论洛克贝克莱休谟经验论发展的内在逻辑及其内容实质

人们都认为洛克、贝克莱、休谟三位经验论哲学家的理论之间存在着前者转化为后者的逻辑联系,问题是,究竟应当怎样理解这种内在逻辑联系呢?其逻辑发展的内容实质又是什么呢?本文想就认识对象和认识起点,思维作用,实体以及不可知思想,来揭示他们理论之间的内在逻辑联系,然后分析这一逻辑发展的内容实质。     

文化与生活方式

生活方式是人们在一定社会历史条件下,生活与活动的固有形式。简单说来,所谓生活方式,就是人们用什么方式生活的问题。 生活方式随着历史的发展,不断地改变着自己的形式。人类的生活方式由落后到进步,由简单到复杂的演化变迁,是同整个人类社会由低级到高级、由愚昧到开化、由野蛮到文明的递次更替相适应的,即生活方式的变化与时代同步前进,是受一定的客观规律制约的。 究竟什么是导致生活变化的根本动因?从根本上说,首先是生产方式决定着人们的生活方式。他是怎样生产的,他就是怎样生活的;其次,社会的经济、文化水平,对生活方式给予了强烈而深刻的影响,使一定社会、一定历史条件下人们的生活方式明显地带有当时文化熏陶和影响的痕迹。因此,文化对生活方式的直接影响是不可低估的。本文想着重对文化与生活方式的关系作一探讨。     

从“理论硬核”上变革哲学观念——剖析本体论化的哲学模式

一、哲学观念变革的实质 哲学作为理论化、系统化的世界观,它是通过哲学家思维着的头脑所建构的,规范人们怎样理解、说明和变革人与世界相互关系的理论形态的思维方式。 任何一种哲学模式所代表的理论思维方式,都凝聚着哲学家所捕捉到的该时代人类对人     

“是”与“应当”在行为活动中统一

<正> 价值观念是人们在社会历史实践中,并在不断认识客观现实规律的基础上形成的。人们正是依赖实践经验了解和认识到,怎样做才能得到幸福和安宁,有利于阶级,民族的发展和种的保存,怎样做则有害于阶级、民族和人类的生存、享受和发展。经过无数次的反复实践,总结经验教训,人们逐步形成“趋利避害”的思想观念,并经过现实社会整合,成为人们在某种特定的情景和条件下如何采取行动的基本行为规范。 然而,从理论层次上来说明规范形成的逻辑根据,具体说“应当”以什么为前提,的确是有一定难度的。正因为如此,人们把“是”与“应当”的统一问题视为价值理论     

论分工范畴与几个重要理论范畴的联系

<正> 分工范畴是一个有着重要学术意义的理论范畴,在马克思主义哲学和政治经济学理论中具有重要地位。本文试图将分工范畴与其他几个重要理论范畴联系起来进行一些探讨。一、分工与劳动方式什么是人类的劳动方式呢?马克思曾指出:“作为一切特殊生产活动方式之总体的分工,是社会劳动由其物质的一面当作生产使用价值的劳动来看时的总体形式。”(《政治经济学批判》第24页)这里很明确,分工是劳动的总体形式,同时也就是人类劳动的方式。一切人类劳动,都有内容和形式两个方面。作为内容,是指人们干什么,是务农还是经商,是做木匠,还是造房子?这是劳动的物质内容。作为形式,是指人们怎样进行劳动,是分开单干,还是集体劳动,是把劳动过程分开,还是把劳动过程有机地结合起来。而分工就     

论《水浒传》人物性格的心理类型

古今中外许多作家和评论家都提倡小说要表现人物的性格。什么是性格?恩格斯曾解释说:“人物的性格不仅表现在他做什么,而且表现在他怎样做。”做什么与不做什么,这是指人物对现实的态度而言;怎样做,这是指人物的行为方式而言。现代的一些心理学著作,将人的性格看成是人对现实的态度和行为方式的稳固性的表现,这种解释是科学的。长期以来,学术界对《水浒传》人物性格的研究,大体上都是运用社会学的方法,根据     

工具是唯物史观的重要范畴

完善马克思主义哲学体系,有两方面工作可做。一是根据现代科学的新发观和现代化建设的新经验,从内容上丰富它;二是调整理论的组合结构,从形式上更新它。相比较而言,前者更为重要。本文所提的“就是工具是唯物史观的重要范畴”之命题,想在唯物史观的内容上作一点探索性工作。人们要问,唯物史观研究的是人类社会.工具又怎么会成为它的对象和范畴呢?这是因为没有工具便没有人类社会的存在和发展,不懂得工具就不懂得人类,工具与人类     

