哭嫁习俗与哭嫁歌

<正> (一) “哭嫁”是土家族流传甚久的婚俗活动之一。即在姑娘出嫁前十天或半月,最长在一至两月之内,由新娘的母亲、婶母、姑嫂、姊妹及邻近好友每晚伴随出嫁姑娘进行对哭。主要由出嫁姑娘叙骨肉之情,诉离别之苦,并对这场重大的人生转折发出内心的种种感慨;同时有亲友随之陪哭,对新娘从旁     

石屏古巷

总有一些地方,对我来说是种莫名的诱惑。不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说,比如石屏。古城、袁嘉谷、豆腐、杨梅、郑营、花腰彝、海菜腔,一个个时而模糊时而明晰的意象,不时地在脑海中若即若离。而当我沉浸在石屏的古宅深巷时,赫然发现这个旖旎、烂漫而     

姑娘追

姑娘追,是哈萨克族姑娘和小伙子最喜欢的一种传统民间游戏,也是他们表白爱情的一种别致方式,多在喜庆节日时举行。游戏开始时,一对对姑娘和小伙子并辔向指定目标徐徐进发。途中,小伙子可以任意向姑娘表白自己的爱情,姑娘则不能有任何反对的表示,即使羞红了脸,也要默默地倾听。但到了指定地点,在折回来的路上,姑娘则有权用鞭子     

春情荡漾

又是一年春来到,柔风拂了,清水涨了,绿芽冒了,甜甜的空气角角落落蔓延。年轻的朋友,瞧瞧,那个心爱的她正焦急地等着你开口呢。“求”来爱情拔河求爱:在新西兰,如果一个姑娘同时被两个小伙子看中,就得通过“拔河”比赛来决定姑娘嫁给谁。比赛的规则和方法是:姑娘站在中间,两个小伙子各握住姑娘一只胳膊,往自己这边拉,谁的力气大,能把姑娘拉过去,姑娘就和谁结婚。当然,如果姑娘喜欢其中的一方,就会暗中帮助意中人。讨水求爱:墨西哥有一种通过讨水喝来表达爱意的方式。如果一个印第安姑娘挑着一担水走过来,小伙子看中了她,就主动向姑娘搭话说:…     

让阳光拐个弯儿

几年前,我生一场大病,在医院里住了三个多月.病房里有四张病床,我和一个小男孩占据了靠窗的那两张,另外两张床,有一张属于那个姑娘. 姑娘脸色苍白,很少说话,长时间地闭着眼睛--只是闭着眼睛,不可能是睡着.她身体越来越差,刚来的时候还能扶着墙壁走几步,后来只能躺在床上.     

綉

锦鸡在她的彩裙上张开羽翼,银鱼在她的围腰上摆尾畅游,牡丹在她的花带上飘香吐艳,画眉在她的头帕上鸣转歌喉……呵,谁不夸她是侗寨最好的绣女,一双手引来蜂飞蝶舞春色稠。忽一日,姑娘放下绣架飘然而去,她说她要去描一幅更美的新图!半月后,县城机训班胜利结业,作业表演就选在寨前的田头。只见年轻的驾驶员英姿飒爽,拖拉机来住驰骋如驯服的铁牛。哗哗的掌声中乡亲们一拥上前,声声赞语飞向英俊的机手。有个姑娘悄悄送小伙一束山花,说他的机声绣绿了山乡的田畴!“我本来就是一名侗家的绣女,姑娘,这束花送得可不是时候。”笑声中,小伙走出驾驶台,…     

笛子

景颇族人民中流传着这样一个有趣的故事:有一对景颇族青年男女,他们在劳动中建立了感情,并准备秋收后结婚。一天,姑娘正在地里割谷子,山官路过这里,看上了这位美丽的姑娘,第二天便派人把姑娘抢走了。山官逼姑娘作他的妻子,姑娘不答     

五彩缤纷的花腰彝族妇女服饰

“花腰”是彝族聂苏支系的一部分,聚居在云南南部峨山、新平和石屏几县交界的山区,人口约四万多人,各地服饰、风俗基本统一。     

迷人的辫子哪去了? 维族群众传统生活方式在悄悄变化

"达板城的姑娘辫子长,两个眼睛大又亮……。维吾尔族姑娘的辫子随着这首歌而闻名于世。但如今,这有名的辫子在维吾尔农村已不多见,即使在乡村僻壤也难得看到。"这种辫子现在只有在维吾尔族传统的舞蹈中才能看到。"维吾尔族社会学家、新疆社会科学院原副院长、研究员阿不都西库尔说,"其实,不仅如此,从消费、穿着、生育到娱乐,维吾尔族传统的生活方式都面临着一种新的变革和挑战."在尼雅古城所在地——民丰县,街上的维吾尔族姑娘身穿各种时装,梳着各式发型,不亚于北京、上海姑娘的时髦.集贸市场的服装一条衡各式服装五彩缤纷,大城市里刚刚流行的服饰,很快就会在这里出现.民丰县英吾斯塘村的努尔汗一边帮父亲喂羊,一边说:"你们找辫子?咯咯……到电视里去找吧,我们这儿没有."这位身着西装短裙,梳着     

新苗(续)

五当索郎匆匆地赶着牦牛下山,暴風雪跟着就要刮过来的时候,在卡薩牧場西边的另一个山头上涌过来了一群白色的綿羊。綿羊后边跟着一位姑娘。姑娘在山岭的最高处站住了。姑娘穿着破旧的山羊皮袄,領子和袖子上的毛都快磨光了。烏黑的头髮被梳成数十条小辮,脑后用紫草染成的羊毛綫扎在一起。没有叮叮当当的装飾品。头頂上只綴着一顆淡黄色的“巴珠”。这顆“巴珠”还是从她媽媽的头上摘下来的。这位姑娘就是梅朵,她的身世是很不幸的。梅朵的父亲是揉制皮革的匠人,母亲是位貧苦牧民的女     

