晚清中国企业聘用洋员现象研究

洋务运动时期 ,清政府为发展近代工业曾大量引进外国的机器设备与技术 ,同时洋务企业聘用洋员的现象也很普遍。本文通过分析官方对于聘用洋员的认识 ,洋务企业聘用洋员的情况 ,以及聘用洋员的意义和影响 ,对于洋务企业普遍聘用洋员的现象做了系统地研究 ,并最终得出结论 ,洋务企业聘用洋员利大于弊     

左宗棠办洋务的实践和基本思想

左宗棠一生的后三十年是同创办洋务企业密切相联的。自督闽创办福州船政局始,先后创办多家近代企业,其创办洋务企业的目的是自强御侮。在创办洋务企业的实践中,主张学习西方,是不使列强“挟其长以傲我”;要“用洋人而不为洋人所用”;要立足于自立更生;要不丢弃自己固有的长处等思想于今天有些仍然是可资借鉴的。     

洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质

张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀;什么洋货“穷极精巧”,洋法“极真精美”,中国“岂敢谓遽造精微”呀,等等。他办实业,的确是名副其实的“洋务”,“购器雇匠,悉资外洋”。张     

洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质

张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀;什么洋货“穷极精巧”,洋法“极其精美”,中国“岂敢谓遽造精微”呀,等等。他办实业,的确是名副其实的“洋务”,“购器雇匠,悉资外洋”。张之洞搞的是洋奴哲学,挂的却是爱国主义招牌。他说,这样办的工厂能“抵制外洋”,“兴地利,富民生”,“利国利民”。洋奴哲学真是“中国自强要政”、“富强之至计”么?     

从吉林机器局、漠河金矿看东北洋务企业的特点

由于东北地区特殊的地理位置和社会历史条件 ,使得东北的洋务企业与关内不尽相同 ,东北洋务企业创办的时间较晚 ,创办的动机主要是为了抵御外侮 ,尤其是为了对抗沙俄的侵略。但东北洋务企业具有独立自主的生产经营方式 ,尽管存在着封建性 ,但并不具有买办性 ,故其企业的生产经营也比较成功     

历史夹缝中的艰难选择--也评李鸿章的"洋务"思想

李鸿章是洋务运动的核心人物,他毕生致力于洋务事业,积极从西方引进先进的军事装备、生产机器和科学技术。主观上李鸿章只是想引进西方的某些物质文明,增强满清王朝的国家实力,实现自强。但客观上李鸿章毕竟创办了一系列新式近代企业,为中国培养了一批技术人才,为中国近代工业的发展奠定了一些基础。     

洋务企业的弊病探析

洋务企业是近代中国早期工业化的产物。由于洋务企业的种种弊病 ,这次工业化尝试也就只能以失败而告终。洋务企业的根本问题是官商不分 ,并由此导致了一系列经营管理上的弊病 ,所有这些最终窒息了洋务企业的生机和活力。洋务企业未能及时改弦更张以根除企业弊病来求得应有发展 ,这是其一大教训。     

洋务教育与“中体西用”

十九世纪中叶中国社会处于急剧变化的历史时期,清王朝统治腐败不堪,外国侵略者疯狂入侵,反侵略反压迫的人民革命斗争风起云涌,致使清王朝统治岌岌可危。洋务派是统治阶级内部的一些开明的官僚贵族,他们不像统治阶级中的顽固派那样因循守旧、妄自尊大,拒绝外来的一切新生事物。他们一方面承认中国的落后,主张学习西方先进的科学技术,另一方面又极力维护封建统治。他们遵循着“中学为体,西学为用”的指导思想,创办洋务事业,寄希望于封建统治,企图振兴清王朝,稳固其统治。洋务教育就是洋务事业的一个重要组成部分。那末,洋务派如何遵循“中体西用”的指导思想创办洋务教育的呢?在洋务教育发展的过程中“中学”和“西学”以及“体”和“用”的地位有什么变化?洋务教育的这些变化产生过什么影响?本文拟     