西方刑罚轻缓化思想述评

一、启蒙思想家刑罚轻缓化的思想(一)启蒙思想家刑罚轻缓化的思想内容启蒙思想家的刑罚轻缓化思想集中体现在自然法思想和罪刑法定原则、罪刑相称原则和客观主义。第一,自然法思想。启蒙思想家的自然法思想是文艺复兴运动和理性主义哲学的直接产物。其理论前提是一种“假定”,在人类有国家之前存在着一个“自然状态”,在这样一个没有法律的社会中,人是自由的,平等的,自然法支配着人们的行为,维持着社会秩序。在自然状态中,每个人都拥有一份自然权利(或天赋权利),即人们都有保护自己生命、自由和财产不受侵犯的权利,在自然法的原则下,这是一…     

论明赋的社会批判精神──明赋主题研究二题

一切优秀的文学艺术作品，不论它写什么、怎样写，也不论它是什么样式、形式，其内在意蕴都必然包含着作者的某种认识和评价，某种价值取向，这就是作品的主题。韦勒克说：“一部文学作品的‘材料’，在一个层次上是语言，在另一个层次上是人类的行为经验，在又一个层次上是人类的思想和态度。所有这些包括语言在内，都以另外的方式存在于艺术作品之外；但是，在一部成功的诗或小说中它们是被审美的这一原动力吸引在一起从而组成为复调式的联系的。”①可见，作品的主题，或称审美目的，就是融贯作品中的思想和态度。文学艺术作品表现出来的…     

“退出论”和控制力——关于国有企业布局战略调整的思考

“退出论”是所有制改革的一个理论热点,如何评价和对待“退出论”也是决定今后中国所有制改革基本走向的关键。国有企业究竟应否退出?退出范围、退出方式怎样?回答这些问题的实质就是为社会主义市场经济中国有企业如何定位的问题。创办和保留国有企业有何必要?国有企业应该做什么、能够做什么和正在做什么以及国有企业竞争力和控制力怎样加强?这里想谈点看法就教于大家。     

和谐社会语境中的人与自然关系

全球范围的生态危机正在改变着人们的思维方式和价值取向,人类要重新审视赖以生存和发展的自然系统,改变和调整开发利用自然资源的技术手段,进化人类的思想特别是价值观念,反思自身行为、后果及影响,探索人类社会与自然系统的协同进化规律,以期实现人与自然关系的和谐共生及可持续发展。     

学好普通心理学 打好专业理论基础

《普通心理学》又叫基础心理学或理论心理学。它体系宏大，内容丰富需要有哲学、自然科学和社会学等方面的知识准备。本文就如何学习这门学科提出一些建议。一、了解心理学学科的特点（1）以精神现象为研究对象。心理学是研究心理现象的科学。心理现象是一种精神现象，是非物质的东西，没有形状、体积、重量、颜色、气味等物理、化学的特性，因而人们看不见、摸不着。我们看到的是一个在说什么、做什么，怎样说、怎样做，以及结果如何。至于他为什么要做、为什么这样做，其动机、意图、目的是什么，在做的前后和做的过程中又是怎么想的等等…     

发展市场经济，自觉按国际经济规则和惯例办事

规则,从最一般的意义上讲是指人及各种社会组织和团体做出各种行为时所应遵循的基本社会准则和社会原则。没有规则就没有人类社会,就没有人类社会的进步。规则意识,是行为主体自觉接受规则的约束,以即定的行为准则规范其全部行为使其在规则的框架内展开社会活动的思想意识。规则是一个历史的范畴。自人类社会产生以来,作为一种内在的社会要素不断规范和制约着人类社会的行为和活动,促进了人类社会的繁衍和发展,促进了人类社会由低级向高级的进化,促进了人由生物的人向社会的人的转化。一部漫长的人类社会发展史生动地表明人类社会须臾也离不…     

