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王爱松 《社会观察(上海)》2005,(4):61-61
中国的马克思主义哲学是通过俄国这个中转站转口而来。20世纪20、30年代,社会发展水平落后于西欧的俄国,以自己特有的方式解读和运用马克思主义理论,其特点之一是将马克思主义哲学加工成通俗的“原理”形式。而当文化上更为落后的中国“学生”以俄为师的时候,鉴于俄国人这种“原理”型的“马克思主义哲学”易学易懂,便将之全盘继承过来。俄式“马克思主义哲学原理”影响了中国几代人的思维,以致我们在改革马克思主义哲学时, 相似文献
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在“两个结合”的新视角下,对儒家生态哲学中蕴藏的“天人合一”“仁民爱物”及“协和万邦”等生态理念进行梳理归纳,可从自然观、民生观与全球观三个方面探析习近平生态文明思想对儒家生态哲学的融合创新。这样有助于推进马克思主义中国化,推动中华优秀传统文化实现“两创”,为推进全球生态文明建设提供一定的理论借鉴与实践支撑。 相似文献
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微博改变生活
事件回放:2011年4月6日,新浪微赙正式启用独立:域名weibo.com,在新浪微博的影响下,其他例站纷纷涉足微博业务,与此同时,以“微”为主题的各种新概念喷薄而出, 速传播。部分对市场较为敏感的食业,率先启动宙方微博,通过这…全新的平台发布企业和产品信息。 相似文献
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《社会观察(上海)》2005,(4)
中国的马克思主义哲学是通过俄国这个中转站转口而来。20世纪20、30年代,社会发展水平落后于西欧的俄国,以自己特有的方式解读和运用马克思主义理论,其特点之一是将马克思主义哲学加工成通俗的“原理”形式。而当文化上更为落后的中国“学生”以俄为师的时候,鉴于俄国人这种“原理”型的“马克思主义哲学”易学易懂,便将之全盘继承过来。俄式“马克思主义哲学原理”影响了中国几代人的思维,以致我们在改革马克思主义哲学时,很难提出“原理”的终结这一问题。然而,透过喧宾夺主式的“哲学原理”背后,我们会发现它十分粗糙。以唯物论、辩证法… 相似文献
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有人说,2011年是“政务微博”元年。这一年“政务微博”发展迅猛,根据腾讯微博官方统计,目前共有万余个政务机构以及公务员开通微博,遍布34个省级行政区划。其中,副厅及以上级别的机构和官员微博达266个,而在新浪微博,年初已通过实名认证的官员微博就已达1300个。无可质疑,我们正步入“微官”时代,官员们与普通网民一起,通过撬动微博这个微小杠杆,以无可阻挡之势改变了2011年的中国。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(17):86-87
随着新浪网推出"新浪微博"成为门户网站中第一家提供微博服务的网站。此后,中国很快进入微博时代,伴随而来的是一系列新兴"微"词语的出现,如微公益、微奥运、微新闻、微创新、微交易、微阅读、微时尚等。本文针对"微X"词族的构成情况、来源以及"微X"词族的发展这三部分进行论文,探究其发展规律以及对人们的生活影响。 相似文献
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“人人重庆”城市形象标志是靳埭强先生对现代艺术设计的又一大贡献,是中西艺术设计理念的完美融合,其中蕴涵的中国文化元素赋予了艺术作品更多的内涵.特色文化的设计元素,充分展现了中国传统文化的艺术魅力,也诠释了艺术设计想要获得更大的进步和可持续发展,赋予其文化内涵的必要性和重要性. 相似文献
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贺麟的跨文化传播思想深受其个人学术经历与所处时代背景的影响。他用自家独到而严密的“文化体用论”作为坚实的文化哲学根砥论证他“以心为体,以古今中外的文化为用”的跨文化传播原则,并以之批判“中体西用”“全盘西化”“中国本位”等在近代中国常见的跨文化传播思想谬见,真正向往“面向人类文化本身的传播”。不可否认的是,贺麟的跨文化传播思想未能圆融地消弭民族国家时代“人类文化共同体”与“民族文化本位”之间的跨文化传播矛盾,其思想仍有待后人持续反思并完善之。 相似文献
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中西哲学方法论的差异是造成中西政治文化传统差异的一大重要因素。中国哲学从神秘主义的方法论出发,形成了‘‘天人合一”的宇宙观和政治道德本体论,进而形成了“圣人政治”和全能政府的政治文化传统。西方哲学从经验主义的方法论出发.形成了”天人相分“的宇宙观和政治权利本体论.进而形成了“契约政治”和有限政府的政治文化传统。 相似文献
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绿村名苑扮靓中原绿色中国建设工程(绿盟),作为弘扬绿色文化旗帜工程,自始至终将绿色文化理念渗透于“绿盟”项目工程的方方面面。中原大地作为中华文明的主要发祥地之一,有其独特的文化和地域优势。因此,绿色中国博物院·中华绿色文化苑,这一饱含绿色文化理念的“绿盟”样板项目工程,瞄准了中原腹地——河南省漯河市临颍县。 相似文献
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杨速炎 《社会观察(上海)》2009,(12):27-29
不属于任何院系且没有专业,毕业后获“哲学博雅”学位;四年本科修读古汉语、古希腊语、拉丁语等课程,首届35名博雅新生遴选自8000多名学生,其中多数来自中产家庭;学生必须参加社团,组建乐队…… 相似文献
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“孝”是孔子政治哲学的初始观念,根植于他的哲学体系,《论语》中所谈及的“孝”主要包括四个层面的含义:供养父母、敬重父母、发自内心地供养和敬重父母、立身行事的尽善尽美.这种“孝”思想闪耀着朴素的生命意识和哲学意义上对生命的敬畏和叩问,这是敬老文化的源头.
