吉祥的图腾与地狱的信使——谈中国、希腊神话中蛇意象的不同

无论是恢弘壮丽的中国古典神话还是神秘浪漫的希腊神话，都有很多关于蛇的神话故事。而蛇意象在两种不同特质的神话中却有着截然不同的形象和意义。中国神话中的蛇承载着深厚的文化渊源和图腾崇拜，而希腊的蛇在《圣经》的文化底色中，依旧禁锢于耶和华对于它们原始的诅咒，永远摆脱不了诱惑和邪恶的本性，是祸乱之始、灾难之源。由此，中国、希腊...     

苏格拉底哲学主体意识对古希腊文化与哲学的变革

苏格拉底哲学主体意识的觉醒与古希腊民族精神的转变相应，促进了古希腊文化与哲学的变革。在礼俗上，主体意识的觉醒使城邦伦理转变为个人道德；在宗教上，主体意识使神谕转变为理性神；在哲学上，苏格拉底哲学主体意识是对希腊自然哲学和智者哲学主体意识的扬弃。苏格拉底理性主体意识处于希腊精神哲学的上升时期，是柏拉图哲学和亚里士多德哲学的理论准备。苏格拉底哲学主体意识直接开启了希腊哲学的繁荣时代，其哲学主体意识的觉醒使希腊的文化和哲学都达到了繁荣。     

希腊文化繁荣与战国百家争鸣原因之比较

在中西文化史上,欧洲的希腊文化和中国的战国文化是两个令人目眩的高峰,它们以其辉煌的成就,对以后欧洲文化和中国文化的形成与发展产生了深远的影响,成为中西文化的基础.希腊文化和战国文化是两种不同类型的文化,它们各具特色,内涵迥异.然而值得注意的是,它们不但同样都是中西历史上第一次思想文化高涨的产物,而且几乎都出现在同一个时代.大约公元前五至三世纪左右,希腊文化繁荣在欧洲出现,战国百家争鸣在中国出现.这一时期,无论是希腊或是中国,思想文化的各个领域都呈现出全面兴旺的景象,哲学、文学、艺术和科学同样都取得了举世瞩目的丰硕成果,涌现了一大批具有世界意义的文化巨     

城邦与血缘氏族制──略论中国古代社会与希腊社会的差异

公元前１０００～５００年期间，中国古代文明与希腊文明之间存在着本质的差异。首先是国家形成方式不同，基本的社会组织不同。希腊文明基本社会组织是城邦制；中国古代基本社会组织是宗法制下的血缘氏族制。第二是文化内涵不同。希腊公民是作为自主的个体的人参与城邦各种活动，人是第一位的，法律在人之下，是人活动的产物；中国血缘制下的氏族成员是以一定的宗法上的身份出现，持有特定的称谓和名分，在人之上有血亲关系和“礼”，人的行为是由“礼”规范的。第三是生存状态不同。希腊城邦公民的经济生活是以海外贸易和殖民为主，而中国宗法制下的血缘氏族的经济活动则是以家庭为生产单位，男耕女织的自然经济。两个古代文明本质的差异对后世产生了极为深远的影响。     

古代中国和希腊幸福观对比研究

古代的中国和希腊对于幸福观有众多相似和相异,从文化的角度对三个方面进行阐述：幸福的含义,幸福的构成以及幸福的实现方式。古代中国和希腊的幸福论都可以分为理性主义和感性主义两大类;古代中国人和希腊人都从身体、财富和道德三方面来界定幸福。但是,幸福的观念在希腊人是生命的最终目的和意义,并一直被作为哲学中一个重要的命题探讨;而在中国人幸福只是衡量君子德行的工具。对于幸福的构成,中国人注重寿命的延长而希腊人则看重身体的健美。在幸福的实现问题上,中国人倚重个人内求于心,而希腊人倚重社会外求于物。虽然两者都奉行禁欲主义,但其着眼点、目的和方式上有很大的不同。     

希腊古典文化特色及对后世的影响

本文认为，古典时代希腊文化高度发展有其深刻的社会背景；具有较多的民主色彩，崇尚自由，面对现实，相信和歌颂入的力量，成为希腊古典时代文化的重要特色；古典时代的希腊文化是世界史上光辉夺目的一页，对后人有重要影响及启示。     

伏羲女娲神话的文化学析义

本文用比较神话学的方法，分析伏羲女娲神话的文化内涵，通过与中国始租，感生神话，希伯莱文化、希腊文化、美洲，澳洲等具体神话的比较，着重剖析该神话中的生殖崇拜观念及中国上古生殖观念的发展线索；透视出神话的生命象征意义及天人合一的自然象征，试图指出人首蛇身的文化心理成因，揭开原始文化的奥秘。     

中希神话伦理意识比较

中国和希腊丰富多彩的神话故事，间接而又生动地表现了他们各自原始人类的伦理意识。他们在善恶观念、性爱伦理观念、尊卑观念以及利益观念等方面都存在着许多不同之处。通过比较，了解人类文化的差异性，对于中华文化积极融入全球多元文化，开展对话、沟通、理解、共建多元而又和谐的人类文化，改善文化生态环境，是非常有益的。     