人类合作秩序的起源与演化

1汪丁丁:我想从两个角度,把这次报告的主题引出来。其实,我们今天的报告是一个跨学科问题。阐释这个问题,仅仅依靠经济学是不够的。我们必须把它放在整个社会科学的视角上,用一种统一和演化的社会理论来谈我们人类的合作秩序。从演化社会理论谈这个问题,有两个角度可以切入。第一,我们假设,一个外星人突然来到我们地球,他要做的第一件事,当然是想知道,统治这个星球的动物,即我们人类究竟是怎么回事。作为外星人,他不会去考虑你是怎么行动的,你的动机是什么,或者你行为的背后是什么理论体系。他要把握的其实是最简单、最直观或者最宏观的事实…     

兼容与开放——中国文化纳新的传统

任何民族的传统文化都具有人类性,不论在东方或西方,人们都是在改造自然和改造社会中同时在改造自己,都需要有吃穿用的生活方式,这是民族赖以生存的基本形式,只是在吃什么、穿什么、用什么,怎样吃、怎样穿、怎样用的方面表现出差别,发展自己的智慧,从而创造出独特的文化形态并形成传统。不同肤色和国别的人们都要在对自然、社会和人类自身的认识上进行认同和交流,因此任何一国的文化都具有世界文化的因素。     

科学技术方法论初探

人类的生存和发展,离不开认识自然和改造自然。方法问题,正是人们获取认识和改造自然成果的重要手段。 一、涵义和性质 “方法”一词,源于希腊文,意思是“沿着”或遵循什么“道路”行进。科学技术方法,是指人们在从事科学技术研究活动中的途径、办法、手段、程序和行为方式。它是一切有目的的行为的产物。无论在什么时候、什么情况下,要想达到预定的目的,都不应只解决     

哈贝马斯的技术理性批判研究

随着社会的进步和发展,科学技术极大程度的影响着人们的衣食住行和思维方式。但是当科技促进生产力发展的同时,科学技术也演变为一种意识形态,吞噬着人的主体性,异化着人类社会。哈贝马斯有别于法兰克福学派第一代的思想家,以一种前所未有的角度去进行极具张力的批判,以语言为基础,以生活世界为背景,以主体间性为核心,提出了交往行为理论来对“技术理性”做具体的扬弃。虽然技术理性批判已经不再是一个新鲜的概念,但是这一思想在当今社会仍然能够警示着当下社会的种种现状,从此基础出发,对进一步探索哈贝马斯的技术理性批判在如今与中国的现实国情和与他国的广泛伙伴关系的联系,彰显技术理性批判思想的现实意义有着重大作用。     

道德的基本内容要有新突破

道德在实践中表现为人们“应当怎样做”，它属于“自律”的问题。我国社会主义市场经济的实践表明，道德不仅仅存在于人们的一般社会交往活动中，也存在于政治活动和经济活动中。因此，实践要求道德理论必须深人到经济、政治、社会等各个领域进行内容较为广泛的研究。一、研究经济领域中的道德问题已经迫在眉睫社会主义市场经济不仅仅是法制经济也是道德经济；人们在社会主义市场经济中的行为，不仅要用法律的形式加以规范，还要以道德的形式加以规范。从道德的角度研究人们的经济活动行为，对于道德理论来说，还是一个全新的领域。我们看到…     

关于加强和改进思想政治工作的思考

伴随着人类跨入21世纪,我国的改革开放和社会主义现代化建设将进入关键的历史时期。这是一个充满希望和活力,又伴随着阵痛和矛盾的历史时期。目前,从总体上看,人们的思想政治状况是健康、平稳、向上的。但是,在计划经济向社会主义市场经济转轨过程中,新旧体制、秩序、规范相互碰撞和交替,导致人们在选择和决定自己的价值取向和行为方式、判断各种是非曲直时,容易陷入一种无章可     

论我国信息网络法律保护的实然与应然

实然与应然 ,是法学上用来标定行为程度的概念术语 ,属状态范畴。前者是指某种法律行为或事实客观上实际所处的阶段、程度和状态 ,后者则是指依某种标准和原则这种行为或事实主观上被认为应处的阶段、程度和状态。简言之 ,实然即“实际是什么” ,应然即“应当是什么” ,两者之差即存在的不足或差距。一、实然 :我国信息网络法律保护的立法现状我国是发展中国家 ,社会信息化程度相对来说不深 ,网络覆盖面相对来说不广 ,但是网络时代已经走向社会生活的各个领域 ,引发着各种各样的社会问题 ,导致着原有社会关系的不断变化和新的社会关系的不断…