主观和客观的辩证法

某种具体存在的方式,即相互联系的某种具体情况的表现就是对象化,或者叫确立(Affirmation),也就是实践主体的本质力量取得了一种外界刺激.按恩格斯的观点,世界的物质统一性就在于这种相互的联系.说得更确切些,就是在于这种相互作用.对象化就是把我们意识之外的存在转化为经验实践的对象形式的过程.马克思主义哲学的经典作家指责机械唯物主义为客观主义,不以社会人类主体参与的观点来理解现实,就象马克思的名言所说:从前的一切唯物主义的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作实     

新思维和行动的辩证法

我们正处在历史的转折时期。这一转折是由许多客观原因引起的。科学技术革命正在迅速发展。例如在联邦德国,科技革命是在国家垄断制度的范围内发生的。这一制度从70年代中期起,在对内政策的一切方面都力图向右转,取消了劳动者已经争得的许多社会经济成果和部分一般民主成果,从而为资本主义的积累保证了经济条件和政治条件。这就产生了一些新的矛盾。     

辩证法的基本原理和系统方法

本文系苏联出版的《辩证法:系统和发展》(1978)一书中的一章,论述了马克思列宁主义哲学的基本原理、系统方法和两者的关系以及与此有关的一系列问题。其中有些是早有争议或正在进行论争而为当前哲学界所密切注意的问题。文内插题是我们加的。     

不平衡发展的“现在”历史空间辩证法

马克思《〈政治经济学批判〉导言》首次提出的资本主义“不平衡发展”观点具有较为曲折和复杂的“理论旅行史”,后人对这一理论的解释具体表现为几种不同的模式:经典马克思主义语境中作为资本主义统治逻辑与发展动力的“不平衡结构”理论,列宁与卢森堡帝国主义理论视野中作为资本主义发展前提与结果的“不平衡积累一扩张”理论和尔后兴起的世界体系论,以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义所批判揭示的主客体颠倒的物化统治逻辑,以戴卫·哈维和尼尔·史密斯等激进地理学家为代表的关于资本过度积累与不平衡发展的历史地理景观理论,而马克思主义哲学的当代基本形态之一是以空间化地解构资本不平衡发展逻辑为己任的历史空间辩证法.     

时间、空间和运动是生产力经济学的主线

一、政治经济学的主线与生产力经济学的主线马克思在其名著《资本论》中,以剩余价值为主线,揭示了资本主义生产关系的发展规律。列宁说:“剩余价值学说是马克思经济理论的基石”。①恩格斯认为,剩余价值学说,是马克思一生中的两项最重大的发现之一。马克思的剩余价值理论在其经济理论中有着十分重要的地位。然而,虽然《资本论》的核心是剩余价值论,但其理论基础却是劳动价值论。马克思说:“剩余价值的规定取决于价值规定”。②劳动价值的规定又是什么呢?是劳动时间。“劳动时间……不仅是交换价值的内在尺度,而且是交换价值的实体本身”。③纵观《资本论》,从第一卷资本的生产过程,第二卷资本的流通过程,到第三卷资本主义生产的总过程,     

无限性问题和绝对相对的辩证法

在20世纪50年代中期以前,马克思主义哲学著作中阐述有限无限问题、特别是辩证唯物主义无限观问题的著作是比较少的.20世纪50年代后半期,在探讨这个问题方面有些进展,这不仅是由于马克思主义哲学本身进一步发展的需要所引起,而且可能在更大程度上是由于必须用辩证唯物主义观点领会宇宙学和微观世界物理学的成果和假说所引起的.在这方面В.И.斯维杰尔斯基的文章起了重要作用(见В.И.斯维杰尔斯基:《论无限性的矛盾性     