个人主义人生观的困境──晚期希腊人生理论与中国传统人生哲学之比较

晚期希腊的思想家以个人主义为核心，提出了不同的人生理论。几乎在同时，中国古代哲人也遇上了同样的人生问题，并作出了与希腊人解决办法相映成趣的解答。两种人生观都有其合理的一面及不足的地方，我们从中可以发现许多对现代人建构人生观有价值的传统文化因素。     

关于政治与道德关系的思考──东西方政治思想比较之一

东西方政治学说在其发展初期，都具有浓厚的道德伦理色彩，但是中国的伦理政治学是宗法血缘关系的产物，它以敬德保民、仁政王道来约束统治者，以忠孝节义来要求被统治者；而古希腊伦理政治学则是希腊城邦制度的产物，其主要精神是公民道德、责任与义务，主张追求自由，尊重法律。     

世界古典文明史研究的新成果──简评《古代希腊研究》

世界古典文明史研究的新成果──简评《古代希腊研究》晨晓古代希腊文明是现代西方文明的基石。德国学者基茨勒在《希腊罗马研究在中国》一文中曾说：“全部的西方文明，欧、美、大洋洲的思想、文化和科技成就，都带有希腊罗马时代的烙印。”“谁要想理解欧洲的精神世界，...     

宗教神学的断裂,世俗哲学的突破——"轴心时期"中国文化转折探源

在雅斯贝斯所说的＂轴心时期＂,希腊、印度、以色列、中国的文化都开始出现转型,印度选择更为完备的宗教神学,希腊选择了纯粹的哲学,中国则抛弃了宗教神学,选择了世俗哲学。这一文化转折对中国的社会、文化和精神层面都产生了深刻的复杂的影响。文章从哲学发生的母体——宗教着手,通过分析中国宗教与血缘、宗法、政治的关系的变迁,分析了＂轴心时期＂中国世俗哲学产生的渊源和过程。     

试论中国文化的人文理性特色

中国文化就整个体系来说，充满了人文理性精神．具体表现为宗教人文化、神话人文化、重民思想及主史传统；在诸子百家崛起的时代，儒、道、法、墨、阴阳等诸家都不同程度地保持并发展了人文理性精神，而尤以札子为集大成者；中国文化的人文理性精神从根本上决定了中国文化与西方文化的差异，二者在其它方面的差异都是由此派生而形成的。     

先秦鲁国与希腊雅典教育比较研究

古代中国和古代希腊都创造了灿烂的文化。它们分别成为东西方文明的源头。雅典和鲁国又分别是古典时期希腊和中国文化的优秀代表 ,双方虽然相隔遥远 ,但其文化几乎是在同一时期创造的 ,无论是哲学、史学 ,还是教育和艺术都达到了一个高峰 ,这引起了人们的思考     

中国绘画欣赏要略

中国绘画欣赏要略解永钧中国绘画具有独特鲜明的民族风格和完整的画学体系，是华夏文化与创造的结晶，是民族精神的闪光。美术史家把中国的绘画与希腊的雕刻、德国的音乐称之为世界文化史上鼎足而立的三大艺术；又因其源远流长，博大精深，中国绘画和中医、京剧又称之为三...     

《身体语言密码》——职场、商场、情场沟通宝典

对美国人而言，竖起大拇指意味着“好，不错”：而对意大利人来说，这表示“数字”；日本人则认为这个手势代表的是“数字五”；不过，在希腊人眼中，这表示“去你的”；而在中国则表示“很棒”。     

试论古典希腊文化繁荣的原因

试论古典希腊文化繁荣的原因吴岚（珠海市拱北中学珠海５１９０００）公元前二千年至二百年的古希腊文化分为三个时期：早期希腊文化、古典希腊文化和后期希腊文化．公元前五至四世纪的古典希腊文化代表了古希腊文化发展的巅峰，其繁荣、发达的程度是奴隶制或封建制国家都...     

从英雄神话看中国和希腊文化精神之差异：以羿和赫拉克勒斯为例

神话是人类精神生活所结的智慧之果。羿和赫拉克勒斯分别是中国和希腊神话中的著名英雄,他们创下了非凡而又相似的业绩,命运却迥然不同。英雄命运的迥异是中国和希腊文化精神差异的必然结果。羿的悲剧结局源于中国注重伦理的文化精神,赫拉克勒斯的美好结局与希腊崇拜力量的文化精神密切相关。     

法学发达的社会条件分析──从古代希腊、罗马、中国的历史比较中得出的结论

任何一门学科的存在和发展都离不开特定的时代，特定的社会环境，作为与国家政治统治息息相关的法学无时不在这种环境的左右之下，社会的经济、政治、文化的因素都对法学的兴衰有着直接的影响，某些时候可以为法学的发展提供丰厚的土壤，适宜的温度，促成法学的发达；有些时候则可能是对法学残酷地扼杀。古代希腊、罗马、中国的历史说明了法学生存和发展的这一基本规律     

试论古希腊文化高度发展的原因

奴隶制经济的繁荣，民主政治的建立，希腊民族的求知进取精神以及对古代东方文化的吸取，都为希腊文化的高度发展提供了许多有利的条件，从而使希腊文化显示出了它自己的、更为发达的特征，对后世特别对西方文化的发展产生了深远的影响。