恶如仇,主持正义,始终坚持自己的严正立场。在任教之余,他勤奋地进行文学创作,先后写下了长篇小说《大明湖》、《猫城记》、《牛天赐传》、《离婚》,短篇小说集《赶集》,还有许多散文、诗歌和翻译文稿,陆续刊登在《齐大月刊》、《论语》     

容美田作《古城记》异说

清代戏曲理论家姚燮在所著《今乐考证》中著录容美田作《古城记》一种，后人多袭此说。本文比勘有关材料．推论容美田实为清容美土司首领田舜年之误。