列斐伏尔城市批判理论的空间辩证法内涵

列斐伏尔的城市思想是其日常生活批判的有机延伸。通过建构社会空间的三元辩证法,他试图从"它者"或"第三项"的元哲学语境中,诠释以"差异空间"为前提的现代城市乌托邦,对以"抽象空间"为座架的资本空间再生产机制的消解作用。其理论始基,则是在"空间实践-空间表象-象征空间""抽象空间-空间矛盾-差异空间"以及"资本-土地-劳动"三组三元辩证体系中,对资本主义缘何长期幸存这一问题的深刻剖析,和对日常生活-城市革命的激进展望。据此,列斐伏尔在空间辩证法的开放视域中,重新定位了马克思实践理论同政治经济学批判以及阶级斗争学说的内在统一;进而,以城市为切入点,勾勒出在资本剥削方式已发生转向的情境下,无产阶级获得解放的当代路线图。     

马克思学说和辩证法规律的普遍性问题

承认发展的普遍性和本质性是唯物辩证法最重要原理之一,这种承认不是简单地确认俯拾皆是的事物,也不是从现有的科学材料中直接得出的逻辑结论。用辩证的观点看待马克思主义哲学的这个原理,有助于揭示这个原理固有的内容的矛盾性,这种矛盾性反映发展的复杂性、间接性。如果发展是普遍的,那是不是说,每一个过程都是发展过程呢? 机械运动的普遍性早已确定,但是机械     

作为一般发展学说和逻辑学的辩证法

列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中指出:应该“从唯物主义的观点对黑格尔的辩证法组织系统的研究,即研究马克思在他所写的《资本论》及各种历史和政治著作中实际运用的辩证法。”(《列宁选集》,人民出版社版,第4卷,第609页)。     

《必然性和偶然性的辩证法》评介

恩格斯把对思维形式、逻辑范畴的研究称之为有益的和必要的,而且从亚里士多德以来,只有黑格尔才系统地做到了这一点.马克思主义理所当然地继承了这一传统,从而把这方面的研究置于科学辩证唯物主义的基础之上.H.B.皮利片科的《必然性和偶然性的辩证法》一书,正是遵循这一传统来研究辩证法的     

非同一性:异质的存在和经验——论阿多诺《否定的辩证法》的精神实质

同一性的思维传统使概念采取夸大的形式以巩固自身的有效性、稳固性和缜密性,这种思维方式已经严重地瘫痪了哲学。否定的辩证法就是要消解概念的同一性体系,葆有非同一性的意识,承认他者的存在和经验。概念的“星丛”使诸种变动的因素整合为一个动态的系统,从而接近客体的本来面貌,来防止思想的专制和暴力。     

“无矛盾原理”和辩证法

"一个幽灵,科学辩证法的幽灵,在西方心理学中徘徊.科学世界的支架正在动摇;改造它的时刻临近了."这是美国心理学家C. F·里格尔最近在他的《人类发展的辩证法》一文中提出的《辩证法心理学宣言》的第一句话.     

《黑格尔逻辑学和辩证法》简评

将积茂著《黑格尔逻辑学和辩证法》一书包括辩证法和形式逻辑学、波佩尔的批判和辩证法以及补录三个部分.作者的主要意图有如下四点:一、阐明现代形式逻辑学乃至分析哲学同黑格尔辩证法的"交接点和分歧点";二、把黑格尔辩证法的唯物论加以颠倒,进行"连分析哲学家也通晓的辩证法逻辑的翻译";三、着重进行"作为辩证法逻辑学核心概念的'矛盾'的逻辑说明";四、     

评“非基督教”运动

1922—1927年,在中国的青年学生和知识阶层中,曾开展了一场“非基督教”运动(以下简称非基运动)。这场运动由中国共产主义青年团领导,以青年学生为主体,以理论批判为主要方式,其矛头直接指向帝国主义及其控制利用的基督教,持续时间长达六年,影响波及全国城乡。它不仅打击了帝国主义,也冲击了当时中国的基督教会。时隔半个多世纪,不     

