论先进性别文化的构建

构建先进性别文化,主要指树立社会公众共享的、以性别平等为核心的价值观念,传播体现性别平等和谐的语言和知识,创造表现性别平等和谐的物质和非物质形式的社会过程。构建先进性别文化是以推进性别平等和社会和谐为根本目的、顺应文化演进规律、引导文化前进方向、与时俱进的社会行动。思考构建先进性别文化的战略和策略,需要开拓思想和视野,不仅要将其纳入先进文化建设的理论框架,视为社会主义精神文明建设的重要组成部分,而且还要将其纳入社会管理的范围,视为一项社会系统工程,动员全社会力量,从不同的角度和层面开展行动。     

人本视角下的和谐文化建设

和谐文化是基于中国构建社会主义和谐社会背景下的一大理论创新,它的构建可以从多角度、多层面思考。但就其本质,和谐文化是一种以人为本的战略文化,它的提出和构建都应围绕人的发展这一主题而设置。本文试从和谐文化的人本实质、和谐文化对人的发展的意义、当前中国社会发展对和谐文化的诉求及其建设途径三方面来探讨人本视角下的和谐文化建设。     

和谐文化的核心问题及实现路径探析

科学文化与人文文化是文化的两种基本形态,科学与人文两种文化的关系问题是破解现代文明发展困境的时代主题,也是和谐文化的核心问题,和谐文化应该体现科学性与人文性的统一。只有科学与人文两种文化“比翼齐飞”,才能突破传统文化的藩篱而实现文化现代化,发挥和谐文化的价值导向功能。和谐文化的特质为和谐文化建设指明了方向,即从思想层面上,以科学发展观为指导,树立和谐文化建设的指导原则,从实践层面到教育层面,努力促进科学精神与人文精神融合统一。     

弘扬和谐传统构建和谐文化

社会主义和谐文化建设必须充分吸纳中外文化传统中的优质文化资源,在关乎人类文明走向的大主题下理解和谐文化建设的深刻立意。和谐文化的建设是一种人文环境,更是一种生活方式,要使和谐文化建设提升到文化自觉的高度,把和谐文化理解为一种潜力巨大的社会资本。和谐文化建设必须坚持文化创新、统筹兼顾、以人为本的基本原则。     

性别文化样态的哲学阐释

性别文化随着社会的发展呈现出不同的状态,而且,在每个阶段都表现出不同的内涵。当代社会追求一种"性别个性"的性别文化,它一方面保证了人的性别个性的实现,另一方面又避免因性别而产生压制、对立和冲突,体现了不同性别的人的内在统一的一体性关系,这正是哲学对人的"类本位"时代的"自由个性"境界的一种追求。从哲学层面阐释性别文化的价值诉求,即"性别和谐""性别平等"和"性别个性"三个文化样态,可探寻三者在实践中是如何在辩证统一的基础上逐渐达到性别和谐的。     

对社会性别公平理念教育的反思

在男女生理差异基础上,社会与文化以特定的、先验的方式对其性别意义进行了重新表达,使性别超出了生物学领域而进入社会历史、经济、政治和文化范畴,并由此确立了一整套确定两性社会地位和社会角色的社会性别体制,把男女两性的发展置于一个封闭的系统中,简化了人们的社会知觉。教育要颠覆的正是现有社会中这种由性别转化为社会性别的文化和权力建构中的不对称、不平等的关系,建构一种社会性别公平理念上的教育——既强调性别差异,又基于性别差异来超越性别差异,追求一种对称、平等与和谐的关系。     

多维视角下透析当代中国妇女参政问题

妇女参政是衡量妇女地位和社会进步的重要尺度,也是实现社会和谐的客观要求。建国后我国政府一直致力于提高妇女的参政地位,但目前仍存在着妇女参政中民主参与比较普及而权力参与普遍滞后的问题。本文运用政治学和社会性别研究的方法进行分析后,认为这与我国当前存在的传统性别文化偏见、现有的培养选拔制度不完善、立法滞后、男性领导认识不到位、城乡与地区经济和社会发展不均衡等因素的影响有着密切关系。为此,我们从构建性别平等社会文化、完善妇女参政的制度建设、健全妇女参政民主监督机制以及提升妇女自身能力等方面提出了促进我国妇女参政的相应对策思考。     

关于社区文化建设的思考

繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,为构建社会主义和谐社会做出贡献是现阶段我国文化工作的主题。社区文化建设对于群众文化建设具有重要的基础意义。本文从社区文化建设出发,就“坚持审美理想,提升文化品味”、“尊重自娱性,引导随意性,鼓励创新性”、“强化文化意识”三方面问题进行探讨。     

试论以“文化自觉”意识推动文化产业发展

当今世界的文化发展呈现不平衡和不和谐的状态,而产业的强大力量使得文化价值的渗透更加隐蔽,又将加速这种文化的不平衡和不和谐,致使原有的文化生态被破坏。面对如此形势,我们在大力发展文化产业的同时,必须以一种开放的胸怀和平等的姿态参与到与其他文化的对话与沟通中去,要以一种"文化自觉"意识来推动文化产业的发展,并始终贯穿于文化生产、文化产品和文化传播的这三个重要环节中。     

