《论“费厄泼赖”应该缓行》分析

鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》,写于一九二五年十二月.当时中国正处于如火如荼的大革命时代.毛主席亲自领导的工人运动和农民运动,风起云涌,“其势如暴风骤雨,迅猛异常”.著名的五卅运动和省港大罢工使全国各地的反帝反封建的革命运动进一步走向高潮,大革命的浪潮猛烈地冲击着北洋军阀的反动统治.     

《论“费厄泼赖”应该缓行》疏讲

一本文写于一九二五年底。这一年,在中国共产党领导下,全国人民反帝反封建的斗争日益高涨,工农运动风起云涌。五卅运动和省港罢工震撼中外;农民运动,特别是毛泽东同志亲自领导的湖南农民运动,“其势如暴风骤雨,迅猛异常”;北伐战争即将开始,中国革命的高潮正在到来,帝国主义及其走狗北洋军阀,面临覆灭的命运。这时,还被北洋军阀控制着的北京,革命与反革命的斗争也异常激烈。一九二五年十一月二十八日,北京人民群众游行示威,反对段祺瑞政府。反映在文化方面,以鲁迅为代表的革命知识分子和青年学生,也对段祺瑞及其在文化教育战线上的代理人,进行猛烈的斗争。这斗争集中表现在持续一年之久的“女师大风潮”上。但是,就在这革命势力方兴未艾,段祺瑞政府摇摇欲坠的时刻,那些摆着正人君子面孔,披着学者名流外衣的胡适、陈西瀅、徐志摩之流,则在军阀的卵翼之下舞文弄墨。大造反革命舆论。而当时的周作人、林语堂的认识也是极其错误的。周     

《论“费厄泼赖”应该缓行》若干问题浅议

《论“费厄泼赖”应该缓行》是鲁迅的一篇著名文章。它总结了鲁迅丰富的革命斗争验经,体现了鲁迅毫不妥协的彻底革命精神。因此,多年以来一直作为大学、中学的传统教材。但由于文章篇幅较长、內容丰富、涉及的问题又多,加上讽刺、含蓄手法的     

从《论“费厄泼赖”应该缓行》谈到林语堂

一九二五年十二月十四日,《语丝》周刊第五十七期发表了林语堂的文章《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》,提倡不打落水狗的“费厄泼赖”精神。这正是敌人求之不得的足以麻痹革命者的腐蚀剂。伟大的战士鲁迅,为了驳斥这种错误言论,肃清中国几千年来封建主义的中庸思想在人民群众中造成的恶劣影响,揭穿敌人的反动本性,及时于当年的十二月二十九日,写了《论“费厄泼赖”应该缓行》这篇不朽的论文,发表在一九二六年一月十日出版的《莽原》半月刊第一期上。     

也谈《论“费厄泼赖”应该缓行》的思想性质

一九七七年《华中师院学报》(哲学社会科学版)第四期发表了《关于<论“费厄泼赖”应该缓行>的思想》(以下简称《关于思想》)一文,对鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》(以下简称《论缓行》)的思想性质,作了比较系统的探讨,颇有意义。有的分析很有见地,读后,深受启发。但文章的基本观点,似乎还有可议之处。这里试谈一点不成熟的看法,希望引起更深入的讨论。     

开门办学好——《论“费厄泼赖”应该缓行》教学体会

在批林批孔斗争高潮中,我们和兴安县冠山大队贫下中农一起学习了鲁迅杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》,运用鲁迅在文章中阐明的狗性总是不大会改变的,狗是善于伪装的,不打落水狗是误人子弟等基本观点,紧密联系现实阶级斗争实际,狠批林彪、孔老二鼓吹的“中庸之道”,把文学课的教学和批林批孔斗争结合起来。工农兵学员反映说,这样的课,学得积极主动,生动活泼。 在三大革命斗争中组织教学,贫下中农是我们最好的老师。他们在参加我们的教学活动时,用活生生的阶级斗争事实,联系实际,狠批“中庸之道”,从理论和实践的结合上讲清了“狗性总不大会改变的”这个基本观点。第一生产队政工员易明创和第二生产队民兵排长蒋志刚两同志,在学习批判会上列举了大量的阶级斗争事实,如第二生产队地主分子张祖骐     

刺向“中庸之道”的锋利匕首——读《论“费厄泼赖”应该缓行》

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是一个地地道道的孔老二的信徒,他口头背诵马列词句,实际奉行孔孟之道,什么“凡事勿做绝了”呀,、什么“中庸之道……合理”呀,都是反对和攻击马克思主义的斗争哲学的黑货,是早已被鲁迅批驳得臭不堪闻的破烂。重读鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》(见《坟》),这篇著名杂文,对于揭露和批判林彪贩卖“中庸之道”、攻击马克思主义斗争哲学的反革命罪行,是很有帮助的。     

