论哲学社会科学创新能力的构成

哲学社会科学创新能力是指哲学社会科学创新主体为适应社会时代需要和理论自身发展的需要,对已有哲学社会科学理论与体系的推进和发展,主要表征为提出新理论、发展新方法、发现新材料和完善既有理论等。哲学社会科学创新主体由单个哲学社会科学工作者和机构（企业和科研单位）和国家（政府）构成,所以哲学社会科学创新能力的构成主要由创新主体取得创新理论成就的知识转化能力、人格品性素质、思想观念意识以及社会体制机制构成。     

论企业经济理性、经济德性与诚信之道

中国经济发展到全球化时代,激烈的世界市场竞争,往往使一些以物质利益为价值取向的现代企业,淡化了人类哲学伦理价值上的崇高追求,从而在文化上迷失方向。然而,蕴含在人类哲学伦理价值中的文化理念,却是企业发展的灵魂,在企业发挥着精神“发动机”、价值“导航仪”、伦理“制动器”的作用。企业经济理性、经济德性与诚信之道构成的文化理念,才是现代企业永续经营的真正成功之道。     

对企业管理中以人为本思想的哲学辨析

近年来许多企业都把以人为本的思想作为企业管理的核心思想。哲学上有过关于人本主义或人道主义的讨论,那么,以人为本思想与人本主义有什么关系呢？怎样从哲学的角度来认识以人为本思想呢？本文想就此问题提出一些看法。哲学上的人本主义或人道主义是从西文翻译过来的,...     

论哲学社会科学创新能力有效发挥的途径

哲学社会科学创新能力是指哲学社会科学创新主体为适应社会时代需要和理论自身发展的需要，对已有哲学社会科学理论与体系的推进和发展，主要表征为提出新理论、发展新方法、发现新材料和完善既有理论等。哲学社会科学创新主体由单个哲学社会科学工作者和机构（企业和科研单位）和国家（政府）构成，所以哲学社会科学创新能力有效发挥的途径就需要从三个层次的主体的思想观念和健全体制等诸方面入手，具体分为凸显问题意识、优化思维方式、健全创新体制。     

实用主义视阈下我国企业文化实现科学发展的路径选择

实用主义在推促美国经济迅速发展的进程中,也培养了美国人的求实态度和开拓精神,被认为是"美国精神"的哲学表达.它将信念、真理、价值、效用等哲学概念不断融入商业交易的传统思想中,逐渐成为现代西方企业管理科学的文化基石.中国特色的企业文化构建,应在汲取实用主义注重价值、强调实效等优点的同时,消除其"功利色彩"的历史宿弊,努力拓展企业文化建设主客体换位思考的空间,培育科学的企业价值观,以执政党意志引领生态企业文化建设,回归民族文化本真,促进人的道德与企业道德的双重构建,最终实现企业文化的科学发展.     

略论企业文化建设执行力与竞争力的关系

企业文化是企业管理的哲学。企业文化是在企业管理实践中随着生产力发展而逐渐形成的思想意识形态,是员工思想状态、精神面貌的外在反映。企业发展的持续动力及其核心竞争力,须臾离不开企业文化。创造具有中国特色的社会主义企业文化,广大国企就充满生机活力和核心竞争力。     

日本管理理论的演变与实证——基于医疗管理改革的案例

管理哲学是管理科学的哲学基础,是企业或组织系统化、理论化的世界观、价值观和方法论.日本管理理论随着时代的变迁、经济泡沫的破裂、国际环境的变化,建立了新的管理模式.日本医疗行业的管理体制也随着日本管理理论的发展而变化,注重"以人为重"的理念.产生了良好的效果.     

论新型企业文化之构建

全面建设小康社会,必须深刻认识文化建设的战略意义,以先进文化为指引,以培育企业目标、企业哲学、企业价值观、企业精神、企业环境、企业形象为根本,把握企业文化建设规律,汲取各优秀企业的长处,充分发挥企业文化对企业经营的指导功能、企业发展的推动功能、企业管理的改善功能、企业主体的凝聚功能,依靠构建新型企业文化发展现代企业,不断增强中国特色社会主义企业文化的吸引力和感召力,推动社会的繁荣和进步。     

论中小企业名牌塑造策略

品牌是企业文化的标识。人们可以通过品牌透视出一个企业的经营策略、价值观和经营哲学。企业可以通过品牌的文化力去赢得消费者、社会公众对企业和产品的认同。企业名牌塑造已经是一种深层次、高水平、智慧型的现代企业竞争的重要手段之一。只有充分认识到名牌的价值 ,积极实施西部中小企业名牌塑造战略 ,才能在西部大开发中真正发挥中小企业的作用。     

荐书

正《万达工作法》作者:万达集团企业文化中心出版社:中信出版社万达集团首次对外公开其内部工作方法、工作流程,囊括上百张内部资料、图表,列举经典案例,并进行剖析,《万达工作法》可谓是王健林管理11万员工的独家秘籍,更是短时间内提升职业技能的实用手册。如果说《万达哲学》是王健林企业管理的方式与理念,那么《万达工作法》就是万达集团日常工作的具体实招,两本书相辅相成,这本书也可被称为"万达哲学实践版"。     

生物学哲学之理论透视:从普适论到女权论

随着科学哲学危机的爆发,生物学哲学为摆脱物理主义传统进行了新的尝试.生物学哲学包含进化生物学哲学、系统生物学哲学、分子生物学哲学、发展生物学哲学、生态保护生物学哲学等,在生物学和哲学交叉的普适理论基础上集中探讨有关科学本质一般问题、生物学的概念困惑以及传统哲学问题.随着女权运动的蓬勃发展,生物学哲学兴起了女权主义研究思潮,将性别视为分析工具,对生物科学展开哲学探究,对遗传决定论、还原论和多元论的再认识提供了新的框架.     