“敬老”在文化哲学的视域中是与生命价值紧密相连的. 相似文献
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新中国成立30年历史进程中,中国共产党通过对意识形态格局下文化外交的哲学思辨,透析了文化外交的应然和实然;通过对中华优秀传统文化精髓的历史传承,奠定了以“和合”发展为旨归的文化外交理念和原则基础;通过对两极格局下文化外交实践逆向反馈的现实审视,突破了意识形态局限的文化外交实践困境,回答了党为何要开展文化外交、开展什么样的文化外交和怎样开展文化外交的理论审问,为改革开放以来尤其是新时代以来文化全球化背景下的中国特色大国外交工作提供了重要的借鉴意义。 相似文献
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在习近平总书记提出“构建中国特色的哲学社会科学体系”的重要指示后,中东研究学者更加重视“构建自主的中东区域国别研究知识体系”这一现实问题。学者们既需要转变认知范式、从传统文化中汲取灵感、依托人类命运共同体理念,并在实践中积极探索构建路径,又需要结合当代中国的政治—经济实践与中华优秀传统文化,具备以中国为方法的方法论自觉。面对新的时代任务,中国中东研究学科建设紧密结合新时代中国外交定位与科教兴国战略、繁荣中国哲学社会科学工作以及中央人才工作战略等三个重要基础,积极培养自主知识型的中东区域国别研究人才队伍。在建构包括中东地区在内的区域国别研究的自主知识体系过程中,既要避免陷入“中国中心论”的误区,又要批判吸收西方区域国别研究成果中的有益成分。也就是说,对中国特色区域国别研究的思考,其原点是对霸权关系的反思,及在此基础上围绕平等关怀展开的对战争、和平与发展的理论与制度性思考。 相似文献
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周小玲 《社会观察(上海)》2006,(11):13-14
说起“功夫”,我们马上会想到武术,想到李小龙,想到少林寺,但事实上,中国传统中的“功夫”一词,其含义远远超出于此。在倪培民教授的眼里,“功夫”是一个桥梁,他借用这个桥梁巧妙地打通了中西方哲学,使我们找到了中国哲学中很多已经失落的意义。正如倪教授所说:用“功夫”概念来诠释哲学,不仅能让中国哲学变得有血有肉,同时也可以给西方哲学注入生命力。 相似文献
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“海外中国资源”拥有者以其语言、文化、社会关系网络等“相对性资源”优势,在“外资外脑”进入中国顺利开展投资经营、推行现代管理理念和先进科学技术等方面发挥了推助作用;其双重乃至多重文化背景,在中外制度碰撞和文化隔阂中,发挥了双向调适、促进理解的“润滑剂”作用;其主体与媒介的双重身份,在中国参与国际合作与竞争,与世界各国达到互利共赢方面扮演了双向传递信息、促进资源互补的媒介角色。这一群体在实现经济一体化、文化多样化、世界协调化发展中正在作出独特的贡献。 相似文献
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胡泽伟 《青春岁月:学术版》2022,(13):9-11
<正>当前面临世界百年未有之大变局,针对社会秩序乱象和伦理难题,习近平总书记提出“人类命运共同体”。人类命运共同体理念是马克思主义中国化的重要成果,蕴含着深刻的哲学内涵,是对马克思主义道德哲学融入中国现实与中国传统伦理道德的理论创新,将马克思主义哲学的灵魂注入人类发展的现实当中,使哲学本质得以实现。这个理念正是为了解决世界将往何处去这个重大问题, 相似文献
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“一切美好从今日开始”,这是余明阳CI专家团(以下简称“专家团”)1992年底为今日集团提炼的理念。这个理念明确了“今日”的经营哲学、信念,规范了“今日”员工的行为,使“今日”从此步入了理性、有序、规范的发展轨道;“专家团”也从这时为“今日”导入CI开始,正式成立。 这是中国CI、公关、广告、设计等方面的专家第一次以专家团的形式 相似文献