邓小平的辩证法思想

邓小平同志是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师,是杰出的辩证唯物主义者。党的十一届三中全会以来,邓小平同志在指导我国的改革开放实践中,继承和发展了马克思主义唯物辩证法,从社会主义发展的历史经验出发,提出了建设有中国特色的社会主义理论,在许多方面丰富和发展了唯物辩证法。尤其是《邓小平文选》第三卷,处处闪耀着辩证法思想的光芒。当前,认真学习和把握邓小平的辩证法思想,对于社会主义现代化建设的实践,有着十分重要的指导意义。 一、把握共性个性统一的辩证法,建立中国特色社会主义的理论体系 邓小平同志作为我党的第二代领导核心,强调把马克思主义普遍真理的共性同中国具体实际的个性有机结合起来,独立自主走自己的道路,这是创造性运用唯物辩证法分析问题、解决矛盾的思想结晶,也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论获得成功的关键所在。     

辩证法的人文关怀

辩证法为我们提供的不是普遍适用于一切领域的“科学”方法,而是如何使真、善、美统一起来的“哲学”方法。辩证思维不是与人的价值态度无关的中性思维,在辩证思维的背后蕴涵着哲学所特有的人文关怀。     

论辩证法的实质

辩证法的实质是什么？现在通用的提法是把对立统一规律作为辩证法的实质和核心。但对于怎样理解这个问题却众说纷坛。一种观点认为实质和核心是一个意思,把对立统一规律称为辩证法的实质或核心没有什么不同。另一种观点则认为实质和核心是两个不同范畴,不能简单地混为一谈,而在具体论证上又各有各的说法：有的同志认为矛盾双方对立面的既对立又统一是辩证法的实质;有的同志则把对立面的统一及转化解释为辩证的实质;甚至还有以系统观取代对立统一规律作为辩证法的实质。本文认为辩证法的实质在于研究对立面的差别和对立,因为唯此才揭示…     

董仲舒的辩证法思想

长久以来,董仲舒被学术界认为是形而上学的代表,其思想体系没有包含辩证法的因素。但是从董仲舒的整体学说来看,他阐述了丰富的辩证法思想,主要有常变经权论、中和论、辞指论、五行论等四个方面。常变经权论提出反对固守经学教条,从实际情况出发的辩证法思想;中和论提倡要以中和养身和以中和治天下的思想,尤其是政府要具备调均能力的社会经济学观点;辞指论强调语言不能完全表达思想,因此不能拘泥于语言文字,而要领会其精神实质,从微言中发现大义;五行论整合了传统的五行相生、相胜学说,提出了五行比相生而间相胜的辩证观点。     

浅论利弊的辩证法

建设中国特色的社会主义必须进行一系列的改革,这是我们党的一个根本指导思想。衡量各项改革对或不对的标准:是否有利于建设中国特色的社会主义,是否有利于国家的兴旺发达,是否有利于人民的富裕幸福。在一定意义上说,改革的过程就是权衡利弊、兴利除弊的过程,因此,在利弊问题上肃清“左”的思想影响,破除形而上学、洗刷唯心精神,树立马克思主义的利弊观,对于我们学会科学地权衡利弊,选择最佳的制度、措施、办法,正确地认识和解决改革中出现的新情况、新问题,搞好改革,有着     

试析邓小平理论的辩证法

江泽民指出:今天,日新月异的现代化建设与改革开放的形势,要求我们勤奋地学习科技知识、经济知识和管理知识,要求我们潜心钻研邓小平建设有中国特色的社会主义理论。本文仅就邓小平理论的唯物辩证法谈几点学习体会:1关于解放思想和实事求是解放思想和实事求是是有机的统一的,坚持两者辩证统一,才能使我们在实际工作中克服主观主义、盲目性、片面性和绝对化的形而上学错误的思想方法,才能更好地按照辩证法办事。什么叫解放思想?解放思想是实事求是的内在要求和前提。邓小平对解放思想的内涵做了科学的界定。他说,我们讲解放思想,是指在马克思…