当男人沦为“三陪”

女人是需要陪的,爱也是陪出来的,是"陪"养。传统男人往往想当然地认为,我挣钱养家才是正事,其他的就是婆婆妈妈的琐事,与大男人无关,所以"陪爱人"就是大材小用,是没有出息的表现。现在,女性的经济独立了,也不一定仰仗男人的"养",她们更需要的是"陪",如果"养"是硬件,那么"陪"就是软件。男人应该学会在陪太太的过程里,真实、感性地爱着,爱不是单纯的物质堆积,还要有时间做保障,而"爱的时间"最美丽体现,就是做爱人的     

总结经验推进发展500余位中国老区妇女工作者在京受表彰

"女人能顶半边天",在新中国男女平等的社会制度下,锻造出这样一批杰出优秀的妇女:她们有热情,有胆识,将精力投放到革命老区和贫困地区,为老区妇女的发展和当地经济的进步贡献自己的力量.2009年12月20日下午,由中国老区建设促进会妇女工作委员会主办的中国老区妇女工作经验交流暨褒奖大会在人民大会堂召开.     

阿拉伯女作家

在阿拉伯社会上有种偏见认为,阿拉伯妇女很少参与文学创作,她们把创作机遇让给了男性作家.他们在文学作品中描写妇女的遭遇,表达她们的愿望,讨论她们的难题,写得那么出色,使妇女们望尘莫及,甘拜下风.有些文学评论家说:阿拉伯女作家的创作视野囿于有限的范围.她们的作品,无论短篇、长篇,描写的都是自身的经历和体会.感情生活不仅是她们关注的焦点,也是她们作品的唯一基调,她们没有摆脱传     

入选《时代周刊》的家务能手

正最近,有一位叫近藤麻理惠的日本女孩入选了《时代周刊》"2015年世界最有影响力100人",同时上榜的还有美国总统奥巴马、俄罗斯总统普京等大人物。不过出乎人意料的是,她成名仅仅是因为会做家务!近藤麻理惠是东京人,从小就是个乖巧的孩子,她跟着妈妈打扫卫生、整理衣物、烹饪饭菜等,把家里整     

走近吃新"青春饭"de丽人

"青春饭",一般是指"吃"脸蛋儿的职业.但是,如今的"青春饭"含义已经远远超出了传统的范畴.它不再是年轻貌美女孩的专利,外貌已经构不成对年轻女性选择职业的威胁.IT程序员、网编、经纪人、基金经理、时尚类媒体记者、卡通画家、时尚分析师等正组成新的"青春饭"一族.她们是商业时代、信息时代、经济全球化时代脱颖而出的一个新群体,她们受过良好的教育,具有丰富的知识面和较高的专业水平,善于沟通和交际,办事讲究策划和创意,拥有较高的薪水和社会地位.虽然,她们也往往长得很亮丽,风姿绰约,气度不凡,但这不是她们选择职业的惟一资本.     

几把辛酸"二奶泪"

在深圳,有一大批被抛弃的"母亲级二奶",当初不小心怀上孩子后,为了证明自己对爱情的执着,不顾"老公"的强烈反对,执拗地生下孩子.她们中有部分人甚至还坚信,有了孩子也就能拴住"老公"了,就算日后万一被抛弃了,自己也好拿孩子作为筹码与对方谈判.然而,当她们真的被抛弃后,这才体会到孩子成长过程中没有父亲的巨大辛酸和无奈……     

乐在其中的“太太沙龙”

得风气之先的上海,早在19世纪末就有了一批"太太沙龙",成为这个远东第一大都市的一大景观。改革开放后,妇女更大范围地参与社会活动,她们的交际欲望更加强烈,加上各种娱乐的日益多样化,催生了越来越丰富的妇女业余生活,于是,一批具有鲜明时代特色的"太太沙龙"应运而生。笔者近来浏览了几处风格各异的"太太沙龙",现据情纪实。     

“邪恶美食”连连看

中国人的身体里天生流淌着的"美食基因",落实到烹饪的技术上,就化为"烹、蒸、煎、炸、烤"这五门绝学。再加上衍生和发展,食材的变化在中国人手中焕发出了无限的可能。可是在这些烹饪流派中,也掺杂着吃下去对人体健康产生危害,可又美味无比、诱人犯罪的"邪恶美食"。     

女军官被家暴袁你还在犹豫什么?

正提到"女军官",人们脑海中浮现的,往往是她们英姿飒爽、铿锵玫瑰般的形象。然而,谁也无法想象,这么一个明朗、英气的代名词,竟会与"家暴"联系到一起。34岁的女军官王娟,自结婚第二年起,便遭到丈夫的频繁家暴,对此,她竟百般忍让委曲求全,而且一忍就是5年。她究竟为何纵容对方一再施暴?忍无可忍之下,她又该如何捍卫自己的权利?     