无银不成亲之风不可长

编辑同志:近来,我在湖南省花垣县乡下作了点调查,人们对部分苗家姑娘结婚彩礼要白银之事,反映十分强烈:一、白银成了姑娘的身价。要白银数,随姑娘容貌、品德、家产多少等而异,少则1公斤,多则5公斤。     

一位中国老兵与一名朝鲜女子的传奇婚恋

1955年秋天,辽宁省丹东市志原军接待所里走进一位婷婷玉立的姑娘,她径直找到所长要求在接待所里工作。所长好心地劝道:“姑娘,接待所整天和伤病员打交道,辛苦着哩。”“我就是知道辛苦才来的,不怕!”姑娘微微一笑,继尔又向在场的军人们讲述了自己的奇特身世。     

黑龙江省朝鲜族的婚丧节俗

婚俗朝鲜族婚姻的第一步骤是相亲.先由媒婆(红娘)出面到姑娘和小伙子家介绍双方的大致情况,双方基本上同意会面以后,一般由媒婆领着小伙子到姑娘家相亲.首先由姑娘的父母和亲属向小伙子问明姓名、年龄、籍贯、职业、家庭和学习、工作等一般情况,以此了解小伙子是否聪明有为.此后,只留下姑娘和小伙子,其余人避开,以便让小伙子和姑娘面对面地询问各自所关心的或感兴趣的问题,进而获得初步了解.面谈后,各自向媒婆表示自己的态     

八十年代的“洗衣歌”

阳春3月的南疆,红棉花盛开。一群壮族姑娘在青山绿水中间,为参加自卫还击战凯旋归来的英雄们洗战衣。她们不停地揉啊,搓呀,伴着她们手镯脚铃清脆悦耳的响声,人们唱起了一曲曲深情的颂歌。突然,一位姑娘发现一件被枪弹打穿的军衣,姑娘们怀着对英雄的无限崇敬,唱起赞歌,夕阳的余辉,映照着姑娘们捶衣的身影……汪蓓等同志创编的壮族舞蹈《洗战衣》,具有着强烈的感染力,编导人员的选材是十分可取的,如果说1964年,西藏军区歌舞     

激流丹心

巫河水奏起了哀悼的挽歌,湘南山区笼罩着忧伤的愁雾.一场抢救沉船落水者的战斗刚刚结束,人们悲痛地伫立在长滩渡口南岸河滩上三位溺水死去的姑娘的身旁.浑身湿漉     

瑶族的“凿壁探婚”

“凿壁探婚”,瑶语叫“闹门墙”,是谈情说爱的同义语。这是瑶族男女青年的一种独特择偶方式。在荔波县瑶麓乡的瑶家村寨,凡有儿女的人家,家家都有专给姑娘们谈恋爱的房间(瑶话叫闺),外族人称探婚房。“探婚房”从每家新建房子时便开始设置。每个家庭的姑娘,都要在青春期后进入此房,等待小伙子的追求。上一代姑娘走完了,房子空下来,等到下一代姑娘长大成人;大姐走了,二妹进住,     

贝壳

在海边,我拾起一了枚小小的贝壳。贝壳很小,却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着 色泽或深或浅的小点,如果仔细观察的话,在每一个小点 周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用 贝壳来做钱币,在我手心里躺着的实在是一件艺术品,是 舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！ 在海边拾起这一枚贝壳的时候,里面曾经居住过的小 小柔软的肉体早已死去,在阳光、砂粒和海浪的淘洗之 下,贝壳中生命所留下来的痕迹已完全消失了。但是,为 了这样一个短暂和细小的生命,为了这样一个脆弱和卑微的生命,上苍给它制作出来的居所却有多精致…     

从雪山来的“朗莎”姑娘

皑皑雪山的脚下,滔滔碧水的岸畔,在一个庄严雄峙的大寺院内外,人们从百里外来此赶这一年一度的“乃尼桑珠”庙会。正在十分热闹的时刻,来了一群男女青年,手拉着手围拥着农家姑娘朗莎,跳起了欢快优美的“堆协”舞,他们唱道: 象一轮皎月在天空出现, 象一朵芙蓉在水面玉立, 象一只孔雀在草坪回旋, 象一尊仙女降临了人间, 啊……美丽纯洁的朗莎姑娘, 你第一次来庙会好好游玩。突然,人群骚动起来,当地大头人查钦驾到。查钦没看节目,竟一眼看中了在人群中看戏的朗莎姑娘。他马上命令管家     

让“鹊桥”更通畅

最近,我有个同事受人之托,给一位回族姑娘介绍对象,可双方见面不到五分钟就吹了。当时,他很不解,问姑娘,姑娘勉强一笑。过后,他想起小伙子是汉族,才恍然大悟。他决心要给姑娘找到意中人,遂翻阅有关报纸、杂志的征婚启示,除了看对方年龄等方面外,特别注意民族成份。可是报刊征婚启示往往不标明民族成份。没有办法,他只好四处打听,多方牵线,才为这个回族     

壮家"姑娘茶"

壮乡广南,是云南省文山州主要的产茶县,所产的底圩姑娘茶(又名竹筒茶),是当地传统的土特名产,早已闻名省内外.广南县姑娘茶历史悠久,是壮乡在壮家节日庆典时,送给情郎的礼物.这种造型独特、富有民族风味的饮料,是馈赠亲友的最佳礼品.作为云南十大名茶之一的广南姑娘茶,在壮乡安家落户已有300多年,多生长于底圩区云雾缭绕的高山峡谷之中.雾滋露润的山中绿