略论薛福成的近代化思想

19世纪60年代前后,沉睡的中国大地上进发出了一股以“尚强富”的新价值观为主体的近代洋务思潮,它标志着近代新型知识分子的觉醒,也直接影响了清政府的内政外交政策。这股来势凶猛的洋务思潮,主张引进西方的先进科学技术,学习西方资本主义列国的“富强之术”,提倡办“洋务”,“采西学”,呼吁学习西方以自强,使中国社会近代化。自兴起之后,其影响日渐扩大。在这股思潮中,出现了一批卓越的洋务思想家,他们著书立说,阐述了自己变法图强的观点,论述了近代化是中国的必由之路。笔者认为,他们的思想集中代表了中国近代化思潮的最高…     

“洋匠”来华与张之洞的近代化事业

张之洞在兴办洋务事业过程中对外国技术人员──“洋匠”的引进规模十分宏大，表现了当时开明之士的豁达心态、非凡胆魄和良苦用心，值得肯定。但他对“洋匠”的态度──利用与怀疑、恐惧与依赖，却又使他和他的事业陷入了近代化的误区而不能自拔。     

记忆里的他乡春节

春节，对于我们中国人来说是太重要的一个节日。奔波忙碌一年，到头来盼的就是个全家人的团聚。可现如今，由于各种各样的原因，在异乡过春节的人越来越多，那种伤心的滋味就甭提了，尤其到了风俗迥异的国外，更是“每逢佳节倍思亲”呀！我们的改革开放近些年来进行得可谓是如火如荼，洋人洋观念洋节日都进来了。热情好客的中国人为外来的客人创造了良好的生活环境，一到他们的节日，比如：愚人节、圣诞节、万圣节，到处都会洋溢出浓浓的节日气氛，一点都没有异乡的感觉。可在国外的华人呢？不知道他们能否享受到洋人在中国的款待？是否异乡…     

特别的香港洋务亲子夏令营

一般的夏令营都是青一色的青年或学生，然而以香港洋务工会副主席梁昌全先生为团长的香港洋务工会亲子夏令营一行引人，冒青酷暑顶看烈日在8月16日至18日来到广州进行为期刁夭的夏令营活动。该团十分奇特，成员不但有学生有家长，还有老人带著孙子来参加。香港洋务工会已成立70多年，为了维护行内人的利益而成立，当时会员都是在洋人开设的店铺、行业工作，大多是文员，也有的在洋人家打自家工。随看香港顺利回归祖国，他们那种希望祖国强大的心情，不白洋人欺负的心理越来越强，同时也希望这种心情为下一代所接受。但是长期在港英当局的统…     

五四时期先进知识分子对国情的认识

习惯上,史学界把1915年新文化运动开始到1921年中国共产党的成立这一时期称为“五四”时期。本文试图对“五四”时期先进知识分子对当时具体国情的认识作一探讨。一 19世纪40年代后,鸦片战争惊醒了华夏大地无数富有责任感和强烈爱国心的仁人志士和爱国官员。但这些爱国知识分子像林则徐,魏源等其影响毕竟只是很微弱的。之后,康有为、梁启超提出了一套系统的社会政治思想、宗教学说和哲学观点,扶持柔弱的光绪变法改革,而且也引起了近代知识分子对于洋务与守旧、维新与洋务、立     

世界走向中国——“洋打工”现象扫描

“洋打工”向你走来 近几年,当羡慕国外月亮的人们争相出国之时,中国大陆这块被洋人誉为“东方的黄金海岸”,正以它独特的魅力吸引着一批又一批的异国“打工族”。 请看一组数字: 辽宁的“洋打工”超过5000; 海南“洋打工”已逾6000; 广东“洋打工”至少达到8000; 在首都红桥“国际自由贸易市场”、在上海浦东开发区。放眼“洋摊”、洋人少说也上万; 在黑龙江、新疆、广西、云南这些近年来边贸迅速发达的省、区,境外各种来“扒分”、行商、就业的     