奥运会·卢沟桥·金振中

2008年8月,第29届奥运会在中国北京举办,社会各界都为此积极准备。古人云"牵一发而动全身",筹备奥运会也影响到京郊的卢沟桥的改造,甚至牵扯出一位已经尘封很久的"卢沟桥事变"的人物。     

农村留守妇女情感需求问题研究

随着我国城市化和工业化的发展进程,大批量农民工出去打工挣钱.受到传统观念的影响,一般情况下是丈夫出去打工挣钱,而妇女往往是留在家中,从事一些生产活动、照顾小孩和老人以及做家务,以求最大化家庭的利益.所以,在中国农村出现了一个被称为“农村留守妇女”的群体.虽然她们为家庭幸福无私奉献着,做出了很大牺牲,但她们顶着来自生产、生活以及精神三大压力,仍旧处于弱势地位,常常陷入深深的困惑和矛盾中,情感需求长时间得不到满足.     

女性是怎么告别"三寸金莲"的

戊戌维新运动领袖梁启超曾感叹道:"强男之头,不如弱女之足".说的是清初巩固政权的一项重要措施"变衣冠",在"留头不留发,留发不留头",下令强迫汉族男子薙发的同时,也命令妇女放足.然而,头剃了,足却没放.从顺治皇帝开始,君主不断发布禁止缠足令,并惧之以严刑峻法,却只成为一纸空文.男子不能用头来坚持的"华夷之辨",却由女子的脚来进行了.具有讽刺意义的是,有清一朝,是以(汉族)男子的剃头始,而以女子的放足告终的.     

从“莎菲”看“五四”女性的被动受难

接受过"五四"启蒙和洗礼的年轻知识女性勇敢出走,想要冲破家庭和传统的束缚,然而时代虽给予了她们"欲望"的权利,却没有进一步给她们提供生存空间。为排解这种苦闷,一些女性转向寻求性的解放与宣泄。     

不当白领的养狼姑娘

正她本是旅游公司的女白领,然而一次与两只流浪小狼的邂逅,让她和狼从此结下了不解之缘,她竟然主动请缨,要去养狼。面对亲友的不解,她毫不畏惧。充满挑战的职业加上高颜值,如今的她已经有了300万粉丝,成为"快手"最吸睛的网红。就连网友也点赞说:"像她这样把事业当成一项热爱去做的人,内心也一定永远是滚烫的。"草原辣妹,不当白领去养狼在快手视频很火的"养狼的姑娘文静",真名叫杨文静,1993年出生在内蒙古阿巴嘎旗别力古台     

视窗

“农趣旅游”在中国日渐“走红” 住农家院、尝农家饭、摘农家果、品农家情,“农趣旅游” 在近年的发展过程中逐渐被人们接受、青睐直至“走红”中国。 走进北京平谷区淘金谷风景区的农宅,游客可以体验土炕、火炕等老式陈设带来的怀旧感;村妇巧手烹饪的农家饭菜鲜香可口,风味独特。 在当地政府和旅游公司的帮助下,中国一些大城市周边的近郊农     

阿曼巨变(下)

妇女约占阿曼人口的二分之一,她们喜欢穿色彩鲜艳的衣服,用彩色披巾遮住头和双肩.她们还佩戴很多首饰,首饰越多表示地位越高. 首都地区的妇女已开始参与社会生活,她们在有些部门或私人公司里担任要职.一家商业银行的支行全由妇女供职,以此鼓励妇女到银行里来参加工作.首都地区一批胆大的妇女渐渐地不蒙面纱外出了.妇女戴面纱外出完全是由于害羞,而不是由于男人们对她们的约束. 统一寓于多样化之中,是苏丹国的一个     

解放后藏族女性的社会变迁

西藏解放以后,藏族妇女没有沉静在传统社会中.在自己的不断努力和国家各项方针政策的支持下,藏族妇女开始树立了自尊、自强的价值观和实现自我价值的意识,她们终于走出了一直禁锢她们思想的围墙,开始走出了家庭,走向了社会,有了自己的事业和理想,她们的地位发生了巨大的转变,她们同男性一样获得了相应的权利和地位.     

探访最后的文面女

文面,俗称"画脸",是主要聚居在云南西北部贡山独龙族怒族自治县的独龙族沿袭千年的古老习俗.然而随着时代变迁,文明更替,这一古老习俗已止于50年前.截止目前,这个民族仅有62位文面女在世,其中最大年龄108岁,最小的也已50岁,她们的影像和生活因此显得弥足珍贵,被称为独龙族的活化石.日前,江西师范大学一名叫陈慕琼的女大学生,孤身出入滇西北,翻越高黎贡山,探访了鲜为人知的独龙文化,并与最后的"文面女"有了面对面的接触.     

突尼斯妇女文身习俗在消退

过去,突尼斯妇女非常喜欢文身,她们认为文身是美的标志,是一种永久的装饰.从事文身的人一般也都是妇女.她们有一种特制的文身工具,文身技术很高.文身时,她们用弯针将皮肤挑起,然后用刀片将挑起来的皮肤顶端削去,便成一个点儿,依此构成线.尽管接受文身的人很痛苦,但由于爱美心切,只得咬紧牙关,强忍疼痛.手术后,涂上一层蓝色的油状赭士,这种赭土既止血又上色,或者涂上一种草剂制成的绿色香膏,也有红色的.皮肤结疤后,便留下了所文的各种彩色图案.     

别样“农家味”

位于北京东北方向的怀柔郊区，是许多城里人周末度假的首选之地。如今，那里不仅有清新的自然环境、可口的农家饭菜，定居中国多年的老外也将独具“中西合璧”风格的农家院搞得有声有色，为当地发展注入一股新活力。