和谐文化:和谐社会的基础

和谐文化是和谐社会的基础,和谐文化既是和谐社会发展的基础,也是和谐社会的重要特征。和谐文化是和谐现象、和谐本质、和谐规律和达成和谐的一系列路径的一种思考、认识和意识的总和。和谐文化是构建和谐社会的文化基础。倡导和谐文化,营造和谐氛围,形成和谐风气,完善和谐文化载体,不断完善各种制度,积极夯实和谐文化的建设基础,和谐社会的建设就有了可靠的保证。     

民族地区和谐文化建设面临的挑战与对策

本文从思想认识、人民群众的文化需求及文化自身建设等方面,分析了目前我国民族文化建设中存在的一些较为突出的问题。按照和谐文化建设的目标,针对上述问题,提出了民族地区和谐文化建设的对策。     

建设和谐文化与承继革命文化

在和谐文化建设中要不要承继、怎样承继革命文化传统是我们必须长期面对的一个理论和现实问题。从文化发展自身的规律、中国和世界文化进步的经验教训看,建设和谐文化需要承继革命文化成果;从革命文化的内容体系和根本目的看,革命文化中蕴含和谐文化,必然向和谐文化转变,和谐文化能够承继革命文化。和谐文化建设要正确承继革命文化成果,就需要全面分析革命文化内涵,继承革命文化的积极成果,并以历史的态度对待革命文化。     

关于大庆矿区文化的调研与思考

矿区文化在油田和谐示范矿区建设中具有重要地位和作用。要充分把握大庆矿区在矿区文化建设方面所做的主要工作;要充分理解矿区文化对于和谐示范矿区建设所产生的巨大推动作用;要充分思考矿区文化建设应注意的几个方面,为进一步繁荣发展矿区文化提供有益借鉴。     

老工业基地社会弱势构成的文化力解析——以老能源工业基地阜新市为例

在分析与生存相关的资源文化因素、与市场相关的区位文化因素、与单位式社会生活制度相关的习惯文化因素和与传统体制相关的政治文化因素的基础上 ,可以发现阜新这种超大型单位式社会组织形式的深层结构中 ,蕴涵着一种阻碍市场化变迁的力量 ,其中除了资源型文化的技术知识的陈旧性和市场区位的边缘性 ,更关键的问题在于社会环境中的制度性基础。从文化力视角对这种问题的解析及相应的文化力建设构想 ,作为一种理论视角的转换和整体性思考 ,有益于对老工业基地社会特征和发展方式的深入研究     

谈当前大学和谐文化建设的重要性

文化是大学软实力的标志,和谐是大学文化的本质特征。当前大学文化中存在诸多不和谐的因素,形成许多矛盾和问题,阻碍大学的发展,如何面对这些困难和不利因素,解决大学文化建设中的矛盾和问题,变不和谐为和谐,努力推进大学的和谐文化建设,打造和谐的大学文化,关系着大学的长远发展,也是当前建设社会主义和谐社会的重要组成部分。本文旨在对大学和谐文化的内涵进行分析和讨论的基础上,论述大学和谐文化建设的重要意义,并结合当前大学和谐文化建设中存在的问题,分析和探讨当前大学和谐文化建设的重要性和迫切性。     

进一步促进新疆和谐文化建设七议

文章对七大研究议题进行了简述和论证：即和谐文化是文化工作的主题,贯彻“四个尊重”是创新发展的关键,文化资源的科学规划和合理开发,维护国家文化安全,关注共性,新农村建设,提升建设先进文化的能力。     

当代女性审美异化探析

20世纪90年代以后,女性审美出现向传统回归,而由于媒介文化的高度发展和社会进入消费时代,这种女性审美观念的异化带来的影响也更为广泛.文章以为,重建平等的性别审美观念,必须协调、平衡现实存在的各种冲突,建立平等的性别审美关系的媒介环境,对现代女性形象进行准确定位有着重要的意义.     

走向多元文化整合的当代美国华裔写作——以美国华裔作家李健孙小说《老虎尾巴》为例

自上世纪90年代以来,美国华裔文学在题材、主题、体裁等方面都比以往的作品更为复杂多元。美国华裔作家开始超越族裔写作的界限,趋向更为普世性的思考。李健孙的小说《老虎尾巴》对康拉德《黑暗的心》的戏仿,其目的在于解构原作中的欧洲中心主义倾向,并通过上校“拉布朗克”这一人物形象,揭示美国霸权主义行径。小说所表达的,即在不同文化及族群之间平等和谐的多元文化整合观念,正是当代美国华裔文学的主题叙述之一。     

和谐社会视野下性别平等的实现路径

和谐社会的建设过程也是性别平等的实现过程。实现性别平等,是促进妇女发展、实现社会公平、实现可持续发展的必要保证。要实现性别平等必须做到:把性别意识纳入决策主流,并实施男女平等的基本国策;制定强制性、优惠性和福利性政策;完善职工生育和养老保险制度,减少性别亏损。只有这样才能使社会更加和谐。     

现代主义、后现代主义和社会性别

社会性别问题在现代主义作品和后现代主义作品中有着不同的体现,但后者并不是对前者的完全否定,而是对前者的继承和补充.与后现代主义文化思潮的相遇使社会性别问题具有了多元性和主题间性,将不同种族、民族、国家和阶级的女性同时纳入关注视域,从而超越了只强调白人中产阶级女性与男性平权的现代主义作品;但同时也面临着后现代主义解构和反本质的威胁.女性主义文学家及批评家应立足于性别这一出发点,在坚持女性主体的同一性和整体性的同时,也应开放地将男性问题作为人文关怀的对象,以达到男女真正平等的和谐境界.