简评李鸿章的洋务话动

<正> 洋务运动是我国近代史上的第一次西化运动,李鸿章是这一运动的开拓者。李鸿章自1862年带淮军到上海,与洋枪队接触,就“深以中国军火远逊外人为耻”,“虚心忍辱,学得西人一二秘法,期有增益”。于是尽力倡导洋务。声言若不谈洋务,则“天下赖何术以支持耶?”李鸿章虽没有留下有关论述洋务的宏篇巨著,却称自己的洋务实际是“得手文字”。通过李鸿章的活动,来探讨洋务运动,是最恰当不过的。(一) 海禁大开,是中国人了解世界大势的前提。李鸿章说,“洋人所图我者,利也,势也”。这个由海上来的洋敌,与历史上入主中原的夷狄不同,他们攻占京师之后,并非为取而代之,而是为了“利”。同时,“彼之军械强于我,技艺精于我”,如要以兵力     

洋务教育与中国教育的近代化

洋务教育是洋务运动的重要内容,它由兴办外国语学堂、学习外国语言文字为开端,而后发展到创办新式实业学堂,学习外国先进科技、军事技术,再到派人出国留学,以便更接、更迅速地掌握先进技术,洋务教育事业的兴办,首次改革了中国传统的教育体制,培养了一批新型人才,客观上为中国传统教育向近代新式教育的转化作出了贡献。     

洋务思想综论

洋务思想,是对洋务运动的产生与发展有倡导作用的思想,它包括洋务派官僚和洋务理论家关于洋务的共同认识,它在19世纪60至90年代形成为一股推进中国近代化进程的新的社会思潮。对洋务思想做综合性研究,以判明洋务思想的特质和所括的内容是很有必要的。 “变局”思想 “变局”思想的出现,与两次鸦片战争的炮火对中国的冲击紧密相关。第一次鸦片战争后,一些有识之士初步意识到中国已处于西方列强不断侵略的环境中,提出了“变局”观。1844年,黄钧宰首倡此说。他指出,中国人“初不知洋人何状,英法国何方也。乃自中华西北环海而至东南,梯琛航赆,中外一家,亦古今之变局哉”。此后,黄恩彤指出:“迨英吉利立市开关,粗角条理,而米利坚、佛兰西各使踵至,均不免非分之干,其余各小国亦窃睨其旁,妄生觊觎,均数百年中外一大变局也”。此时的“变局”观主要基于对西方列强     

张謇学习、引进国外先进技术的思想和实践

学习外国先进经验，引进国外先进技术的思想和实践，是张謇对外开放思想的重要组成部分。它的形成与发展可分为启蒙、觉醒、实践和提高四个阶段，张謇在创业实践中，学习国外先进经验、引进国外先进技术是全方位的，有着广泛的内容和鲜明的特点。他不是一味地模仿洋人，照搬照套，而是坚持从自己的实际出发，知己知彼，洋为中用，量力而行。     

“苦力王”与中国近代化

第一次鸦片战争以后,林则徐、魏源等人提出的探索“夷情”、“师夷之长技以制夷”的主张,逐渐成了人们议论时政、谋求富强的热门话题。由此而有洋务活动,改良倡议;引进了洋枪炮、洋工匠、洋技术,以及欧美的各种社会学说,从而编织成中国近代化的早期历史。史家们谈论中国近代化,多着眼于封建官僚士大夫的有关言行,而于太平天国中那些被人讥讽为“苦力王”的思想言行及其所产生的影响,则很少顾及。这是一个缺陷。其实,鸦片战争的炮声,不仅震惊了封建士大夫阶层,也给下层社会的某些有志之士以极大震动。太平天国的领导者洪秀全,就是在鸦片战后对封建传统文化产生怀疑,转而向西方借来一个“上帝”,发动一场惊天动地的农民战争的。正是这场战争,揭开了近代中国民主革命的序幕。继之是洪仁玕,他以所接触到的西方自然科学知识和社会     

战后日本企业经营管理体制的改革

第二次世界大战后,日本在实现工业现代化的过程中,不仅大量地引进了外国先进的生产技术,而且积极地引进了外国先进的管理方法,并同本国的传统经验结合起来,逐步地建立起一套用先进科学技术武装起来的效率极高的科学管理体系,实现了企业管理现代化。从而使劳动生产率迅速增长,促进了日本经济的高速度发展。战后日本在实现企业管理现代化方面的经验是多方面的,其中改革企业管理体制是一项值得特别重视的主要措施。前些日子,我有机会访问日本,参观了解了日本工业企业管理体制的一些情况,在这方面也得到了一些启发。