谈谈“女师大风潮”和鲁迅写作《论“费厄泼赖”应该缓行》的背景

一九二四年,孙中山先生接受了中国共产党的建议,召集了有中国共产党人参加的国民党第一次全国代表大会。我们伟大的领袖和导师毛主席和中国共产党人李大钊、林伯渠等都参加了这个大会,并被选为国民党中央的执行委员和候补执行委员。由于孙中山先生在中国共产党人的帮助下,实行了联俄、联共、扶助农工的三大革命政策,建立了黄埔军校,实现了国共两党和各界人民的民族统一战线,因而在一九二四年至一九二五年,扫荡了广东的反     

林语堂代人受过──从鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》的一条注释谈起

鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》一文后的第二条注释给读者三点印象：一、林语堂是“费厄泼赖”的倡导者；二、鲁迅写作此文是专门批判林语堂的；三、二三十年代林语堂始终站在进步文学的对立面。事实并非如此。“费厄泼赖”的始作俑者是周作人，而不是林语堂。鲁迅对“费厄泼赖”的批评，表面上对着林语堂．其实瞄准的是周作人。准确地讲，是针对当时一些善良人们姑息养奸的错误倾向而言的。二十年代的林语堂作为语丝派叱咤风云的一员战将，伴随着鲁迅的步伐，在反抗封建势力和现代评论派的攻城劫寨中立下了汗马功劳。林语堂是代人受过的。这场围绕“费厄泼赖”问题的讨论，是语丝派内部人之间不同意见的磋商，长期以来人们把它定格在“两个阶级”、“两条路线”斗争的档次上是不科学的。     

狗性总不大会改变的——学习鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》

“狗性总不大会改变的”,因此,凡是咬人之狗,“无论它在岸上或在水中”,不仅都在可打之列,而且一定要痛打。如果将狗的落水认作受洗,“以为必已忏悔,不再出而咬人,实在是大错而特错的事”。这是鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中,反复强调的基本观点。在当前的批林批孔运动中,我们重温鲁迅的这些基本观点,学习鲁迅“痛打落水狗”的彻底革命精神,具有十分重要的现实意义,从中仍然获得深刻的教益和启示。     

论罢工权应该缓行

罢工权设置方式的选择是一个价值评价问题,只能从其价值实体即罢工和价值标准即社会的需要、目的两个方面来考察。价值标准是个历史范畴,受到生产力发展水平、工会的独立性、配套法规的完善、劳动者的罢工意识等因素的影响,在不同历史时期、不同的历史条件下价值标准有不同的内容。在我国当前将罢工上升为法定权利的条件尚未成熟的情况下,盲目地从西方国家移植罢工权制度,与我国当前的实际不相符合,罢工权应该缓行。     

“主审法官制”应该缓行

"主审法官制"在法律上不符合少数服从多数的合议原则;在实践中,由于法官个人权力的增大与其素质的提高不同步,因而容易导致错案的发生和司法腐败,并使陪审制度丧失应有功能.文章认为,只有不断提高我国法官个人素质,进一步完善我国法律制度,加强法律监督,创造良好的司法环境,实行"主审法官制"才能达到预期效果.     

上市公司MBO应该缓行

上市公司MBO已获得了中央政府的认可和支持 ,为其发展提供了必要的政策条件。但目前我国推行MBO的整体环境与西方发达国家有较大的差距 ,因此在上市公司MBO的操作过程中存在着而且已经出现了一些必须慎重对待的问题 ,隐藏着严重的风险。在产权关系没有理顺之前 ,特别是在证券市场非流通股和流通股并存的双轨制情况下 ,事实上并不具备在上市公司推行MBO的时机和土壤。上市公司MBO不能实现非流通股股东、流通股股东、公司管理层和其他投资者的共赢 ,既缺乏公平 ,也谈不上效率 ,最终结果可能与人们的美好愿望南辕北辙。因此 ,MBO并不是上市公司国有股退出的惟一方式 ,更不是最佳方式 ,在现阶段推行上市公司管理层收购可以说是弊大于利。     

