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杂院的特色当然是杂。四面八方的人聚在一处,光说口味,就南甜北成东辣尚酸,各有所妤。可杂院人都是过日了的高手,重点征“省”的宗旨·敛。俭省引领口味,也圈定卫生标准:没干没净,吃了没病。饼烙煳了,面条煮烂了:“煳饼烂面不伤人。”至于营养,推崇小米:小米粥,养人!“要不坐月产部喝小米粥呢。”“一米度三关嘛!” 相似文献
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在北京市西城区广安门外手帕口南街有三栋北京建筑设计研究院的宿舍楼,这就是44号楼、46号楼、48号楼,它们的造型别致新颖,与其他居民楼有点儿不同,给人以立体完美感,被建院金厦物业管理公司称为广安门小区。 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
“大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思,畏子不敢。大车哼哼,毳衣如璊。岂不尔思,畏子不奔。榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。”(《诗经·王风·大车》) 《大车》在《诗经》中算不得名篇。然而,就主题而言,它却是《诗经》研究中历来歧见最多的篇章之一。几乎每一个时期的重要研究者,对它都有不同的看法。撮其大 相似文献
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在北京市西城区广安门外手帕口南街有三栋北京建筑设计研究院的宿合楼,这就是44号楼、46号楼、48号楼,它们的造型别致新颖,与其他居民楼有点儿不同,给人以立体完美感,被建院金厦物业管理公司称为广安门小区。 相似文献
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刘玥 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(2):85-86
一般认为,先秦至汉代文献中的大车皆指牛车。但在出土的汉代简牍和遣册中,大车皆与马搭配,指四马或六马拉的形制较大的车,这与传世文献中的记述和经典注疏的解释有很大差异。全面考察出土文献、文物和经典文献,可知汉代的大车应泛指形制大载重大的车,在其产生之初就既可驾牛,又可驾马。二者的区别在于,马车多载人,牛车多载物,且搭配的量词不同。 相似文献
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北京市西城区广安门内街道辖区面积2.43平方公里,下辖18个社区,常住人口约7.2万人。近年来,广安门内街道在“疏解整治促提升”专项行动中,利用腾退空间打造了辖区群众文化服务阵地--“广艺+”广内市民文化中心。该中心总面积1865平方米,分为上下两层,一层为展览大厅、小剧场、公共阅读空间、休闲咖啡吧,地下一层设有放映厅、影音室、排练厅、社区工坊、儿童岛、分享岛等。 相似文献
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杨芷华 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
《打王枢密爨》(cuàn窜,下文均以C.代)为现存的金院本目录之一,见于元末明初人陶宗仪《南村辍耕录》卷廿五院本名目中的《诸杂院C.》项内。老辈专家历来认为它是金代戏曲中的杨家将剧目。余嘉锡早就说过: “而杂剧小说,乃谓枢密使王钦若,本辽之间谍,故谋杀六郎,为辽除害……观辍耕录 相似文献
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姚静安住在北京东城后鼓楼苑胡同15号的小院儿中,这里拥有北京小杂院的杂乱拥挤,但在七拐八绕地行进中,从前出廊子后出厦的格局里还是能猜出曾经的主人不是等闲之辈。穿过小道绕过几株老树,便到了位于小院最深处的姚静安家,普通的是这里拥有着北京百姓平房之家的朴实简单,不俗的是满处挂着、摆着的葫芦给这家中增添了不少滋味。 相似文献
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刘恒的城市系列小说通过空间、人物、语言三个方面关注城市文化的复杂属性:小杂院和街道等真实空间代表了传统乡土与现代都市的两个维度;纯情女与狐妖女等欲望空间充满了传统男权的想象;青春期和成年期两个人物代际展现着与生活和解或无法和解的状态;小说的语言也恰如其分地诠释了北京第三代胡同青年对革命符号、都市符号的运用. 相似文献
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"扣儿"哥哥被抓劳工
"扣儿"是乳名,大名儿不知叫什么,姓李.他爸叫李宝旺,有手艺,厨师,掌白案.在广安门内顺兴馆多年,和掌柜的成了朋友.他比掌柜的大十几岁,论哥们儿.孩子们叫他李大爷.他的独生儿子就是"扣儿哥".家在广安门外湾子,有块菜园子地.李大妈和扣儿哥干菜园子活.菜下来有菜贩子到地头收.家里外头都有进项,三口人,好日子.扣儿哥16岁,壮小伙子.他不愿干地里的活,跑到丰台火车站当工人. 相似文献
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张静容 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2010,13(6)
相对一些闽籍华侨作家而言,杨骚的部分话剧、诗歌、散文等是东南亚华文视野中比较早出现的作品。以杨骚的东南亚之行为切入点,从宏观角度探讨分析杨骚从事东南亚华文创作的起因、成就及其地位,说明杨骚是东南亚华文剧坛的先行者,指出鲁迅对杨骚华文创作的提携与推动作用,对杨骚研究和东南亚华文研究具有重要意义。 相似文献
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郭登元 《青海民族学院学报(社会科学版)》1992,(4)
汉藏两种语言中的比喻是源远流长、运用广泛、形式多样的传统修辞手法之一。 汉语辞学界认为,比喻最早见于《论语》和《诗经》,且多半是用物比喻,主要用来描绘形象,或用具体的物来喻抽象的事理。如《论语·为政》:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这里先指出了本体“人而无信,不知其可也”这一做人的哲理,然后用客观存在的事物“大车无辊,小车无軏,其何以行之哉”作比喻,来说明其中的道 相似文献
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从"杨姞壶"谈古杨国问题 总被引:1,自引:0,他引:1
1993年全国十大考古新发现之一,山西曲沃曲村63号墓出土的"杨姞壶"是姞姓杨(扬)国女子嫁给晋国国君的自作之器.晋献公十六年(前661年),姞姓杨国被灭之日,也是姬姓杨国受封之时.从"杨姞壶"的出土及相关史料来看,古杨国的地望在山西洪洞县东南15里的范村.今杨姓源于姬姓杨国受封于杨,后食采邑于杨,为晋灭后以杨为氏. 相似文献