哲学思维的非日常性

哲学思维作为重要的非日常思维形式,具有鲜明的非日常性,主要表现在哲学思维方式的反思性、哲学思维对象的超验性、哲学思维主体的个体性、哲学思维取向的批判性和哲学思维功能的非实用性。如果忽视、遮蔽和消解哲学的非日常性,一味从日常思维出发理解和建构哲学,就会使哲学丧失合法性。     

苏俄哲学:反思中的启示

苏联哲学在人类思想史上既有一席之地,又有与生俱来的缺陷:政治实用性、主观教条性等等。俄罗斯哲学在批判苏联哲学中,形成了情感与理性、贫困与繁荣的双重特征和状态。苏俄哲学给予中国化的马克思主义哲学的启示,是如何通过吸取教训明辨哲学的属性、通过客观评价认识哲学的功能、通过批判反思确立哲学的位置、通过"返本"实现哲学的创新、通过"融合"体现哲学的本质。     

回归生活世界与构建文化哲学——论世纪之交哲学理性的位移和发展趋向

随着发展哲学、交往理论、新儒学、后现代主义、文化哲学、人学、经济哲学、公共哲学、政治哲学、历史哲学、自然哲学、科学技术哲学等具体哲学研究领域的兴起,世纪之交的中国哲学理性正在重新为自己定位世俗化和向生活世界回归。哲学回归生活世界有两种基本方式,一是应用哲学所代表的对生活世界的外在审视或外在规范的方式,一是文化哲学所代表的对生活世界的内在启蒙或内在教化的方式。相比之下,后者更为深刻。中国文化哲学的建构途径是促使对人的形而上的思考同实证的文化批判的统一、人本精神和科学精神的统一、精英文化与市民文化的整合。     

首届中国哲学大会在北京召开

8月9-12日,由中国社会科学院哲学所主办的首届中国哲学大会在北京召开。中国哲学大会由全国47家科研和教学单位共同发起,是一次包括马克思主义哲学、中国哲学、东方哲学、西方哲学、伦理学、美学、逻辑学、科学哲学等8个学科在内的哲学全学科的大型学术研讨活动。这次大会的主题是“新世纪的     

哲学在哪儿?——从郑湧先生的《道,行之而成》说起

对哲学我们有多种发问方武,哲学是什么?哲学在哪儿?哲学为了什么?为什么而哲学?当哲学对自身以"是什么"的方式发问陷入窘境的时候,哲学就在"为什么而哲学"之"为"中从书斋中的哲学出走了.哲学走进了前哲学的生活世界.哲学从"师法传统"到"师法造化",从"意料之中"到"意料之外",从"哲学的终、始划界"到"哲学的圆圈",从而从"哲学之中"到了"哲学之外".哲学之"道,行之而成".     

论中国哲学社会科学创新的诉求与取向

国家十二五规划提出,要＂推进学科体系、学术观点、科研方法创新,大力推进哲学社会科学创新体系建设,实施哲学社会科学创新工程,繁荣发展哲学社会科学＂,国家首次设立＂哲学社会科学创新工程＂,使哲学社会科学创新开始上升到国家战略层面,这不仅是时代赋予中国哲学社会科学工作者的全新使命,更是社会发展的客观要求。因此,解放思想、解放话语权,明确哲学社会科学的创新目标,明晰哲学社会科学的创新理念,探索哲学社会科学的创新途径,是中国哲学社会科学创新的重要诉求和基本取向,是当下中国哲学社会科学创新首当其冲的要务。     

美国马克思主义哲学的历史进程及其特点

美国马克思主义哲学创造是与马克思主义进入高等院校相联系的,代表了美国激进知识分子的思想和传统。它的形成和发展经历了两个大的历史阶段第一个阶段是20世纪20～40年代。在这一阶段,美国马克思主义哲学创造了文化哲学传统,同时,实现了马克思主义哲学与实用主义哲学的结合。第二个阶段是20世纪60年代末至现在。在这一阶段,美国马克思主义哲学研究的领域和规模空前扩大,形成了文化唯物主义、分析的马克思主义哲学、实用主义的马克思主义哲学、现象学的马克思主义哲学、生态学的马克思主义哲学等5种哲学形态。美国马克思主义哲学的历史进程及其特点展示了它与欧洲西方马克思主义哲学的区别,从而启示我们开展马克思主义哲学国别史的研究,以揭示20世纪马克思主义哲学发展的丰富内容。     

逻辑方法与哲学视野

逻辑方法曾囿于哲学视野之内 ,为哲学论证服务 ;外化于哲学视野的逻辑方法 ,发展成为哲学分析的有效工具 ;现代逻辑以特有的形式化分析方法 ,改变了哲学的发展方向。对哲学进行逻辑分析、对逻辑进行哲学反思 ,构成了 2 0世纪逻辑与哲学多姿多彩的发展图景     

近代哲学之批判——兼批近代历史观

近代哲学属于知识论哲学,受其影响,近代历史观有着明显的知识论倾向。本文试图从哲学对人的遗忘、近代方法论的困境以及哲学体系化等三个方面来对近代哲学进行批判,这些困境深深暗示了近代哲学向现代哲学转向的必然性。