北大改革应该缓行

北京大学改革成为 2 0 0 3年引起中国教育界和学术界关注和热烈讨论的一件大事 ,北京大学提出要建世界一流大学 ,这无疑也是中国教育发展的一个重要的阶段性目标 ,是一个顺应历史潮流的追求 ,为此而进行办学体制改革 ,显然从宏观角度而言 ,是值得我们社会普遍赞赏和肯定的。这一事件对于推动中国高等教育整体改革进程、对于推动中国学术事业的发展、对于中国高等教育办学体制与世界高等教育先进办学体制的接轨 ,无疑都具有积极的探索意义和启发价值。为此 ,太原师范学院学报社会科学版编辑部 ,邀请一些青年学者就此进行严肃的学术讨论。任何改革 ,都首先建立在一定的对现实的批判上 ,建立在对现实正反两面的分析上。以下一组文章中 ,刘庆昌先生从学者化的角度进行了正反分析 ,严春友先生从概念的准确度进行了正反分析 ,田畔先生从改革程序的合理性上进行了正反分析 ,李纪兵先生从办学传统的角度进行了正反分析 ,张进峰先生从目标的现实性上进行了正反分析。我们相信 ,以上不同角度的正反分析 ,都有利于北京大学改革的深入和改革的成功。我们也欢迎其他学者就北大改革发表自己的学术意见。     

长潭株大经济区应该缓行

有些同志认为大凡经济发达的省都有一个特大城市作为经济中心在起推动作用。湖南没有这么一个中心,使得南附广州北趋武汉,影响了整个经济的发展。湖南要振兴似乎也要有一个经济中心。长、潭、株在经济联系上有历史渊源,且地理条件相似、产业结构上曾经有意识地作过一些分工,可以联合起来。对此,我们不敢苟同。其一,我们认为,建立长、潭、株经济区的战略规划,是在经济社会发展的城市化大趋势中,低估了我省省情特点的产物。这一规划的推行,客观上将人为地扭曲我省城乡经济融合的常规进程。按照建立大经济区的设想,要对长、潭、株进行统一的规划,产业结构进行统一调整,就必须对三市实行统一的行政管理。再加上建设上的重点投资,长、潭、株三市必将发展为一个拥有几百万人口的松散型超大城市。无论这一规划的提出者和实行者主观动机如何,客观上将全面冲击这三市乃至全省的小城镇建设。而城市化大趋势在我国、我省以城镇化的形势推进,正是我省省情之必然。     

“本科高职”招生当缓行

在北京召开的海峡两岸高职教育学术研讨会上 ,有关人士透露 :15个相当于高职教育的技术应用型本科试点专业开始招生。一位专家甚至呼吁 ,高职教育不仅应该提升为本科层次 ,更要提升为研究生层次 ,以培养高级应用性人才。高职高专教育是职业准备教育 ,其目标是培养实用型的技术技能应用人才 ,高职毕业生通常具有“积极肯干”、“动手能力强”等特点。目前高职教育的学制多是三年制。如果要严格达到培养目标的话 ,应该说三年已经够了。事实上 ,在美国这样的发达国家 ,其“社区学院”培养高职生也只是两年制 ,但已经基本满足社会对高级应用型人…     

《文心雕龙》“骨”论

"骨"入文论有多重渊源,《文心雕龙》"骨"是刘勰总鉴前人并体系化发展的核心范畴之一,含文骨之构成、树骨之法、树骨之美学追求、树骨之失、骨美以及从骨美特别是骨飞升华到风骨美、风骨飞等的一系列理论建构。     

《刘子》论“权”

成书于南北朝时期的《刘子》,是儒道兼宗的著作。该书《明权》篇阐述了"反经合道"说,权变"反归"说,权变"道理"说,权变"大义"说和权变"贤哲"说。《刘子》权说承袭的是汉儒解经传统,而与宋儒朱熹大异其趣。     

《诗经》“赋”论

在《诗经》创作中,“赋”同“比”·“兴”一样,都是最基本、最主要的表现手法,也是诗人借以进行形象思维和艺术概括的重要艺术特征。可以说,《诗》三百篇,之所以能“动人心”、“增人感”,传之久远,虽遭秦火而不灭,除其思想内容的博大精深和其它艺术因素外,也跟“赋”法的大量使用分不开。 可是,什么是“赋”?我国古代学者的理解虽较一致,但认识仍有深浅之别。一种看法是“赋”就是“铺”,就是“敷”,亦即直接叙事,如汉人郑玄“赋之言,直铺陈今之政教善恶。”(《周礼》郑注)、唐人孔颖达“诗文直陈其事,不譬喻者,皆辞赋也。”(《毛诗正义》)、南宋朱熹“赋者,敷陈其事而直言之者也。”(《诗集传》)等人的论述均是。另一种是“赋为敷陈其事而直言之,尚是浅